【連載】偉大的時代－－預言中的今天（四） 隋朝步虛大師預言詩

步虛大師：隋朝大將，歷見隋末腐敗亂世，出家避難到天臺山中。步虛大師傳，為清光緒三十年正月初七靜涵居士請得於北京西山碧雲寺。預言對近代歷史講的尤為詳細，而明智者不難看出，最後一段才是步虛大師真正要表達的，確又顯出不敢明言之隱憂。前面大段內容看上去是在預言歷史，實則為最後的一段作墊而已。古今所有其他預言，又何嘗不是如此。

雲暗暗，霧愁愁，龍歸泥土塑獼猴；三歲孩童三載福，月下無主水空流，萬裏煙波一旦收。

解: “暗暗”者無光，“愁愁”之心緒，指光緒帝，駕崩在猴年。三歲宣統三年帝；“月下無主水空流”為“清”字拆開，最後一句亦指清亡。

君做祖，質彬彬，萬裏長虹破浪征；黃鶴樓中吹玉笛，八方齊唱凱歌吟，旌旗五色換新新。

解: “君做祖”，吾為孫，文“質彬彬”，道出孫中山之名。海外建立革命黨，武昌起義勝利。

吉士懷柔，三十年變，豈凡人哉？曇花一現，南北東西，龍爭虎戰，七八數定，山川粗奠。

解: 吉為袁之頭，“三十年”為一世，“豈凡人哉？”，凱也，點出袁世凱之名。稱帝乃曇花一現，後軍閥紛爭十余年，民國初定。

幹戈起，逐鹿忙，草莽英雄將出山，多少枕戈豪傑士，風雲聚會到江南，金陵日月又重光。

解: “草莽英雄將出山”，草下將為蔣，平各路武裝，聚江南，建都南京。

瀛洲虎，渡海狼，滿天紅日更昏黃，茫茫神州傷破碎，蒼生處處哭爺娘，春雷乍響見晴陽。

解: 日寇虎狼之輩，渡海侵略神州，原子彈(春雷)炸時才可見天日。

細柳營中，群雄豪飲，月掩中秋，酣睡未醒，雙獅搏球，一墜其井，紅粉佳人，面艷櫻景。

解：臥西安，張楊發起事變捉蔣，宋美齡出面。

春雷炸，豎白旗，千萬活鬼哭啼啼，石頭城中飛符到，再看重整漢宮儀，東山又有火光照。

解：原子彈炸在廣島，死者眾。南京得訊，重整山河，國共又戰。

日月蝕，五星稀，二七交加掛彩衣，野人舉足迫金虎，遍地紅花遍地饑，富貴貧賤無高低。

解：五星旗升日月暗。“二七交加”為毛，掛龍袍，暴力均貧富。大搞政治運動以至遍地饑荒， 文革亦言在其中。

二七縱橫，一牛雙尾，無復人形，日行恒軌，海上金鱉，玄服律呂，鐵鳥淩空，東南盡毀。

解：“二七縱橫”亦為毛，“一牛”加“雙尾”為朱。後半句指臺海之爭。“海上金鱉”指臺灣乃預言之慣用。不再細述。

紅霞蔚，白雲蒸，落花流水兩無情，四海水中皆赤色，白骨如丘滿崗陵，相將玉兔漸東升。

解：紅色變，白色散，歷史無情，國共之事終成歷史。紅色統治最終導致天災人禍加劇，死者眾。始見東方光明，乃玉兔東升，暗指中華聖人屬兔。

蓋棺定，功罪分，茫茫海宇見承平，百年大事渾如夢，南朝金粉太平春，萬裏山河處處青。

解：歷史審判，善惡有報，四海方見承平。南國有都，萬裏山河青新。“蓋棺定，功罪分”所指，與西方的“審判日”是同義。“百年大事渾如夢”，歷史是被安排的，而不是所謂人創造的。人為了私欲無論如何奮鬥，都改變不了歷史的方向。然而每個人在歷史上所作所為得一切，卻成了對每個人進行評定的依據，這將決定每個人的未來。

世宇三分，有聖人出，玄色其冠，龍張其服，天地復明，處治萬物，四海謳歌，蔭受其福。

解：此句乃預言之終結，歷史之歸宿。“世宇三分”乃頂極大事，千古以來，有天下三分，何人可世宇三分？有聖人出，黑色頭發，黃色衣服(借指佛家)。用三字“真、善、忍”揭示出宇宙特性。“天地復明，處治萬物”指對真理的邪惡誹謗與迫害過去之後，萬物將由在過程中所表現出的善惡定功過，唯善者得福也。整個人類歷史就是一臺戲，人類社會就是那舞臺。誰才是歷史的主角，在劇終時方可真相大白。

如今天機已泄，如不醒悟，等待何時？大法洪傳乃歷史之安排，切莫幹那些助紂為孽之事，否則天數一到，悔已晚也。

轉自“正見網”，電子書：《偉大的時代--預言中的今天》
http://zhengjian.org/zj/articles/2002/3/4/14087.html

發稿：2002年3月31日    更新：2002年4月1日