浅析儒家对“忠孝”的认识

打印机版 | 【投稿／反馈】

文/河山

可能有很多读者听过这样一句话“君要臣死，臣不死是为不忠；父叫子亡，子不亡则为不孝。”其实这是后来人的一种说法，并非源自儒家经典。

《孟子•万章章句》中记载了“齐宣王问卿（大臣）”的一段对答：

孟子说：“王为什么要问大臣的职能呢？”
齐宣王说：“大臣有不同吗？”
孟子说：“当然有不同，有贵戚之大臣，有异姓之大臣。”
齐宣王说：“先请问贵戚大臣？”
孟子说：“君王有大的错误要直言劝谏，反复不听劝谏的，则易位。”
齐宣王一听勃然变色。
孟子说：“大王不必变脸，您问臣问题，臣不敢不直言对答。”
齐宣王脸色恢复正常后，请问异姓之大臣。
孟子说：“发现君王有错误要直言劝谏，反复不听劝谏的，则离去。”

孟子说得很清楚，君王有大的错误，皇亲国戚一定要直言劝谏，如果他不听，那么可以罢免君王，另选明主；以免百姓遭殃，国家罹难。君王有错误（不论大小），臣子都应该直言劝谏，如果他不听，那么就辞官离去，以免助纣为虐造下罪业。

《孔子家语•六本》记载了这样一则故事：孔子的弟子曾参（曾子）是历史上有名的孝子。有一天他在修整瓜地时，不小心锄断了瓜苗的根，曾子的父亲曾皙大怒，举起大木棍来击打他的背，一直打到曾子倒地不省人事。良久，曾子才醒过来，仍然高高兴兴的从地上爬起来，向曾皙进言：“刚才参不小心做错事得罪了父亲大人，父亲用尽力气教训参，该不会累病了吧？”

曾子退下来回到房里，操起琴大声唱歌，想要让父亲曾皙听到，认为他身体健康无恙。孔子听说了这件事很生气，告诉门下弟子：“如果曾参来了，不要让他进来。”曾参自己认为没有过错，派人向孔子请教。孔子说：“你没听说吗？从前虞舜的父亲叫瞽叟（双眼失明），舜侍候父亲时，瞽叟想要使唤他，舜未尝不在身边。但瞽叟想要杀他时，却从来都找不到他。如果父亲用小棍子打舜，舜就默默的忍受挨打。如果父亲想用大木棍打舜，舜即跑的不见踪影。所以瞽叟没有犯下不称职的父亲的过错，而舜也没有失去淳厚的孝道。如今曾参侍候父亲，放弃身体来等着被父亲暴打，朝死里打也不躲一下，如果曾参被打死就会陷他父亲于不义，他的不孝哪一个大啊？你曾参不是天子的百姓吗？你父亲杀了天子的百姓，那罪过会怎么样？”曾子听了孔子的这些话，说：“参的罪过大啊。”于是拜访孔子为自己的过错道歉。

《旧唐书•志第四》中记载了唐贞观十四年三月，唐太宗驾幸国子学（中国古代朝廷的最高学府）观看祭奠至圣先师典礼，听经学大师孔颖达讲《孝经》；唐太宗在与孔颖达辨析孝义时就引用了《孔子家语•六本》中的这段故事，并推崇孔子的见解。

由此可见，做人应该遵循孝道，孝敬父母并非一味的顺从；发现父母亲有错时应温言劝说。父母亲暴怒要打子女时，即使不是打自己，也要看情况，发现可能会有危险，先拉兄弟姐妹跑走，待父母亲气消了再回来赔罪。以免出现伤亡事故，陷长辈于不义。

现今中国大陆，自从中共窃国后，几十年来不仅将中华传统文化内涵破坏殆尽，还篡改经义内涵欺骗国民，致使社会的道德水平一日千里的往下滑，人们对好坏善恶的衡量标准都扭曲了。

发稿：2014年6月23日