山水有清音

傳統山水詩詞以自然特有的山水清音、萬物欣欣向榮等意象，蘊含著古人深沈的宇宙觀和自然觀，唯美地傳承了傳統文化的精神。(網路圖片)

◎智真

【明心網】我國古典詩詞一向以含蓄蘊藉為美，山水詩詞是古典詩詞的重要組成部份，其主要特征是題材來源的廣泛性、多元化及其意境世界的宏博與精奧。每一首山水詩詞的背後都有一禎獨特的風景。古人登山觀瀑，臨江泛舟，仰觀天宇，俯視山川，高山、奔流、江海、世間萬物，就是最普通的一草一木都成為詩人抒懷言志的載體，都有著其“言外之意”、“象外之像”、“韻外之致”的意象之美。

傳統山水詩詞以自然特有的山水清音、萬物欣欣向榮等意象，蘊含著古人深沈的宇宙觀和自然觀，唯美地傳承了傳統文化的精神。以下舉些例子。

青山

古人說：“智者樂水，仁者樂山”、“何必絲與竹，山水有清音”。山鑄造品格風骨，讓人有堅強的意志，其寬廣胸懷為人們提供居住地，承載萬物；其亙古不移為人們提供思想的參照物，啟發人們超越俗世名利，探求永恒，使人們的身心都渴望歸依青山。

晉代陶淵明說：“少無適俗韻，性本愛丘山”（《歸園田居》）；唐代李白說：“問余何意棲碧山，笑而不答心自閑。桃花流水窅然去，別有天地非人間”。在這裏生命與自然、宇宙被圓容為一體，美好、理想的世界絕非煩擾的世俗所能比擬，反映了人們返樸歸真的渴望。

在歷史長河中，人事往來成代謝，青山卻容顏不改，如《三國演義》開篇的《臨江仙》中寫道：“青山依舊在，幾度夕陽紅”，啟示人們對生命與歷史進行反思。人們喜歡以“青山”意象入詩，還包括人們對“青”字的喜愛，在漢語表示顏色的詞匯中，“青”是富於生命力的顏色之一。如漢樂府《長歌行》中寫道：“青青園中葵，朝露待日."。陽春布德澤，萬物生光輝”、漢樂府《飲馬長城窟行》中寫道：“青青河畔草，綿綿思遠道”，青山的綿延不絕，給人們留下深刻的視覺印象和想像空間。

登高

“千古詞客心，萬古憑欄意”，置身於高山或高臺之巔，實際上也是置身於空間與時間的交集之點。面對無垠的空間，人們會真切地感受到自身在天地間的渺小；面對春秋代序，日夜更替，人會感到人生如寄，時光易逝，啟發人對人生真諦、意義和宇宙奧秘的探求。

唐代杜甫在《望嶽》中說：“蕩胸生層雲，決眥入歸鳥。會當淩絕頂，一覽眾山小”；宋代寇準在《詠華山》中說：“只有天在上，更無與山齊。舉頭紅日近，回首白雲低”。站在山峰之頂，群山白雲都在腳下，自感與日月之近，頂天立地，氣象萬千，體現出一種精神空間的向上和不斷精進的生命意志。

白雲

雲是詩人的精神家園，詩人藉此構築了一個歸隱的樂園。“山中何所有，嶺上多白雲”（陶弘景《詔問山中何所有賦詩以答》）；“望秋雲神飛揚，臨春風思浩蕩”（王微《敘畫》）。古詩中“雲”往往與歸隱、修行連結在一起。唐代賈島在《尋隱者不遇》中說：“松下問童子，言師采藥去。只在此山中，雲深不知處”。

詩人尋訪的隱者是一位采藥、濟世救人的修道人，這首問答詩，以白雲比隱者的高潔，以蒼松喻隱者的風骨，表達了詩人對修道者的敬佩；宋代魏野在《尋隱者不遇》中說：“采芝何處未歸來，白雲滿地無人掃”，詩中描寫的白雲滿地的草屋，入仙入境的感覺，多麼迷人、脫俗的景致！由此也可想見修道者的超然出塵的胸懷。

流水

春水、秋水、江水、河水、波平如鏡的水、一瀉千裏的水……水在詩歌中形態萬千，水啟迪人的智慧靈性，讓人有深長的眼光。南朝謝-I在《晚登三山還望京邑》中寫的“余霞散成綺，澄江靜如練”，寫水之靜謐；唐代王維在《桃源行》中寫的“春來遍是桃花水，不辨仙源何處尋”，寫水之仙源；蘇軾在《夜泛西湖》中寫的“菇蒲無邊水茫茫，荷花夜開風露香”，寫水中風景；宋代邵雍在《清夜吟》中寫的“月到天心處，風來水面時，一般清意味，料得少人知”，描寫出月亮正走到天心、微風正吹拂著水面時，那種清美的感覺、欣怡的境界，有多少人能體會到呢。

關於瀑布意象的詩詞也很多，如唐代李忱在《瀑布聯句》中說：“千巖萬壑不辭勞，遠看方知出處高。溪澗豈能留得住，終歸大海作波濤”，描繪瀑布的雄奇壯美，一往無前，具有沖決一切阻礙、掙脫一切束縛的神奇力量，最後回歸大海的懷抱，形成波濤洶湧的奇觀。使人感悟到大自然的高妙構思、神奇偉力及生命在天地間的輝煌。

清風、細雨

風，飄蕩天宇，無孔不入，使世間萬物動容變形，搖曳生姿。“東風夜放花千樹”、“東風吹水綠參差”，這是春風的生機和活力。唐代白居易寫的“春風先發苑中梅，櫻杏桃李次第開”，描繪出春風先喚醒了花中仙子，又吹開了“千朵萬朵壓枝低”的鮮花，迎來了萬紫千紅；杜甫寫的“細雨魚兒出，微風燕子斜”，描繪出和風送暖、魚遊燕翔的活潑景象。

雨，滋潤萬物，清新潔凈，有著洗凈塵世喧囂的作用。唐代王維寫的“山中一夜雨，樹杪百重泉”，描繪出山中一夜雨過，飛泉百道，遠遠望去好像懸掛在樹梢上一般；宋代翁卷寫的“綠遍山原白滿川，子規聲裏雨如煙”，描繪出山坡原野草木蔥蘢，河渠縱橫交錯，杜鵑在聲聲啼叫，細雨在微風中如霧如煙。使人們感受到自然的和諧之美和詩人從容恬靜的氣度。

生意、生機

山中勝景、田園風光，其中蘊含著生意和生機。如蘭生於深谷，不以無人而不芳，唐代賀蘭進明寫道：“崇蘭生澗底，香氣滿幽林”（《古意》）；蓮花出淤泥而不染，更與佛道有著不解之緣，唐代綦毋潛寫道：“白日傳心靜，青蓮喻法微。天花落不盡，處處鳥銜飛”（《宿龍興寺》）；菊花是傲霜之花，唐代白居易寫道：“耐寒唯有東籬菊，金粟初開曉更清”（《詠菊》）；梅花是報春使者，宋代陸遊寫道：“幽香淡淡影疏疏，雪虐風饕只自如”（《雪中尋梅》），這裏詩人們對花的品格和氣質的贊美，也是詩人追求理想人格的寫照，含蘊著道德精神與人格操守的價值。

此外，古人以“節操棱棱還自持”描寫松柏的堅貞，以“天涯何處無芳草”描寫春草的繁茂，這些都使人們在清新寧靜而生機盎然的山水中，感受到自然造物的生生不息，心靈得到凈化，使純凈的心境與純樸的自然融為一體。-

古典詩詞中的山水意象，色彩紛呈，意義深遠，是宇宙生命美妙的自然呈現，是山川草木、日月風雲藉詩人妙筆而獲致的美的律動。古詩詞“言有盡而意無窮”，使有限的物像有了無限的意韻，品味其獨特的審美意蘊，感悟詩中所昭示的深刻道理，使人領悟到傳統文化之深之博之美，使人獲得對宇宙、人生的理性認識和勵志生命的人文品性。

發稿：2010年6月29日    更新：2010年7月5日