中國歷史正述：導論之“天”與“神”

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文/神傳文化之中國歷史研究組

二、“天”即是“神”，是中國歷史文化的根源與守護者。

一談到“神”、“上帝”，很多人會聯想到西方基督教等宗教中各自強調的唯一的“神”（God）的概念。其實中華民族是最敬神、愛神的民族。歷史上，從創世的盤古、造人的女媧、飛升的大道、得道的真仙、修出三界的羅漢、大慈大悲的菩薩、普度眾生的佛陀，乃至天地山川、聖賢英魂，茫茫神州大地，可謂萬物有靈。生活中，中國人講頭上三尺有神靈，從生老病死、婚嫁姻緣、生兒育女、學業仕途、福祿運勢、吉兇成敗，事無鉅細，都有不同層次的神明在安排。神，無所不在。

何為神？在中國人的直觀印象中，神有著美好的、人的形象，這當然與女媧神按照自己的形象摶土造人直接相關。而在中國人的傳統文化中，神傳漢字的文化鋪墊中，將神的涵義蘊藏在“神”字的結構中。

“神”（ 金文）字左邊的“示”，象征上天、神和天地陰陽之道對世間的點化、啟示。右邊的“申”，是“神”字的本字，在甲骨文是“”，在金文中是“”，在小篆中是“”；從漢字象形、會意的特質來看，是兩個相反相成、相生相化而又變化莫測的“人”（甲骨文，金文，，或小篆）的形象——源於神，模仿神像而造的人的形象。

此外，在“、、”與 之間，就象形而言，其神奇的聯系顯而易見。這大概是本輪中華文明淵源與道家的一種微妙折射吧。那麼就“道”而言，其於傳統文化中有三重含義，其一是指道家所認識的宇宙本源、真理大道。所以，老子說，“道可道，非常道。”又說，“一生二，二生三，三生萬物。”其二是指被稱作“道”的神，如“陰陽不測之謂神”，“神也者，變化之極，妙萬物而為言，不可以形詰”等，都是從“神”的角度來描述“道”。其三，道還可以指遵照道家之理修煉的人。

總之在中國傳統文化的認識中，天道與神造化了宇宙萬物，祂的形象和信息無處不在。

所以，傳統文化從來講究法天順道、敬神禮佛。即使是在重點強調人倫綱常的儒家，其前提也是敬天法祖、“畏天命”，把人間倫常奉為“天倫”。對祖宗最高的禮贊，則是以祭神的心態和儀式，祭祀和崇拜祖先的英魂——鬼神，將對“天地人”三才之道的解悟，在人倫綱常、禮義中對映演繹。

中國古人援理於天的文明脈絡，清晰可見。例如周朝采用的“天、地、春、夏、秋、冬”六官治理天下，就是三代版生動而制度化的“天人合一”之人文演繹。再如，歷朝歷代講究“天父地母”，也是道家的天道與陰陽之理，展現為儒家的人倫與孝道。又如，西漢大儒董仲舒，援道家、陰陽家的陰陽、五行生克之論及戰國法家韓非的“臣事君，子事父，妻事夫”，拓展而成“三綱五常”學說，以及後世普遍尊奉的“天地君親師”，這些都是天理、天道在不同時期人文層面的演繹。正因為中國人將天理天道作為文明源頭，所以古人歷來把“逆天叛道”、“欺師滅祖”視作最不可饒恕的罪惡。

時至今日，中國人的思維體系中依然保留著對天、對神的記憶。所以，即使是再固執的人，口稱不信神佛，卻會在走投無路之時，發自內心地呼喊一個尊號：天！老天爺！即使是再狂妄的人，自謂天不怕地不怕，到了萬劫不復之境時，也一定會“認命”。

這個“天”，就是神，就是含義更廣大、豐富、深遠的神。

這個命，就是天命，上天所定之命。

典籍之中屢見不鮮的“上天”“昊天”“皇天”等等，就是高天之上，主宰天下的神明之義。茲列舉一二：

“敢昭告於上天神後，請罪有夏。”
“昊天上帝，則不我遺。”
“皇天眷命，奄有四海為天下君。”
“天命玄鳥，降而生商。”
“不虞天性，不迪率典。”
......

中國人日常口頭上念叨著的“天”，絕大多數時候，是指天道、天意、天數、天命、天機、天帝、天神、天界、天堂、天威、天位、天籟，等等。即使在指我們頭頂的這方層層無盡的、看得見摸不著的宇宙“天空”，對人而言，也永遠是神秘莫測。

因為人是天之造化，神之造化，所以人類與生俱來、最珍貴和不可改變的是天真，天良，天性，天賦，天倫......

《說文》雲，“天，顛也。至高無上，從一大。”

天，永遠是人頭頂上那個“一”，那個老子說的“道生一”的一，“道法自然”的那個“法”生的“一”。最終，是那個高高在上昭示於人的“道”，那個最終衡定人的“法”。

古人云“天外有天”，則又“百姓日用而不知”地道出了一個莫大的天機：天是人的主宰，是神明，而且是無窮多層面、無窮多種類、有形或無形的、主宰人類的神明。用現代的說法，中華傳統自古就是“多神論”。這一認識較之其他民族或宗教，尤為深遠。

其他民族都尊奉他們傳世神話中的創世神，而偏執於某種宗教形式的人士，甚至會排斥其他的神明之說。事實上，不同的神創造了不同的人種和民族，傳下不同的對其相應神的信仰、修煉和教化的體系。所以對於那一個特定的民族或宗教而言，它的神明當然是唯一的。然而在中華神傳文化中，卻是眾神同在，天外有天的，於是中華神傳文化體系指向了諸神之上、諸天之外的更高層面。

人類往古以來有一共識，即萬物皆有一個共同本源，而中國人“天外有天”之說，則成為回溯萬物之源的路徑。自人類開始，層層上推，無邊的天宇蒼穹，一定有一位最高的天，最高的神，我們尊稱祂為“創世主”。祂主宰並造化了層層天、地、神、人及萬事萬物，而中國歷史各朝各代，各自所演繹的獨一無二的文化，正如諸天在人間的映射。正因為中國傳統文化中神的內涵如此博大精深，所以中國古人才於冥冥中順應天意，用含義廣大無邊的“天”來尊稱各自源頭的諸神明和層層高天之上最高的主宰——創世主。

所以，中國人一直尊崇“天人合一”的理念，各家各派乃至各人，對天人合一的理念各有解讀。然而，綜而述之，所謂“天人合一”，就是人要順合於天，人道要順合於天道、神意，最終則歸合於最高的天法，創世主的大道大法。

（大紀元)

發稿：2016年11月2日