人言為信 信誓旦旦

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文/明慧

《說文解字》上說：“誠，信也。”二者本意相通。人言為信，是會意字。“信誓旦旦”最早出自《詩經》，“旦旦”是誠懇的樣子。《說文解字》中的“誓”解釋為“以言約束也”。

古人言而有信，指天為誓，說出的誓言就是要請天地為證，同時約束內心，真正做到言出必行。讓我們來看看以下的幾個成語典故︰

一言九鼎

秦昭王十五年，秦國圍困趙都邯鄲，趙的使臣平原君去楚國求救，毛遂自願同往，這就是“毛遂自薦”成語的來歷。之後經毛遂對楚王曉以利害，楚國同意救趙。平原君因而贊揚道：“毛先生一到楚國就使趙國重於九鼎大呂。”這裏說出毛遂的一句話產生極大力量。

據《春秋左傳》記載，夏朝初年，大禹王劃分天下為九州，令九州州牧貢獻青銅，鑄造九鼎，將全國九州的名山大川、奇異之物鐫刻於九鼎之身，以一鼎象征一州，並將九鼎集中於夏王朝都城。這樣，九州就成為中國的代名詞。九鼎成了王權至高無上、國家統一昌盛的象征。

九州指冀州（河北、山西、遼寧）、袞州（河北、河南、山東交界處）、青州（山東、遼寧一部份）、徐州（山東南部、江蘇北部）、揚州（淮河以南，東南至大海）、荊州（湖北南部、貴州、廣西）、豫州（河南、湖北北部）、梁州（陜西南部、四川、雲南、貴州北部）、雍州（陜西、甘肅、新疆、青海、西藏）。

一諾千金

出自《史記．季布欒布列傳》，說在西漢初年有一個人叫季布，他為人正直，樂於助人，特別是非常講信義。只要是他答應過的事，無論有多麼困難，他一定要想方設法辦到，所以在當時名聲很好。

有諺語說：“得黃金千兩，不如得季布一諾”。一諾千金重，體現了賢人君子的高風亮節，人無虛言才贏得信用，足見諾言的重要。

一言既出 駟馬難追

一句話說出了口，四匹馬駕的車也難也追上。形容話一出口，便無法收回，一定要算數。這個成語出自《論語·顏淵》：“棘子成曰：‘君子質而已矣，何以為文？’子貢曰：‘惜乎夫子之說君子也。駟不及舌。文猶質也，質猶文也。虎豹之鞟（kuo，去毛的獸皮）’猶犬羊之？。”

春秋時期，衛國有個大夫叫棘子成。一天他對孔子的學生子貢說：“君子重視內容就可以了，為什麼還要形式呢？”

子貢說：“你如此輕視形式，真令人惋惜啊，話說出口，駟馬也追不上啦！形式的重要與內容是一致的，內容的重要和形式也是一樣的。如果去了毛，虎豹的皮和犬羊的皮是沒有多大區別的。”這裏“駟不及舌”便是“駟馬難追”的最早說法。

曾子殺豬

曾子姓曾，名參，字子輿，春秋末年魯國南武城人，是鄫國（繒國）太子巫的第五代孫。十六歲拜孔子為師，是儒家文化的主要繼承人和傳播者。關於曾子的典故很多。

據《韓非子》中記載，一天，曾子的妻子到集市去，他的小兒子哭鬧著要跟著去。於是母親對他說：“你先回家去，等我回來殺豬給你吃。”妻子從集市上回來，曾子就要捉豬去殺。妻子勸止說：“只不過是跟孩子開玩笑罷了。”

曾子說：“不能跟他開玩笑啊！小孩子沒有思考和判斷能力，要向父母親學習、聽從父母親的教導。現在你欺騙他，這是教孩子騙人啊！母親欺騙兒子，兒子就不再相信自己的母親了，這不是實現教育的方法。”於是曾子果真殺豬煮肉給孩子吃，以兌現所說的話。

人無信則不立。在中國的傳統文化中，誠實守信不僅被看作“立身之本”、“舉政之本”、“進德修業之本”，甚至擺到關系國家興亡的重要位置。孔子在《禮記》中說：“大道之行，天下為公，選賢與能，講信修睦。”古人為我們留下了豐富的關於誠信的文化，其實是古人順天知命、天人合一的境界啊。

發稿：2015年4月16日