蔡雅慧：人類的居住空間－－由中國的城鎮發展談起(節選)

文章摘要

中國傳統建築的獨特風格早已是中外皆知，但中國傳統的都城架構則較少為人提及，事實上不論是單座建築物或是城鎮的整體規劃，其背後都有深厚的文化內涵在裏面。本文從宇宙大法法理的角度來分析中國的都城發展與居住環境，先申論影響都城建築的傳統思想如天人合一，陰陽五行，風水等等，以歸納出其反映在實際營造中的具體體現，再就傳統的設計理念與歷史上著名的國都加以討論，從客觀得出的結果證明，符合“真，善，忍”法理的城市規劃是真正適合人類居住的理想空間，法輪大法的法理超越並包含一切人類的學科與知識，是真正的科學，也是未來的人類文化的根本。

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人類的居住空間與人的生活是息息相關的。自然的環境經由或多或少的改造成為適合人類居住的空間，而人為造就的環境也同時影響著人類的生活形態。城鎮聚落是典型的人為創造出來的居住空間，提供人類生存所必需的條件，在人類文明的進程當中，城鎮的演變不僅反映了技術與物質方面的更新，更反映出時代精神的演變。生活在一個適合居住的環境，是人類千百年來致力的目標，但甚麼樣的環境才是真正適合人類的理想的居住空間呢？

人類文明累積到今天，應該可以稱得上是登峰造極了，各方面的發展一日千裏。在現代化科技的支援下，理論上完全可以完成人類計劃中的理想的生存環境，但實際上，當今居住空間所存在的問題，卻是各個國家及個人揮之不去的夢魘，浮現的和隱藏的弊端，更是人人皆知，人盡必心的話題。各個領域的專家學者莫不貢獻各自的專業知識，為了人類的將來盡一份心力，但解決問題的方案隨著時間的推移，不是一一證明其無法真正解決問題，便是雖然能夠一時解決了眼前的麻煩，自己卻也成了下一個問題，成了下一個應當被解決的目標。到底有沒有一種可以真正解決問題的方法，而使人類目前面臨的困境得到出路？

針對上述的問題，筆者在學院派的理論與經驗派的實踐中尋求解答而無所得，直到修煉法輪大法以後，才逐漸領悟到，法輪大法不只是在個人的修煉心性方面起到關鍵性的作用，這龐大浩瀚的的法理貫穿著人類文明的一切領域，無所不包，無所遺漏。宇宙的最高特性“真，善，忍”是放諸四海皆準的法理，只有他才是衡量一切好壞的標準，也只有他才能圓滿地解決一切不正確狀態，使之回復到原來的正確與美好。本文由觀察中國的都城發展與居住環境出發，通過研究了解其思想上及實踐理論上的因素，並以宇宙大法法理的角度來申論分析其背後的原因，從而以客觀得出的結果證明，符合“真，善，忍”法理的城市規劃是真正適合人類居住的理想空間，法輪大法的法理超越並包含一切人類的學科與知識，是真正的科學，也是未來的人類文化的根本。

中國的城鎮發展及其特點

中國文化上下數千年，各方面的成就燦爛輝煌，是人類文明的瑰寶，其因源源不斷的生命力不僅在歷朝歷代被珍視著，也在中西方文化開始交流後，便不斷地被外國的專家學者所重視與研究著。展現在各個領域的中國文化有一個共同的特色，亦即在其背後皆有深厚的精神內涵作基礎，來指導著各個領域中具體的表現形式，在文史哲，天文，地理，藝術，科技與醫學方面，甚至在日常生活的灑掃進退中，方方面面都可以體現出這個特點來。

中國城鎮的建造也有其背後的思想基礎，由此發展出一套完整的建築理論體系，其嚴謹合理的選擇與規劃原理，可以適用於小到房宅建築，大至國都的整體營造，而絲毫沒有任何矛盾沖突之處，從而開創了中國傳統建築及都城千百年來不因時代變遷或天災人禍而中斷的獨特風格，與從中蘊育出來的隨著朝代遞遷而繽紛萬千的都城文化。在嘆為觀止之余，不得不令人深思，是什麼樣深厚的思想背景，才能造就出中國傳統都城這種綿延數千年而不絕的持久性與包容性？要探討中國傳統城鎮的演變情況，就不能不先對其發展產生巨大影響的思想背景作一番初步的了解，因為這些思想觀念不僅貫穿在建築理論的形成與具體運用上，也深刻地影響著不同歷史時期的中國人的人生觀及宇宙觀。

轉自“正見網”首屆世界未來科學和文化大會論文選登
http://zhengjian.org/zj/articles/2002/3/4/14172.html


發稿：2002年3月6日