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德是萬福之源

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文/清源

追求幸福平安是世間人的心願,可是人間總有許多難以言明的天災人禍伴隨,而且不幸的事十有八九。按照中共黨文化的解釋:這是偶然的事,不必放在心上,只要努力奮鬥,面包總會有的,什麼都會有的。可是隨著閱歷的增長,發現這樣的說法、做法給人一點也帶不來幸福感,只有困惑與不幸。

實際上,按照傳統文化的要求去做,遇到問題向內找自己的不足,相信善惡有報的天理,相信“三尺頭上有神靈”,為人處世按照仁、義、禮、智、信的標準去做,反而身心寧靜、平安,甚至福壽齊全。

中共的黨文化與中華五千年的傳統文化為什麼差異這麼大?這是因為黨文化強調的是“假、惡、鬥”,敗壞了人的善念,蠱惑人做的是與天鬥、與地鬥、與人鬥的損德事,而傳統文化充實的是人的善念,教育人按照天理而為,行大善積大德,不僅自身受益,而且後世兒孫也會福報無窮。

一言而蔽之:德才是萬福之源,人只有行善積德,才有幸福平安的未來。有則傳統文化故事能很好地詮釋“德”對人的深遠影響。

北宋年間,在一個村莊裏住著一個十來歲、腿患殘疾、父母雙亡的孩子。這個孩子不但孤苦伶仃,而且生活十分困苦,甚至靠鄉鄰施舍或乞討活命。這個村子的前面有一條河,往來村民和路人需涉水而過,特別是上了年紀的老人十分不便。每當河床漲水時更是無法通行。但年復一年,誰也沒想改變它。只有這個孩子天天撿石頭,堆在河邊。人們看到了,就問這個孩子為什麼要撿石頭堆在河邊。孩子回答說,要修一座石橋,為鄉鄰行走方便。眾人不以為然,認為孩子在說瘋話,大多哈哈一笑了之。

可是日積月累,年復一年,石頭堆成了小山。鄉鄰開始改變認識,並為這個孩子的精神所感動,投入到了撿石、采石、修橋的行動中。

鄉鄰請來了工匠,開始建造石橋。這個殘疾孩子更是全身心投入其中。橋尚未建成,這孩子卻在一次鑿石頭中崩瞎了雙眼。人們痛惜、怨恨,怪老天不公,說哎呀,這麼可伶的一個孩子,一心為大家,卻招來這樣的報應。可是這個孩子本人卻毫無怨言,每天摸索著在修橋的現場上幹著力所能及的活。

在大家齊心合力下橋終於修成了。眾人歡呼喜慶之余,無不將憐惜、贊嘆的目光聚向那個孤苦伶仃的原本就一條腿殘疾,現在又瞎了雙眼的孩子身上。孩子雖然什麼也看不到,但臉上露出了平生以來最歡樂的笑容。

很快,一場不期而至的大雨似乎要為這座石橋洗去浮塵,壯壯行色。可是一聲震耳欲聾的巨雷過後,眾人發現孩子已被巨雷擊中,倒地身亡了。眾人驚呆了,隨後壓抑不住的情感噴瀉而出,嘆息孩子命苦,指責蒼天不公……

就在這個時候,恰巧民間稱之為青天大老爺的包拯包相爺公幹至此。

百姓紛紛攔住官轎為孩子鳴不平討公道。質問相爺:好人為何不得好報?今後好人何以做得?食人間煙火的包相爺被村民情緒所帶動,揮毫疾書,寫下了“寧行惡 勿行善”六個字後,拂袖而去。

回到京城,包拯將公幹之事連同路上見聞奏明皇上,卻隱去了自己題字一事。因為盡管心中為那孩子行善事得惡報之事十二分不解,但三思之後還是為題那樣六個字覺得不妥。沒想到皇上退朝後非要拉他到後宮說些私房話。原來前些天,皇上新添了一位龍子。小皇子十分招人喜愛,可就是整天啼哭。於是皇上特意讓包拯去看看。包拯見那孩子肌膚如雪,嫩白的小手上有一行字。近前一看,正是自己寫的那六個字“寧行惡 勿行善”。臉一下子紅到了脖子根, 趕忙伸手向字擦去。包拯伸手這一擦不要緊,小皇子胳膊上的字跡瞬間變得蹤跡全無!

說來有趣,皇子手上的那六個字在包拯眼裏是字,在別人眼裏卻只不過是塊胎記。皇上見皇子手上的胎記被包拯抹去,唯恐抹去了福根,便不依不饒地斥責他。包拯連忙跪下,口稱“罪臣該死”,然後將自己在氣頭上題字一事的來龍去脈說了一遍。皇上甚覺蹊蹺,命包拯用陰陽枕到地府一探究竟。

包拯枕上陰陽枕到地府一遊,真相盡顯。原來那孩子上世做惡多端,罪業甚大。償還那一世罪惡需三世惡報才能還清。閻王原來安排,第一世以殘疾之身孤苦伶仃;第二世以雙眼瞎了卻殘生;第三世遭雷擊暴屍荒野。那孩子第一世轉生窮困殘疾,但痛改前非,只想為別人做好事。於是閻王就讓他一世還二世的業。讓他崩瞎了雙眼。可孩子不怨天尤人,只是默默地為別人做好事。閻王就把他第三世的業力也拿過來一世還,所以雷擊斃命。閻王爺問包拯,三世惡業一世還,你說是好還是不好?一世還了三世業,因為他專行善事,心裏只是想到別人,毫不考慮自己,積德甚多,故而死後立即轉生為當今太子,享受天子福份。