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婚姻 一生的契約與承諾

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中國的傳統文化是半神文化,其中很多都是神傳給人的做人道理。 下面和大家來分享一下古人的婚姻觀。

古人的婚姻觀

北宋時期有一位儒生,叫劉庭式,字德之,齊州人,齊州也就是今天山東一帶。他考取了進士以後,被派往密州做通判官,當時的大文豪蘇東坡正是這裏的刺史。蘇東坡很賞識、敬重劉庭式的人品。

劉庭式在沒有考取進士之前,曾經與本鄉的一位民家女子確定了婚姻關系,只是還沒有下聘金。後來,劉庭式考上了進士,做了官,又得到名人的賞識,看來是前程遠大,不可限量了。可是那位女子,卻在這個時候生了一場大病,結果導致兩眼全失明了。女子的父母是種田人,家境貧寒,也就不敢再向劉家提起這門親事。

朋友中,有人勸劉庭式:“那位女人已經瞎了雙眼,你為了自己的前程和未來的幸福,就另行擇親吧。如果你一定要和那家結親,就娶她的妹妹好了。”

劉庭式回答說:“我當年同她訂立婚約時,已經把心許給她了。她現在瞎了眼睛,但是她的心還是好的。我若是違背了當初的心願,我的心倒是變壞了。再說:人人都會變老的,當妻子年老色衰時,我們也不能更換年輕美貌的女子吧?人得守誠信,自己不能變心。”

就這樣,他們二人結了婚。婚後,劉庭式盡量照顧好這位雙目失明的妻子,夫妻和睦度日,很是恩愛,先後養育了幾個孩子。

蘇東坡知道了這個情況後,對劉庭式的行為也深為感佩,說:“劉庭式真是一位情操高尚的人啊!”

劉庭式為什麼能做到這一點呢?其實啊!古人的婚姻觀跟現代人是有著很大的不同的。

死生契闊 與子成說

詩經裏有一著名的詩句叫:執子之手,與子偕老。現代的很多年輕人啊很喜歡引用,特別是在新婚燕爾的時候,都有著這樣的美好願望。但是人們往往只是領會了字面上的甜蜜浪漫的意境,而沒有去體悟這句話背後的深意:牽著你的手,與你一起慢慢老去。這可是一個漫長的生命過程啊,二十年、三十年、五十年、六十年,在這漫長的歲月裏,兩個人會一起經歷怎樣的人生呢?榮華?富貴?貧病?戰亂?離別?在任何情況下都能做到執子之手,不離不棄嗎?

其實在這句詩的前面還有一句,叫:死生契闊,與子成說。契是契約的契,闊是闊別的闊,成說,在這裏當訂立講。我把這句詩的意思翻譯成:與你訂立一份契約, 只有一人死了一人還在生,才能把我們分開。這樣的婚約是何等的份量啊。那是一生的托付,一生的承諾和一生的責任。

在西方社會裏,人們同樣對婚約看得很重,在教堂裏的婚禮上,在上帝面前發誓:遵照上帝的安排,無論在什麼環境下,都要互相關愛,互相忠誠,不離不棄。把婚姻看得很神聖,很莊嚴。

所以自古以來啊,無論是哪一個民族,婚姻的前提都是誓約,它保證了婚姻的合法性,也具有了對彼此的約束力。在西方有上帝的見證,而東方則以天地為見證。

現在人們還沿用的形容婚姻的說法,如終身大事、從一而終等,大概都是出自於這樣的婚姻觀。

正是基於這樣的婚姻觀,前面故事裏的劉庭式才能夠信守婚約,不以客觀環境狀況的變化而改變初衷。

現代人很難理解劉庭式的做法,甚至覺得他傻。可,是當你不信守諾言的時候,別人也同樣不會對你信守諾言;當你把自己的利益放在首位時,別人同樣不會把你放在他的首位。一顆變壞了的心又怎能找到一顆好的心來陪伴呢?基於這樣追求的結合又何來日久天長及幸福?