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神傳醫道與扁鵲換心

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文/尋真

《史記·扁鵲列傳》記載了這樣一個故事,扁鵲年輕時是一家客店的店員。客人長桑君常到這家客店,每次來,扁鵲都對他非常恭敬。長桑君出入十多年,對扁鵲的道德品行進行長期觀察,長桑君知道扁鵲不是普通人。

十多年過去了,有一天,長桑君叫扁鵲獨自與自己坐在一起,告訴他說:“我有秘藏的醫方,現在我老了,想把它留傳給你,你不要泄漏出去。”扁鵲答應了。

一天,長桑君從懷中取出一包藥給予扁鵲,告訴扁鵲,用未沾及地面的水服用此藥,三十天後,可看見隱秘之物;並將所有秘方書籍授予扁鵲。扁鵲按照他的話服藥三十天後,“視見垣一方人。以此視病,盡見五藏癥結,特以診脈為名耳”。這時,扁鵲能看見墻那邊的人,已具有透視物體的功能。當用此功能看病時,能透視人的五臟六腑,並知道病癥在哪一臟腑。

長桑君交代完事後,就“忽然不見,殆非人也”。自此,扁鵲開始在齊國或趙國行醫,以“診脈”為名。因此,可以說扁鵲是中醫脈學的“祖師爺”。

扁鵲的遙感功能

司馬遷《史記·扁鵲倉公列傳》記載,扁鵲經過虢國,見虢國正舉喪,一位喜好醫術的中庶子告訴他虢太子“暴厥而死”,即將裝殮。扁鵲立於虢宮門下,斷言虢太子是假死,他能起死復生。中庶子不信,扁鵲進一步斷言:“試人診太子,當聞其耳鳴而鼻張,循其兩股,以至於陰,當尚溫也。”

中庶子對此不以為然,認為除非扁鵲有上古名醫俞跗那樣的不用湯劑、針石,直接給病人疏通脈絡的手法,否則無法讓太子復活。扁鵲嘆息說,中庶子提到的那些辦法很有限,就像從竹管裏看天一樣。自己的診斷方法很多,甚至可以診治千裏之外的病人。如果不相信的話,可以去察看太子是否耳有嗚響、鼻翼搧動,而且大腿根處還是溫熱的。雖然沒有見到太子,但是在宮門之外的扁鵲,卻可以知道太子的真實病情,這就是所謂的“遙感功能”。

中庶子聽了扁鵲的話後,目瞪口呆,把此事稟告給國君。虢君走出宮殿親自來迎接扁鵲,說:“我很久以前就聽說先生您高尚的品德,但一直未能親自拜見。”扁鵲說,太子的這種病叫做“屍蹶”,由於陰陽之氣不能協調導致面色衰敗而且血脈混亂,所以身體安靜得像死去一樣。良醫知道怎樣對待這樣的事情,可是庸醫會因為困惑而錯失醫治的時機。

扁鵲於是讓學生子陽磨礪針石,從百會穴下針。不一會兒,太子就蘇醒了。扁鵲又讓學生子豹準備能入體五分的藥熨,煎好後熨敷兩肋下,太子就能夠坐起來了。又調和陰陽,服用湯劑二十天太子就痊愈了。當時世人都說扁鵲能使人起死回生。扁鵲說:“我並不能讓死人復活。只是他應該活下去,我能讓他恢復健康而已。”

扁鵲不僅有著超常的功能,可以透視人體,而且為人十分謙遜,直言自己並不可以悖逆天道,打破生死綱常,只不過去偽存真,發現事情的真面目,讓假死的人恢復健康而已。

扁鵲的透視能力

扁鵲經過齊國時,齊桓侯像對待客人一樣招待他。扁鵲在朝廷上拜見桓侯說:“您現在有病,在皮膚與肌肉之間,如果不治療會深入體內。”桓侯說:“我沒有病。”當扁鵲出去後,桓侯對身邊的人說:“醫生貪圖名利,總是喜歡給沒病的人治病,然後說是自己醫術的功績。”

五天後,扁鵲再次見到桓侯時說:“您有病在血脈,不治療的話,病會更加深入。”桓侯說:“我沒有病。”扁鵲退出後,桓侯很不高興。

又過了五天,扁鵲又見到桓侯,他對桓侯說:“您的病已經到了腸胃裏,不治療的話病會更深入。”桓侯沒有答話。

五天後,扁鵲看見桓侯時,什麼也沒說,就後退離開了。桓侯讓人問他這樣做的原因。扁鵲說:“當疾病在皮膚與肌肉之間時,湯劑、藥熨就能治療;疾病在血脈時,針刺、砭(biān )石可以治療;疾病在腸胃時,用藥酒可以治療;當病在骨髓時,即使是掌管生命的神也無可奈何了。現在桓侯的疾病在骨髓裏,我也就不再請求為他治病了。”

五天後,桓侯病發請扁鵲來為他醫治時,扁鵲已經逃走了。沒過多久,桓侯就去世了。

扁鵲換心

扁鵲透視人體還包括另外空間的人體以及同有關事物的關系。《列子·湯問》記載了一個扁鵲給人換心的故事,魯國的公扈和趙國的齊嬰同時找扁鵲治病,扁鵲為他們治好了各自的病後,又說他們還有先天的疾病,是屬於各自性格方面的缺陷,如果兩人的心互換一下,就可以互補。征得兩人同意後,扁鵲給他們喝下麻醉酒,使其昏迷三天,剖開胸腔取出心臟互相交換,然後投以神藥,成功為公扈與齊嬰實施了換心術,待二人醒來之後完好如初,各自告辭回家,哪知他們卻走錯了家門,去了對方的家,引來兩家的紛爭,後由扁鵲告知其中原委,才得以平息。