新唐人九大賽 復興正統文化（下）

《新紀元》周刊

【新生8月1日訊】現代藝術的迷失
齊先予

巴黎盧浮宮展出的Nicolas Poussin名畫《逃往埃及》（La Fuite en Egypte）。（法新社）

過度強調自我與顛覆，現代派藝術在一味的反傳統中追逐新奇，無理性的放縱發展，創作者容易被人性陰暗面所掌控，使藝術主體從歌頌天神變成了表現妖魔鬼怪。這是藝術的墮落，人類的悲哀。

也許喜歡現代藝術的人不理解，為什麼新唐人九大賽的宗旨中都包含了“弘揚純真、純善、純美的正統”藝術理念，鼓勵人復興傳統而非發展現代藝術呢？比如油畫大賽明確要求是學院派寫實技法，而非抽象派、印象派作品；聲樂大賽中要求民族或美聲唱法，而不包括通俗唱法；小提琴、鋼琴比賽曲目全都是古典樂曲，舞蹈更是專指中國古典舞，武術也是傳統武術項目而非新武術，服裝是古代漢族人傳統的服飾，連攝影都要求恢復傳統美學的理念。

為什麼現代藝術無緣登上新唐人的大雅之堂呢？這涉及到道德理念的認識。在人類幾千年的正統文化藝術中，無論中西方都是講究敬神重德的，人類藝術最早是起源於對神的贊頌和景仰，無論舞蹈、繪畫、音樂、服裝、禮儀、飲食，最早都是出現在祭奠神靈的儀式上的。人類藝術描述的主體最早都是頌揚神的偉大、感恩神的庇護，後來隨著“天、地、人”三才的演變，藝術才慢慢從天上的神發展到地上的風景、世間的人物。

概況來說，正統藝術的創作者是抱著人的善念、正念來創作的，他們表現的是美好、純正、善良和光明，作品給人帶來的是純真、純善、純美的感受，從而激發人的善念。然而到了現代，隨著人類道德的沈淪，反映在藝術上就是反傳統、反人性的現代派藝術。創作者不是受人的主念控制，而是聽任表面的觀念、意識和感受來主導自己，沒有人清醒的思考，而只靠下意識來操控一切。弄出的東西就是些不成系統、不規則、不連續、沒有規範、沒有正念、沒有靈魂的所謂現代作品。這些無理性的放縱發展下去就會被人性陰暗面所掌控，最後墮落成魔性大發的邪惡大展示，使藝術主體從歌頌天神變成了表現妖魔鬼怪，這無疑是藝術的墮落、人類的悲哀。

藝術的墮落 垃圾成寶貝

如今人類藝術的蛻變反映在方方面面。比如在繪畫、雕塑、攝影等美術領域，西方相繼出現了表現主義、野獸派、立體主義、未來主義、達達主義、超現實主義等流派。冷靜看看那些印象派和抽象派的東西，都是放棄人的主意識、任由表面觀念搞出來的東西。這些東西幾乎毀掉了人類最頂峰最完美的西方藝術。

以梵高（Vincent van Gogh）的畫為例。他的畫把向日葵的色彩、透視、形體和比例都變了形，以表現其極度痛苦的感受。在《夜晚的咖啡館》裏，深綠色的天花板、血紅的墻壁和不和諧的綠色家具組成了夢魘般的畫面。金燦燦的黃色地板呈縱向透視，以難以置信的力量進入到紅色背景之中，結果給人一種幽閉、恐怖和壓迫的可怕體驗。而其《星夜》仿佛再現地獄景象。描繪這些反理性的幻象，其實正是他主意識喪失而讓外來訊息控制人體，繼而得精神病的表現。

《星夜》仿佛再現地獄景象，對於觀賞畫作的人也會造成負面的情緒。（Getty Images）

然而這位自稱“我就是聖靈”、沒有經過專業訓練的精神病人的隨意塗抹，卻能賣到八千二百五十萬美元一幅的高價。二零零四年五月，刷新這一拍賣紀錄的是畢卡索早期作品《拿煙鬥的男孩》，以一點五億美元成交。而畢卡索後期那些歪著鼻子、半個臉，一只腳長到了後邊、兩只眼睛擠在前面的怪物，卻依然受人喜愛，這只能說明人的道德觀念顛倒了，把醜的當成美的，把垃圾當成了寶貝。

近年來中國“行為藝術家”的荒誕更是讓人震驚。從“烙印”（用烙鐵在自己背上烙上身份證號碼），到“放血”（三個人在自己手臂上插上抽血的針頭，讓血不停的流，而流血中藝術家卻“挺開心、無聊而刺激的”抽煙喝酒或玩遊戲），魔性變異人就這樣褻瀆著人類的心靈。

溺音淫樂充斥世間

說到唱歌，如今經常看到成千上萬人在震耳欲聾的音樂會上，所謂歌星用沙啞的嗓子在聲嘶力竭的狂喊亂叫，臺下觀眾如瘋了一樣跟著尖叫扭動。其實，歌唱家唱歌是要修飾自己聲音、講究發音方法的，那些通俗唱法實際上就是老百姓的小調，不需要什麼演唱技能。但由於近年來加入現代派的渲染，很多流行歌曲已經變成低級、魔性發泄、甚至下流的爛調了，古時候稱之為“溺音淫樂”。

春秋時魏文侯問子夏說：“古樂和今樂有什麼不同呢？”答曰：“古樂是黃帝、堯舜以來聖賢相傳的雅樂，節奏平和而莊重，富有寓意。君子聆聽後可說出古樂的義理，以德敬天，思索修身齊家、治國、平天下。所謂的今樂，有些只能稱之為溺音。表演時行伍雜亂，奸聲濫溺，表現出滿足種種物欲的狂熱，使人聽後意志頹廢或驕橫，毫無內涵可言。多是昏君亂臣的作品，完全悖逆了德治的精神，有害於德，不能稱為樂。”

中國古人歷來重視音樂對道德的教化作用，《禮記·樂記》稱“德者，性之端也；樂者，德之華也。”孔子尤其重視“寓教於樂”：“移風易俗莫善於樂，治民安上莫善於禮。”他認為音樂的思想性和藝術性表現在“善”和“美”上。孔子相信，充盈於天地，合於陰陽，通於鬼神的禮樂，規範著人類社會的一切，能使人心向善，純化世風，從而保證社會長治久安。

如今很多年輕人還有意追求“狂歌勁舞”之類的東西。其實過份的激情、強烈的宣泄，不是人類應有的正常狀態，人是應該保持平和心境的。現代音樂中那些無理性的激情，失去理智的瘋狂，其實就是在激發人性中負面的惡的東西了，人只有在平和狀態下才是善的，那才是真正人的狀態。平和中也有高潮起伏，也有輝煌的展現，但那是理性的，善良美好的。

面對迷失了的現代藝術，新唐人舉辦的這一系列大賽，如同久旱甘霖，喚起人們心底尚存的記憶。願新唐人大賽早日揭開中國人文藝復興的大幕。◇

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傳播正統文化的使者
文 ◎ 文華

神韻風靡全球，巡演六十六個城市，現場觀眾超過六十萬。（大紀元）

秉承大唐文化海納百川精神的新唐人電視臺舉辦的九項大賽，包括傳統的中華武術、漢服及中國廚技，同時也包括鋼琴、小提琴、攝影、寫實油畫等西方藝術形式。中西合璧，發揚全人類共同的正統文化。

作為全世界華人系列大賽的組織者，新唐人電視臺正引起全球越來越多的關註，特別是過去兩年新唐人協助神韻藝術團推出的“全球華人新年晚會”，更是鞏固了新唐人國際一流藝術平臺的地位，這為即將舉辦的全球系列大賽的高水準奠定了基礎，讓許多人對即將到來的新唐人大賽充滿期待。

新唐人：飛速發展的華文電視臺

新唐人電視臺是由海外華人聯合創辦的國際性、獨立、非盈利性質的華語電視臺，二零零二年二月在美國首播，二零零三年七月開始，通過衛星網向亞洲、歐洲、澳洲和北美洲全天二十四小時同步免費播放，目前全世界約有兩億人可以收看到新唐人的節目。

新唐人總部設在紐約，記者站遍及全球六十多個地區。新唐人的宗旨是“為華人提供客觀準確的資訊，豐富華人的見聞和生活，幫助身處海外的華人融入主流社會，增進東西方的理解和交融，促進中文媒體的多元化和資訊的自由流通。”

節目包括世界各地時事新聞、熱點訪談、體育娛樂、經濟金融、文化教育、影視戲劇及各種為華人所準備的喜聞樂見文化專題。用戶只需購買一套衛星接收裝置，就可永久性的免費收看新唐人二十四小時的精彩節目。

華人是世界上最多的人口，也是中國以外增長最快的民族群體。官方統計顯示，近年來在美國的華人已超過三百萬，加拿大一百萬，澳州和歐洲的華人在五十萬和一百萬左右，每天還有大量新移民不斷到來。即使生活在海外，很多華人依然在家中使用中文，這令新唐人的影響力非常大。

除收看電視外，還可從互聯網的新唐人（New Tang Dynasty TV）網站（http://www.ntdtv.com）上看到同樣的節目。目前網站每天的點擊率約十一萬次，每天平均有三千小時的節目被下載，而且這些數字還在快速增長中。

復興中華文化的九大賽

今年初，新唐人電視臺總裁李琮說明為何舉辦一系列世界級華人賽事時指出，新唐人一直致力於中國正統文化的復興。這復興包括純善的文化內涵和純美的文化形式這兩個層面的復興，即新唐人既要復興中華正統文化中所承載的信仰及道德內涵，包括敬天重德、修心向善、仁義禮智信等美德；也要通過各種美好的形式來展現中華文化，其中包括衣冠、飲食等文化在日常生活中的表現形式，更包括舞蹈、聲樂、器樂、繪畫、攝影等文化的各種直接載體。這就是舉辦九大賽的初衷。

李琮表示，推出一系列世界級的華人賽事，是復興和推廣人類正統文化的又一次努力，也希望藉此促進不同文化和族裔間的溝通，並使散居世界各地、有各種特長且有志於弘揚純真、純善、純美的正統文化的華裔藝術家們能藉此良機切磋技藝，共襄盛舉。

在目前全球一片“中國熱”，各國極欲了解中國文化的時刻，新唐人大賽的推出，相信將對東西方社會產生深遠的影響，並將帶來新的文化潮流，形成新的文化產業。

中國文化博大精深、包羅萬象、源遠流長，其中以大唐盛世為代表。秉承了大唐文化海納百川精神的新唐人電視臺介紹說，這次系列大賽，不但有傳統的中華武術、漢服以及蜚聲海內外的中國廚技，還包括像鋼琴、小提琴、攝影、寫實油畫等西方藝術形式，是真正的中西合璧、珠聯璧合。新唐人表示，希望能通過這些比賽，發揚和推廣全人類共同的正統文化。

李琮還強調說，在過去五十多年中，中共通過一系列政治洗腦運動，特別是“文化大革命”，對中華傳統文化進行了滅絕性破壞，並在中國形成了一套共產黨的文化。鑒於“黨文化”沒有傳統文化中敬天、重德、仁愛等道德內涵，更談不上純善純美的藝術形式，所以新唐人系列大賽明確規定，排除一切“黨文化”的形式及因素，這是大陸選手需要特別註意之處。

從神韻品牌看新唐人實力

不了解新唐人的讀者也許會問：新唐人憑什麼實力來舉辦這一系列世界級大賽呢？我們可用文化演出來舉例。從二零零四年開始，新唐人每年在中國新年期間舉辦“全世界華人新年晚會”，收到世界華人的喜愛。特別是二零零七年以來，由於“神韻藝術團”的組建，使二零零七年和二零零八年的“新唐人全球華人新年晚會”更上一層樓，成為國際演藝界驚嘆的新星，而神韻藝術團也成為了國際一流藝術品牌的象征。

自二零零七年十二月聖誕演出後，神韻藝術團分成兩路同時在亞洲、歐洲巡回演出，歷時一百四十一天，在全球著名的六十六個城市上演了兩百一十五場演出，現場觀眾六十多萬，可謂規模空前、風靡全球。

二零零八年中國新年前夕，神韻在紐約無線電城的演出獲得巨大成功，場內掌聲不斷。（大紀元）

神韻演出受到各地藝術界、金融界、教育界、政界、商界以及普通民眾、華裔觀眾的一致好評。許多觀眾激動的說，這是他們一生中看到的最美的演出。更多的觀眾被演出感動得流下了熱淚。

當大幕一拉開，音樂響起，很多觀眾都感動流淚。（大紀元）

以“中國最後一個大右派”著稱、從少年時代就開始從事文藝工作的林希翎為例。在四次觀看神韻演出後，她含淚說：“那止不住流淌的熱淚在撫平我心靈的創傷，沖刷著我心裏的怨恨，再將生命中最美好的元素，慈悲與寬容回補進心田。神韻使我原本悲苦的人生開始重現光明。”“我無比感激慈悲的神在我暮年還留給我機會來欣賞世上最殊勝美好的神韻，還留給我找尋真理之機會。”

佛教藝術發揚者：神韻是神的藝術

把臺灣佛教藝術成功介紹到國際舞臺的法勻法師，在連續觀看了十一場神韻演出後，也感慨的對媒體說：“神韻是一部極其祥和、純凈的曠世之作，看懂的人都會覺的她是前無古人、後無來者的。”

“僅從神韻的表面藝術形式上講，這個作品本身也是世上絕無僅有、沒法超越的，包括她的整體設計、交響音樂、舞蹈、服飾、舞臺天幕及燈光等各個方面都堪稱完美。”

“這音樂實為曠古、曠世的‘天音’。我一直想記下神韻的樂譜和配器，但是那像幾百種樂器的交響，我怎麼也無法捕捉、記錄。我相信對音樂真正有研究的，不管是西樂還是國樂，都會感到這樣的音樂呈現不可思議。”

世界頂級小提琴家埃立克·沙姆斯葛依（Eric Shumsky）表示，他環遊世界，去過很多地方，但是神韻的音樂讓他“非常非常感動。”（大紀元）

“從神韻舞蹈者的舉手投足、一顰一笑來看，就是人世間第一流的舞蹈家，也不可能達到這樣的輕盈、這樣的纖塵不染的純凈，達到這樣完全空無的柔和與圓容。說白了吧，這根本就不是人界的舞蹈，除了神以外，沒人能夠跳到這種地步。”

神韻藝術團節目“鼓韻”。（大紀元）

“我真不知道，神韻的這些不同境界、不同朝代、不同地域、不同民族的人物的服飾是怎麼設計、制作出來的？那服飾的制作是那麼的精湛，視覺效果是那麼通透、明麗、柔美與祥和，跟整個舞臺設計、音樂及舞蹈配合無間，真是天衣無縫。”

神韻所到之處還獲得各級政府的褒獎無數，社會反響強烈。神韻演出不但喚起了華人的文化自豪感，同時也激起了國際社會了解中國正統文化的強烈願望。不少評論稱，在敬天、行善、虔誠等傳統文化精髓逐漸消失的現代社會，神韻如一陣春風，正在給迷失的世界帶來春天。

而新唐人電視臺作為神韻藝術團的主要支持者和合作者，人們不難從神韻的巨大成功中看到新唐人一貫弘揚中華傳統文化的高瞻遠矚，以及腳踏實地的探索精神。毫無疑問，我們有足夠的理由期待新唐人系列大賽的成功。◇

──本文轉自第79期<<新紀元周刊>>封面故事

發稿：2008年8月1日    更新：2008年8月2日