雲宇：送春春去幾時回？

大家知道，紅樓人物的名字常含深義。近日，我常想起其中的惜春這個詞，現代人從字面理解，常解作要珍惜時光，不斷上進、奮鬥，爭取更大成就等等。

但紅樓中對惜春一生有“勘破三春景不長……”的概括：

看元春，雖貴為貴妃，露面的不多次中也常是辛酸的淚，最後落得“虎兕相逢大夢歸”，故“二十年來辨是非”一句極確，禍福須從長遠來看，才能分辯。

看探春，確實是“才自精明志自高”，而且沒有鳳姐的貪酷，有儒家良好人格的影子，但“生於末世運偏消”(可能遠嫁在現在看來好象沒有多大的不好)。

看迎春，極其不幸，遭遇“中山狼”而“一載赴黃粱”。

勘破三春後，同為“繡戶侯門女”的惜春毅然決然走上了修行的路。佛教有六道輪回的說法，人不止這一生，今生只不過是生命長河的中的一個驛站，惜春不象別人般戀站、忘了自己真正的家園，能利用有限的今生為生命的永恒著想，真是名副其實的惜春。而按前面提到的現代字面理解的惜春這個詞的意思去實踐，最多也只能是紅樓中的元春、探春或迎春的命運，故其實不是真正惜春，只不過為名利所俘徒耗青春而已。

紅樓中惜春固有其不足，好象只顧保自己，連貼身丫環也不幫。但其一旦決意修行，總結妙玉“欲潔何曾潔，雲空未必空；可憐金玉質，終陷淖泥中”的悲慘命運、結局，明白心魔不生、外邪難侵的道理，發出了“一念不生，萬緣俱寂“的誓言，這是返本歸真中可貴的大勇猛心。

另外，我對岳飛詞《滿江紅》的“三十功名塵與土，八千裏路雲和月；莫等閑，白了少年頭，空悲切”以前也有所不解，既然功名如塵土，為何還要莫等閑。後來從岳飛詩《寄浮屠慧海》詩中“……功業要刊燕石上，歸休終作赤松遊。”我理解岳飛的"莫等閑"是早日完成歷史使命而功成身退"作赤松遊"。這也同樣是真正的惜春。

當然，我不是勸大家象惜春一樣修行，時代也變化了，即使修煉也有新的形式了，就在我們的日常生活中就可以修煉，我希望諸位也千萬要惜春，明徹生命的緣果，不至於象標題中詞人張先一樣傷春而“空悲切”。


發稿：2002年1月25日