中華文化智慧之——神傳漢字（三）

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文/靜遠（接上文）



（五）“智”

智，從日從知。知謂通曉事理，通曉天地之道、深明人世之理為智，也就是知。其本義作“智知也，無所不知也”，即智慧之稱。

其義有：智慧，聰明曰智，愚之對，如 《道德經》“知人者智，自知者明”；智謀，巧思曰智，如《晉書．賈模傳》“深沈有智算”；有才氣者曰智，如《孔叢子》“師賢友智”；知識曰智，如《孟子》“是非之心，智之端也”。

行事需智慧，識人需智慧……因此，很多人都希望擁有智慧，做個有智之士。然而，什麼才是真正的智慧呢？古人云：“逢昏不昧，智也。”遇事不昏昧，是智慧。若堅固執著，心量狹隘，就易遇人不識，遇事不辨。心中有了智慧，自有明亮的慧眼，明辨是非，辨識善惡，趨吉而遠禍。

智慧，人人本有，一旦被欲望、習氣、情緒等障礙，就無法顯現。故“利令智昏，欲令智迷”，人生的諸多不幸，莫不由此貪欲而起，一旦迷失自己就極易被境遇左右，犯下錯誤，喪失理智，做出後悔莫及之事。因此，時時要保持理智清醒的態度。

智者內心清澈明朗，通達事理，面對各種外在物欲的誘惑，嚴守道德的約束。智者，亦有過人的勇氣，敢於面對困境，在困苦艱難中，所思的不是退縮埋怨，而是奮發向上精神，沖破難關。

“智者不妄為”，智慧之人不會胡作非為，因為知其後果，故不能為，亦不敢為。“知人者智，自知者明”，智者能知人，更能善體人意，知彼知己而不惑。智者，永遠謙遜待人，深知廣闊的胸襟，是和諧人際關系的基礎，謙遜流露出的是智慧言語，優雅氣質與風範，讓人願意與之親近。

智者不惑，靜者生慧。《論語》云：“有求皆苦，無欲則剛”，做到無求不爭，順其自然，心就能靜。靜是一種安詳平和，是一份圓融的心境，靜中能領悟世界的神妙並與萬物相契合，靜中蘊含無限生機，可以獲得智慧靈感，所得有所悟，故“靜思則通”。

聖賢之道，無不充滿智慧，使人看得更遠。《中庸》云：“好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇，知斯三者，則知所以修身。”古人認為深入學習聖賢的教誨，並在生活中力行，是增長智慧的方法。

人生如果沒有智慧的引導，也會跌入黑暗痛苦。但如何才能走好自己人生的光明大道，可見，在一切境界面前，懂得什麼該做、什麼不該做，活的清清楚楚、明明白白，實在是太重要了。

在物欲橫流的社會中，在邪思雜念的汙染中，在大是大非面前，要時刻保持清醒的頭腦，依理行事，心地光明磊落，切莫迷失方向、踏上險道而不自知，因為，只要有纖毫對事理的不明，就易踏上人生錯誤的第一步。遵循天理而向善，通達明了宇宙人生真相，這才是明理、智慧的人生。

（六）“寬”

寬：從宀莧聲，本義作“屋寬大”解（《說文》），故從宀。又以莧音桓，從免足，苜聲，為細角之山羊，性喜寬野，今有室足以容莧，可見其寬廣，故寬從莧聲。

其義有：仁厚曰寬，如《左傳》“唯有德者能以寬服民”；大而有容曰寬，如《易經》“君子……寬以居之，仁以行之”；宥，原宥曰寬，如《史記．廉頗藺相如列傳》“鄙賤之人，不圖將軍寬之至此也”；愛，愛惜曰寬，如《禮記．表記》“以德報怨，則寬身之仁也”；闊，廣闊曰寬，如《張祜．送韋整尉長沙》“雲水洞庭寬”；器度大曰寬，如《論語》“寬則得眾”。

寬者，永遠能容。厚者，恒久不薄。人生諸多時候，因為心地不寬，所以常感難有容身之地。

其實，若能從另一個角度來看人生，看宇宙及大自然，就會發現到，就因為自己的心地不寬，才有設限，因此窒礙難行；就因為自己的視野短淺，所以看不到遠方，見不著上下四方，因而做錯，或判斷失誤。所以寬廣的胸懷，開闊的眼界，可以使人正視周圍的一切，跳脫各種局限。

舉目方知宇宙寬。當人站在高遠處，或眺望遠山，或眺望無垠的大海，就會真實感受到宇宙的寬大，而覺察個人的渺小。此刻，個人種種，也將隨著藍天大海的寬闊而化為雲煙。

若擡頭仰望那寬廣的天空，靜觀這氣象萬千的大自然，無一不是覆在廣闊的天地中，那麼宏觀的宇宙，就在身邊、就在眼前，省思著與自己的對比，就會看見自己的胸懷，原來是那般的窄小，故古人常說：“量大福大。”就是告訴人們要開拓胸懷，有包容一切之氣度，福分才能廣大。

孟子說：“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。”歷代仁人君子常拿這兩句話自勉要像孔子那樣不斷攀登，以不斷開闊眼界，升華境界，向上，再向上，以達精神之山的峰巔。登高方能望遠，在這不斷攀登中，人的襟懷也不斷升華博大。

因為孔子自己就是一位仁者，他一覽天下時，油然想起仁者的心胸就像巍然屹立的泰山，泰山為五嶽之首，它那闊大雄偉的風姿象征著中國傳統文化中所推崇的聖賢人格品德。

心底無私天地寬。所以，學習設身處地為他人著想，放下自我，才能擁有寬恕胸懷，成就更加開闊的器度與心量。人與人相處，貴在坦然。待人太嚴苛，讓人不敢親近，故阻礙了與人良好的互動；不能寬以待人，周圍人則將漸漸離去；嚴厲苛責，則處處充滿荊棘。

故古人云：“處難處之事愈宜寬，處難處之人愈宜厚。”心地寬厚，才能處眾容眾得眾。從寬廣無際的心地出發，才更懂得知恩、感恩和報恩。在感恩之外，還能遍施、普施，仁愛他人和萬物，才會有與天地萬物共存共榮的安穩祥和，才會走出一條越來越寬的光明大道。

把握“寬以待人，嚴以律己”的心境。嚴以律己是一種力行道義、修身重德的美好人格特質；寬人，就是待人寬厚、仁愛。

在處理人際關系時，孔子倡導忠恕的道德原則，即有寬宥、容恕的心地，說“躬自厚而薄責於人”、“己所不欲，勿施與人”。朱熹說“盡己之謂忠，推己之謂恕”，指凡事要推己及人，將心比心，設身處地為他人著想。即君子對自己要嚴格要求，而對於他人，則要寬以待人。

只有具備豁達的心胸和容人的雅量，才能給人以溫暖、感化和醒悟。因為這是善的力量，它可以觸動生命的本質，可以解體一切不正，可以無所不包和無所不能，正如哲人所說：比陸地寬廣的是海洋，比海洋寬廣的是天空，比天空寬廣的是人的胸懷。

（續下文）

發稿：2014年6月12日    更新：2014年6月13日