修煉人看世界：失業的文化分析

失業率節節攀升，是全球化的現象，不僅是失業者惶恐度日，就業者也如坐針氈。因為「失業問題」和「就業問題」是一體兩面的現象，今天失業了可能明天找到新工作；今天工作的好好的，明天可能就丟了飯碗。

現代人的工作

許多失業與就業當中的挫折，其實是心態問題。我們社會中，許多人自我定位與期許，並不是他能勝任的。換句話通俗的話說：他沒那個命。

舉例而言，年輕人的「眼高手低」與「暴發思想」的盛行，都是不認命而盲從社會價值造成的。可是社會上一股物欲的、功成名就的價值觀在擺布人對的工作態度，造成了許多人們爭相在工作場合中明爭暗鬥，這也幹擾著安分工作的人。反過來說，一些目前不工作的人，不都是因為好逸惡勞，他們只是不知道除了生存、生計與生活之外，自己為甚麼要工作？他們在無意識地抵抗現實的社會價值觀。

許多失業者周邊的親朋好友都沒有意識這一點，無形中以自己的想法揣度，造成了對失業者的傷害。一個想單純地工作人，面臨多方意見的幹擾，因為他有老同學、媽媽的姊妹朋友、未婚妻的密友和爸媽、街坊鄰居，以前的女朋友。這些人會用自己的觀念與價值來關心他的工作。於是，人對工作的情結糾纏，怎麼能不失業呢？一個研究所的學生要是去當工人，家人與同學都覺得過不去，也沒人敢嫁他，這不是全是失業者本身的問題，是偏差的社會價值在傷害我們的就業環境，造成了多余的失業問題。

為何而工作？

現代人普遍認為自己憑本事工作，工作的職位、收入或表現被認為是個人成就。於是人和工作幾乎劃上等號，名片上印的是工作的職稱，不是這個人的人品。而我們活在一個需要錢的社會環境，工作中帶來的錢與尊嚴更是讓人難以割舍。因此，許多人把工作當成追求個人幸福的一種手段了。

聖經裏記載，人是做錯事才變成人，要辛辛苦苦地勞動才有飯吃。「工作」被視為是神對人的懲罰，不是人的成就。《封神演義》裏描寫姜子牙下了昆侖山，幹甚麼甚麼不行。賣竹蘺、賣面、開酒樓，幫人算命、降魔妖，後來竟然從事革命運動，最後登壇封神，開創周朝八百多年的基業。這些給我們一些啟示，人不是得做某類普遍的事才叫工作！我們也不是為了自己，或為了別人的觀念而工作，我們的工作是上天給的，我們在工作中，要做好一切，圓滿社會上一切的形式，為人類社會負責。因此，執迷於工作和不工作都不是正確的狀態，戚戚於貧賤，汲汲於富貴，爭來鬥去又何苦呢。仔細思考一下李白說的：「天生我才必有用」。其實，我們盡的是天職，天職就是上天安排人一生該走的路。

人重要的不是富貴，而是道德。孔子說：素乎富貴行乎富貴，素乎貧賤行乎貧賤。富貴窮通是一種狀態，因人而異。人無論作甚麼，都應該體會一下富而有德，才是更高的境界。

因此，失業只是一種狀態，而不是壞事。因失業而產生的生活困難，不正是在考驗著人的性格嗎？懂得在失業時反省的人，就容易走出價值的陰霾。如果靜下心來想一想，高失業率不正是上天給我們一次休息的機會，讓我們冷靜面對自己，走自己生命的真正道路。

   更新：2002年12月30日