葉知秋：讀史偶得──談富貴

幾千年來，在常人中，富貴人人所樂欲，貧賤人人所畏厭。司馬遷說“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往”。象戰國時叔向那樣“憂道不憂貧”，乃至“賀貧”的高潔之士，簡直是少之又少。所以兩千多年了，“叔向賀貧”這個故事仍然在中學教科書中可以見到。

但是，你貴了，我不就賤了嗎？你富了，我不就貧了嗎？因此，中國大陸“政治掛帥”時期，鬥爭哲學講究“與天鬥，與地鬥，與人鬥”；在“改革開放”時期，講究“競爭”。爭得是什麼？就是個“富貴”二字。只要能分到幾口殘羹冷炙，管他坦克軋得學生血流成河、骨肉為泥；管他XX黨對法輪功燒殺淫掠、絕滅彜倫？號呼由爾號呼，人血饅頭我正吃得舔唇咂舌。

看看現在中國社會上這些出入前後扈從，俯仰鼻息幹雲的高官、大款，哪個沒有貪贓枉法，哪個沒有淫人妻女？“堯舜之民可比屋而封，桀紂之民可比屋而誅”──堯舜治下的“民”你只管挨著屋封賞；桀紂治下的“民”你只管挨著屋砍頭，肯定不會錯賞錯殺──斯言誠不謬哉！

有人會想，像我這樣老老實實上班坐辦公室的“民”，也得砍頭嗎？

且慢，誰告訴您說您是“民”的？古代有貴族，有官，有平民，有奴。比較那時的標準，您勉強夠個“奴”。可不是說您別個手機就不是“奴”了，只是生產工具先進點罷了。您要是去XX黨衙門中跟老爺們談“民”的權利，即便不像法輪功那樣被扣上“擾亂社會治安”的罪名庾斃獄中，您也逃不得“放肆”二字一聲叱！

現今的中國大陸，你若想富，“逃稅”“避稅”之道是你的必修課，花街柳巷之路你要趟熟以俟“公仆”；你若想貴，不舉刀劈向法輪功，算是你沒跟緊江黑心，“一票否決”等著你！北京工商大學的講師趙昕被公安打得三根頸椎粉碎性骨折，皮鞋後跟跺瞎左眼，喉嚨割開明著插氣管實際是封住口，暗灌高濃度氧氣令其氧中毒喪失記憶，痛苦輾轉六個月，離開人世。據說其妹也被公安拘捕。公安宣言“江澤民給我錢，我就替他打你！”教育部長陳至立在整個教育系統傳達，趙昕是跳樓“自殘”，又說是“自己撞墻”。真是利令智昏，全不思江逆政府一旦覆滅，自己將何以存身？！

以此觀之，現今中國大陸，為人清正而欲富貴難矣，而富貴亦禍人多矣！但若不甘心自汙於群醜，而貽子孫羞；又不甘心輾轉於貧賤，令父母罹憂，又該如何呢？

近兩天偶讀《資治通鑒》，看到唐太宗對自己的臣下說：“我為兆民之主，希望他們都能富貴。我用禮義教導他們，讓年輕人尊敬長輩，妻子尊敬丈夫，那麼百姓都能得到尊貴；少向百姓攤派勞動和征捐稅收，那麼百姓都能富足。如果百姓家給人足，我雖然不聽管弦，也樂在其中。”

我發自內心地感到，這樣的社會才是健康的人類的社會，是人的狀態。人和人之間不會互相殘害，你富有並不一定意味著我貧窮，你尊貴並不意味著我下賤。這樣的富貴不會給人帶來邪變的欲望，不會使人象野獸一樣互噬，人人發自內心的平和安樂。沒有所謂的“鬥爭”、“競爭”一樣能富貴，而且是人人都富貴，這真是令人向往啊！皇帝和百姓共富貴，人人都安樂於自己該得的那一份，這樣的富貴並不是罪過，而是福分啊！

法輪功創始人李洪志先生的名文《富而有德》中這樣講：

“古人云：錢乃身外之物。人人皆知，人人在求。壯者為足欲；仕女為榮華；老者為解後顧；智者為光耀；差吏為此而盡職，云云，故而求之。

有甚者為之爭鬥，強者走險；氣大者為之可行兇；妒嫉者為此氣絕而死。富民乃君臣之道，尚錢而下下之舉。富而無德危害眾生，富而有德眾望所盼，故而富不可不宣德。

德乃生前所積，君、臣、富、貴皆從德而生，無德而不得，失德而散盡。故而謀權求財者必先積其德，吃苦行善可積眾德。為此則必曉因果之事，明此可自束政、民之心，天下富而太平。”

“富民乃君臣之道，尚錢而下下之舉。富而無德危害眾生，富而有德眾望所盼，故而富不可不宣德。”──誠可謂金聲玉振，至理明言。

唐太宗時貞觀之治，非但人人富貴，且社會安定，旅人自長安至嶺南千裏路程，無需帶行李、衣食。走到哪裏，都把你當成遠道貴客誠心招待。現在的人想象得到嗎？火車飛機夠先進的了，可有啥用處？別說車匪路霸、劫機這些黑道行徑，就是各個火車站口的披著官衣的警察，隨意搜檢乘客，侮辱婦女；鐵路乘警要求旅客人人都罵法輪功，否則一律抓捕不貸。現在的人真是不如以前的“奴”，可嘆！

再看中共統治下的中國，最初奉行的是嚴酷的類似塔利班政權的“共產原教旨主義”，並綱之以黑暗權術。視財富為罪惡，把骯臟當成美好，虱子都叫成“革命蟲”。隨著人民對共產主義信仰的全面破滅，中共為了繼續把持政權，不惜用對欲望無休止地追求，麻醉和糜爛人民的心智，以達到對人民的控制。這就是所謂的“改革開放”。XX黨統治下現在的中國大陸，無神論肆虐，“拜金主義”盛行。“十商九奸”這種說法的流傳就是一個旁證。李先生所談“富而有德”太難以見到了。甚至到了難以想象的地步。

不幸從小生長在此世界上最黑暗統治下如我者，不看李先生的文章，真的不知道什麼叫“富而有德”。模糊覺得，也許可能是象《西遊記》中給唐僧送行去西天的寇員外？但具體什麼表現，就說不清，也想象不出來了。現在看到的慈善舉動，充其量是某富翁捐了一筆錢，蓋個圖書館，而且這個圖書館一定要以其人命名。但是，該富翁的錢是怎麼來的？還是不問為妙。

通過通讀李先生的著作，我悟到，人幸福與否，和人是否有心法約束直接相關。否則，無德的富貴實為取禍之道。君不見很多吸毒者，常常是驟得橫財，茫然之後便瘋了一樣地放縱欲望，尋求刺激，走上了吸毒的不歸路。而當前中國大陸的一些人，包括海外的一些中國人，包括一些國外的公司，甚至包括某些國家的政府，為眼前暫時的經濟利益、政治利益所羈縻，對江逆政府倒行逆施、逆天叛道、絕滅人性的鎮壓法輪功，愚弄百姓，踐踏人權不聞不問，開口閉口經濟發展雲雲。那麼這些人、團體、組織或是國家與這種無善無德之逆政沆瀣，怎能得到真正的富貴？

記得儒家的經典《論語》記載：“齊景公問政於孔子。孔子對曰：‘君君，臣臣，父父，子子。’公曰：‘善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，雖有粟，吾得而食諸？’”說白了就是：道德敗壞，絕滅人倫的社會中，即便有了小米粥，我也喝不上啊！看來齊景公還是很明智的。

然而，怎樣才能實現李先生所談“富而有德”的至境？不是一個人、幾個人，而是大面積的、全社會的甚至全世界的實現這美好的現實？

我看法輪功明慧網、正見網等網站的文章，就感到很多法輪功人在修煉中已經達到了“富而有德”的境地，而其在國內外全力抵制江逆的邪惡鎮壓快三年了，他們越戰越勇，可歌可泣的偉績已經在天地之間，人心之中樹立起了法輪大法和大法弟子善良慈悲與大忍的豐碑，為歷史所見證。我堅信他們最終將戰勝邪惡的鎮壓。記得當年武王伐紂，“恭行天罰”，拯溺救焚，四方之人盼之如久旱之時雨。去了東邊西邊的人埋怨，去了南邊北邊的人埋怨：“為什麼把我們排在後面？”現在法輪功弟子好比上天的使者，在自己遭到巨大迫害的同時，把大法帶給全世界的人，真是神的慈悲。我相信等到人人都知道大法真象，法正人間的時候，就是全人類實現“富而有德”時刻的來臨。

就在最近，李先生寫了新文章“法正人間預”，文章說：“正法行於世間，神佛大顯，亂世冤緣皆得善解。對大法行惡者下無生之門，余者人心歸正、重德行善、萬物更新，眾生無不敬大法救度之恩，普天同慶、同祝、同頌。大法在世間全盛之時始於此時。”

我雖不能想象“法正人間”的時刻何時到來，但想必不遠了。我真誠地希望法正人間那一天早早來臨，也希望法輪功人能一直堅持不懈地把真象帶給全世界，不讓他們有武王時代的埋怨。

我也衷心地希望，等到法正人間以後，人人都能夠人心向善，過上安寧富足幸福的生活。讓全世界的人都看到，是李老師和他的大法以及他的弟子，給全世界帶來了“富而有德”的福分。


發稿：2002年1月3日