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传统文化故事(五)崇礼(6):子贡敬师

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端木赐(前520年-前446年),複姓端木,春秋末年衞國人,字子贡(古同子赣)。孔子的得意门生,孔子曾称其为“瑚琏之器”,在孔門十哲中以言語聞名。子贡善于雄辩,且有干济才,办事通达,曾任鲁、衞两国之相。孔子去世后,子贡守丧六年,为孔子弟子中为孔子守丧最长者。

孔子去世后,叔孙武叔在鲁国的朝堂对大夫说:“子贡贤于仲尼。”子服景伯把这个话告诉了子贡。子贡说:“我举个例子来说明这个说法的荒谬吧。以宫墙来作喻,我子贡的墙刚刚达到肩膀,人们从墙外过,探头就可以窥见室家之好。老师(孔子)的墙高达数十丈,很难有人能够寻到正门得以登堂入室,所以,没有几个人能够见到里面宗庙之美,百官之富。老师当年也慨叹说:‘得其门者则寡矣’,以此来说现在的这个情况,是很恰当的。”

然而叔孙武叔依然到处毁谤仲尼。子贡听到后就说:“不应该这样做,仲尼是不可毁谤的。其他人之贤德,譬如丘陵一样,虽然可能多有可观者,仍然是可以逾越的;仲尼,就好象日月之高明朗照,谁能去逾越超过他呢?人虽欲自绝,然而那些狂悖的言论对于日月之高明有什么伤害呢?只能更加让人看到他们无自知之明而不知自量!”

陈子禽也对子贡说:“子贡你啊,行事之恭谨,仲尼怎么可能比你更贤明呢?”子贡申斥他说:“君子一言以为知,一言以为不知,说话不可以不慎重。孔老师之不可及也,就象天之不可用台阶来升上去一样。老师若是得其志意,有邦家之属,圣王之道让他立起来就一定立起来,大道之畅行兴旺,绥之斯来,动之斯和。其生也荣,其死也哀,这样的圣者谁可及呢?”

子贡智辩卓群之人,一出而六国形势大变,在当时就受到列国的尊重,然而他非常清醒。

《礼记·学记》 曰:“凡学之道,严师为难。师严然后道尊,道尊然后民知敬学。是故君之所不臣于其臣者二:当其为尸,则弗臣也;当其为师,则弗臣也。大学之礼,虽诏于天子无北面,所以尊师也。”

白话译文:凡是为学之道,以尊敬老师最难做到。老师受到尊敬,然后真理才会受到尊重;真理受到尊重,然后民众才懂得敬重学业。所以国君不以对待臣下的礼节来对待下属的情形有两种:一种是在祭祀中臣子担任祭主时,也不应以臣下之礼来待他;另一种是臣子当君主的老师时,也不应以臣下之礼来待他。在大学的礼仪中,作老师的人虽然接受国君的召见,也不必按臣礼面朝北,这是为了表示尊敬老师。