生生輪回為此生

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文:唐理

人為什麼要在人世間輪回轉生？我們這一生來到人世，是為了繼續感受這來去匆匆，苦多於甜的悲歡離合、生老病死的過程，還是在等待著什麼？！

一、人生的目的

在職期間的一天，我在離退處老年活動室遇見一位老先生。我說：“你們每天都在這兒打乒乓球，下象棋，做健身活動，還挺熱鬧、挺開心的！”他苦笑了一下道：“苦中作樂唄，不都等著去火葬場嗎？！”這突如其來的一句話，道出了他對人生的茫然與無奈，我黯然無語！聯想到老家的鄉親們年輕時忙著蓋房，中年時又張羅著給自己修墳墓的情景，就連歷代帝王一登基也趕緊給自己建皇陵的事實，我想：難道人就是為了這些來到世上？

在擔任領導職務期間，我作為單位選出的區人大代表，每年都要參加幾天會議。我們代表組有一位寺院的和尚，他年齡不大，西北人。每次開會他都參加，但一到討論，他就閉眼養神。

1993年，有一次在代表組開會休息時，別人都出去散步了，他仍然閉目坐在床上。我走過去喊著他的名字（法名）跟他開玩笑說：“你年輕輕的就出家當和尚，不參加生產勞動，不娶妻生子，知道嗎？不孝有三，無後為大。開會討論不發言，閉目睡覺，吃飯倒跑得挺快。”

他睜眼微微一笑說：“你們討論，盡扯那些沒用的廢話，我幹脆閉著眼背誦經文。”接著他讓我坐下，誠懇的說道：“出家就是修行！你以為人到世上是來享福的？不是，人是來吃苦還業債的，因為人生生世世造了許多業。一番修行，還完債，用佛祖的話說就能到達涅盤的彼岸，人就可以回到天國，用道家話說就是返本歸真！”短短幾句，立時讓我對這位小和尚刮目相看，因為我已經意識到他此時的境界遠非我能夠相比。想想剛才自己那番很不禮貌的玩笑話，我對自己的無知深感慚愧。我真誠的對他說了聲：“對不起，謝謝！”

小和尚的一番話，對自以為功成名就的我，如冷水潑頂。相比之下，自己雖然已知人生如戲、如夢，但並沒有深思戲終、夢了之後生命的歸宿，以為修行之事離自己太遠，還沒認識到返本歸真的意義。不久，我看到在深圳工作的一位年輕人的文章，說自己到西藏避暑時，看見那些藏民們極其貧窮，但他們生活的卻十分充實、輕松、愉悅，在晚上都要跳舞、唱歌，他們為神而歌唱，相信神會接他們回天堂。當回到深圳時突然發現：自己雖然生活非常富有，但緊張與疲憊，精神上的空虛，與那些有信仰的藏民們相比，真有天壤之別！

人為什麼不能信仰神而走向返本歸真的成神之路？其根本原因是不能跳出人，放不下人中的名、利、情。《紅樓夢》中的“好了歌”對阻礙人走向神路的執著揭露的真是入木三分。

世人都曉神仙好，惟有功名忘不了！古今將相在何方？荒冢一堆草沒了，

世人都曉神仙好，只有金銀忘不了！終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了，

世人都曉神仙好，只有嬌妻忘不了！君生日日說恩情，君死又隨人去了，

世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了！癡心父母古來多，孝順兒孫誰見了？

《紅樓夢》最後用賈寶玉沖破了名、利、情的羈絆出家修行的結局，警示人們返本歸真才是人生的真正目的。

1995年的暑假，我和妻子回到老家。幾位親戚相約去登本地最高，也是最神聖的玉皇頂。經過兩個小時的跋涉到了山頂，玉皇廟裏的道士們很熱情的接待了我們。購買香表，敬神磕頭自不必說，然後，道士們讓大家抽簽。當大夥都抽了簽，只留下我時，一位道士很客氣的把簽筒捧到我面前說：“抽一簽吧，很準的。”在大家的敦促下，我不情願的抱起簽筒猛的一搖，竹簽撒了一地，引來哄堂大笑。一位道士趕快把竹簽撿了起來放回簽筒，告訴我輕輕搖。

果真，當我輕輕搖時，就看見有一支簽咯噔咯噔的跳了出來。道士撿起一看，兩個道士同時擲卦，認定這就是我的簽。然後笑對我說：“恭喜恭喜，您抽了個001號上上簽！”其中一個道士補充道：“您是本廟建成以來第二位抽到001號簽的，頭一位早已發了大財！”，大家都為我高興。這時一位道士打開簽譜讓我看001號簽的讖語，上面全是升官發財、福壽興隆、子孫滿堂之類的好聽話，我都沒有興趣；唯獨“位列仙班第一人”讓我有點意外和震動。按規定，我給了5斤油錢的布施。我想：莫非自己會和修行有關？

從此，我對修行的事有點上心。1997年，我到山東開會，在蓬萊島旅遊時，我坐在東海邊的山坡上，凝視著八仙過海時的那塊大石頭思索著：曹國舅為什麼要去修仙？釋迦摩尼為什麼放棄王位而要出家修行？順治皇帝為什麼要離朝當和尚？為什麼世世代代有那麼多人遠離人間繁華出家修行？牛頓和愛因斯坦為什麼最後成為虔誠的基督徒？原來他們都悟到了人生真諦，沖破了名、利、情的羈絆，去尋找人生的最佳歸宿！

二、尋覓正法

《西遊記》這部詮釋“修煉”的巨著，用唐僧師徒歷經磨難，修去執著，終成正果的過程，向世人闡明了返本歸真的人生意義。令我感觸最深的是第64回“木仙庵三藏談詩”中唐僧的一段話：“夫人身難得，中土難生，正法難遇；全此三者，幸莫大焉。”唐僧在告誡世人：只有“正法”修煉，才能返本歸真！我想：“我已有幸得人身，生中土，如果遇不到‘正法’，不能成為全解‘三難’的‘幸莫大焉’之人，豈不枉廢人生？！”

由於疾病纏身，我早早就熱衷氣功，我曾是我們單位的氣功協會副主任。但練了五種氣功之後，沒有什麼效果。我認識到這些都是祛病健身（而我的病況依舊）的東西，更沒有“正法”可談。

我曾到過陜西的慈恩寺、興善寺、臥龍寺、草堂寺、法門寺、八仙庵、樓觀臺；也到過河南的少林寺、嵩山寺、白馬寺，杭州的靈隱寺，四川樂山的淩雲寺，湖北武漢的歸元寺，江蘇鎮江的金山寺，青海的塔爾寺；到過山西五臺山的寺院以及北京、上海的多個寺院；也到過龍門、敦煌、雲岡三大佛家石窟。但是，這些本應是清凈修行的佛道聖地而今卻變成了熱鬧的旅遊場所，本應四大皆空的修行中人卻熱衷於追逐名利。我意識到：這些原本的正教已“正法”無存！所以，西北大學一位佛教“凈土”法門的居士、我高中時的校友（教授）勸我皈依佛教，我謝絕了！

我所在單位許多修基督教的同事讓我進入基督教，我也謝絕了。當本單位一位同事（虔誠的基督徒）去世，我去送葬時，他女兒告訴我：“我爸最大的遺憾是沒能使你成為基督徒。”因為我相信原本是救度西方人的基督教，怎麼可能救度中土的眾生？當然也不可能有我尋覓的“正法”！

上世紀九十年代初，法國預言家諾查丹瑪斯的《諸世紀》廣為流傳，人們紛紛議論：1999年人類將有毀滅性的大劫難。我買了一冊由日本人翻譯的介紹《諸世紀》的讀本，認真的看了一遍。我註意到諾查丹瑪斯在談到能否避開人類大劫難時的一句話：“除非那件事發生。”什麼事件？預言沒有說明，給後世留下了一個最為重要的懸念！雖然佛教、基督教的信眾們都說自己信仰的神能救世人走出劫難，但我相信諾查丹瑪斯指的“那件事”與現在世界上所有的宗教無關，我猜想可能“那件事”就是我渴望的“正法”的洪傳！

1997年，我終於遇到了苦苦尋覓、渴盼的“正法”——法輪大法！“真、善、忍”的崇高法理，使我真正明白了人生的意義。我慶幸自己終於成為全解“三難”的“幸莫大焉”之人！

當世人都在為1999年可能發生的大劫難而惶惶不可終日時，1999年2月，法輪功創始人李大師卻在《美國西部法會講法》中教誨弟子們：“人類有許多人都變好了，現在有一億人在修大法，每個人都在要求自己做一個好人、更好的人，那麼這個世界上的人有更多的人這樣做，人心在向上，道德在回升，那個劫難會出現嗎？它絕對不會出現！”

事實告訴人們：諾查丹瑪斯在400年前所預言的能夠使人類避開大劫難而得救的“那件事”，就是法輪大法1992年在中國大陸的開始洪傳！

三、世人為法輪大法而來

明代國師劉伯溫曾預言：“上末後時年，萬祖下界，千佛臨凡，普天星鬥，阿漢群真，滿天菩薩，難脫此劫。乃是未來佛下方傳道，天上天下諸佛諸祖，不遇金線之路，難躲此劫，削了果位，末後勒封八十一劫。”意思是說：在人類道德敗壞的末劫末法時期，天上天下的千佛萬祖、滿天神仙為了逃脫劫難，都要下到“三界”，來到凡間，聆聽未來佛（佛教稱天上的法輪聖王---彌勒佛為未來佛）所傳之“道”，否則都在劫難逃。

在2007年《新唐人全球華人新年晚會》上，姜敏演唱的由李洪志大師作詞的《為何拒絕》時唱道：“朋友啊你可記得我們都是來自天上的客輪回中在把誰等待冥蒙間尋覓的又是什麼”。直白的告訴人們，現今的世人都是從天上來到人間的曾經的“神”，在人世的輪回中等待法輪大法的洪傳。

生生為此生！能夠得到法輪大法的救度，通過正法修煉走出三界，進入新的宇宙，重回自己生命最初產生的天國世界，這才是人生的終極目的！


發稿：2024年4月15日