朱執中: 共同遏制無人性的酷刑

酷刑，是施刑者喪失人性，逞其狂恨，對受刑者施以暴力、利器的摧殘、宰割，令其歷盡折磨慢慢走向死亡。死者固然遭受難以形容的痛苦，在其親友的心靈也烙下難以磨滅的悲憤。隨著酷刑的層出不窮，人類社會的仇恨對立，相互殘殺，浩劫苦難便永無止境。因此，聯合國選定每年六月廿六日作“全世界反酷刑日”，提醒世人與各國執政者，共同遏制酷刑，那是很有意義的。

酷刑出現的源頭大致有兩個範疇，一是國家、政府的主政者，是個人或團夥。世人對兩者都要關註，但對前者要特別矚目。一個國家在特定時期，從上而下引發的酷刑事件，權大勢大暴力必然大，受酷刑殘害的民眾就更多，為害社會更深重。比如中國（本文指大陸，下同），既是四千多年的文明古國，也是酷刑最酷最多最長的國家之一。至今，在大陸執政五十二年的中共及其政府，還在繼承與發展中國酷刑的孽果。真所謂：“以暴易暴，不知其非矣！”
秦始皇的酷刑已經夠酷，殺人也夠多。可文革反資產階級右派時打倒了62萬人，一個鎮反就殺了四十萬。這數字恐怕還比實際少，這些令人沈痛的事實無疑撕下中共的偽裝，中共及其政府兩位一體，實質是披著紅色（革命）外衣的新專制政體。這一根源導致了發動這麼多害國殃民的政治運動，導致了對數以千萬計的無辜者酷刑和濫殺。

土改，在臺灣，當時執政的國民黨，是和平地去推動，利國利民也利地主。在大陸，中共則要以暴力推行。欽定為貧下中農的族群，可肆意給地主施加酷刑。如迫他們跪尖利的碎玻璃邊鬥邊刮耳光；高懸梁下，揮鞭抽打；甚至端起石頭，朝身上擲去；東北某村，有位粗暴農民，使盡平生力氣，竟把一個地主家的娃娃硬生生地撕成兩半，就這樣，死於種種酷刑的地主，再加上被迫自殺的便數以百萬計。

鎮反、肅反、反右這三次政治運動，幾百萬各階層人士，不是受肉體酷刑，便是精神酷刑。被殺、自殺以致家破人亡的不可勝數。文革期間，群眾鬥群眾，神州大地，各派廣設私庭，濫施酷刑：鞭打、槍殺、砍頭、活埋、水溺、推下巖、割乳、插陰道、刺胸、剖腹、坐噴氣式等等。廣西更殺人吃人肉，武宣縣桐嶺中學校校長黃家憑，學生將他打死，又分割他的肉煮食；周石家被活剝心肝後還長嘆一聲......文革濫施酷刑，堪稱中國空前之舉。這是浩劫的一個縮影。

改革開放後，中共雖然宣稱不再搞政治運動，但鄧、江依然抗拒政治改革，繼續以政治高壓求穩定，還是酷刑不斷。鄧小平六四揮軍鎮壓天安門爭民主反貪腐的學生、市民，令成百上千年青生命含冤死去，這是另類酷刑；六四後對數百民運人士的長期關押，也是精神的酷刑。

一九九九年七月後，江澤民下狠心鎮壓法輪功，默許公安幹警對被捕的法輪功學員濫施酷刑，這是中共施行暴政半世紀的最新案例。到今年六月，二一七個法輪功學員已遭受酷刑死去。北京工商大學女教師趙昕，年方三十二，被海澱區看守所惡吏多次毒打，打斷三節頸椎，痛苦折磨半年，含冤死去，卅二歲男工程師蘇剛，被強行送去精神病院，遭強制註射神經藥劑九天，因中毒逝去；約卅歲的女學員王麗萱與八個月大的兒子，在團河勞教所雙雙被迫害致死，孩子身上有多處傷痕。這些都是江澤民鎮壓法輪功施酷刑的鐵的罪證。
今天中共高層如能正視昔日暴政之非，逐步開展政治改革，鏟除專制。而黨內外爭取民主的力量亦在增強，這才能有效遏制政府施酷刑。海外的華人願看到大陸走向民主，共同支持這樣的良性轉化。

本文轉自“大紀元新聞網”，登載時有改動。

發稿：2001年10月2日