人性中的政治與政治中的人性

過中秋節，中國人總免不了相互問侯。平時甚少聯絡的朋友，借小小的節日問侯彼此傳遞一下"我沒有忘記你"的信息，大家都覺得快慰踏實。自認為深諳此中奧理的我，今年如果不是一位特別的朋友的問侯的話，竟然就會把中秋節的事全然忘記了。

這位朋友在中秋夜打來問侯的電話，寒喧一兩句後，他就說：“真遺憾，你們這些朋友不能回國，不然我們可以在一起做多少有益的事情啊！你們都有家人在國內吧？這種政治，使人性不彰嘛！”緊接著，就是幾聲嘆氣。朋友在一間位於深圳的龐大的政府金融機構謀事，我們從未謀面，但是，由於大家都關心中國的現狀和未來，常常通電話、通網信交流想法，久了，彼此就覺得熟絡接近。在信息時代，一張“網”不知牽連著多少這種未曾謀面卻相熟相知甚至相慕的朋友。

他的話把我們的距離又拉近了許多。雖然看不到他臉上的表情，但是，我卻實實在在地體會到他心中的真情實意。我有些觸動，然而卻調動不起來半點的激情，再次就自己回國權被剝奪對剝奪者進行一番控訴，或向這位同情的朋友倒倒苦水。

“你家裏都好嗎，你有孩子嗎？”我不自覺地扯到了他的家庭，這是以前我從未詢問過的。朋友的話匣子似乎一下子全打開了，聲調也變得異常生動活躍。他自豪地告訴我，他有一個十歲的兒子，聰慧好學。他還說，孩子很善於觀察和思考，曾經得過一場大病，此後經常向他探討象死亡、人活著為什麼這樣沈重的大問題。孩子最近不斷追問他，他住院時，好多法輪功叔叔阿姨爺爺奶奶到醫院探視他、照料他，他們都是好人，為什麼都被抓起來了？每次談到法輪功的問題，兒子總是提醒爸爸，別多說了，別讓公安局的聽見了。說到這裏，電話線的兩端都沈默下來。

除了天生的人性之外，十歲的孩子年輕得幾乎對所有的事務都沒有預設的立場。然而，這個孩子已經體驗到周圍的事務對他天然質樸的扭曲，他也隱約感受到對抗這種扭曲可能帶來的危險，恐懼已經進入了他的生活。我努力地回想我們這一代人充滿扭曲和恐怖的童年，進而試圖為這位十歲的孩子設想一種令人滿意的前景：我是願意看到這個孩子的天性自然發揮、與非人性的政治現實不斷沖撞，最後落得被監禁、被放逐、被迫害，還是願意看到他被非人性的政治馴服，或者麻木不仁、或者蠅營狗茍、或者助桀為虐、甚或成為非人性政治的主體的一部份？看看我們這一代的經歷，似乎沒有人能逃出這幾種命運。難道他們這代人仍然要......，我眼前浮現著成千上萬張天真可愛的稚臉，我卻不敢想象他們的未來。我的慮和哀嘆不可抑制。為什麼中國的政治非要搞到"月圓之夜人不歸"的地步不覺得“輝煌” 、“穩定” 和“符合國情” 呢？

中秋是團圓的節日，許多海外的民運人士有家不能回。好幾位朋友連父母去世前見一面和奔喪的願望都不能實現。這當然是當局的非人性政策所造成。但是，我也看到民運朋友某種情緒傾向的危險性。有些民運朋友認為，在當局沒有改變對民運人士回國權的整體政策以前，單獨通過官方的手續回國的，不管是什麼理由，都是喪失人格的行為。於是，有些朋友就面臨著同道朋友所制造的道德困境而心靈倍受折磨。我們這些以建立符合人性的民主制度為己任的民運人士，應該切防“革命性”壓制“人性”的思想情緒。對於一個個人來講，回國簽不簽"保證書"或其它什麼什麼“書”所涉及的人格問題也許遠遠不如和親人生死離別的問題更重要。當然，面對著專制強權，建立民主制度需要奉獻、需要犧牲、甚至要求某些人在特定的情況下不顧親情，但是，這一切都應該基於自主的選擇，而不是出於欺騙和強制。對選擇犧牲的朋友，我在心中為他們樹立了永恒的豐碑，對於不選擇犧牲(當然不是選擇犧牲別人的利益)的朋友，我的心中永遠會有理解的回響。

我真誠希望，我們中國的政治多一點人性，我們中國人的人性少一點政治。

摘自《議報》

發稿：2001年10月17日