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伯玉知非

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蘧伯玉(名瑗,蘧為氏,姬為姓,伯玉為字),春秋衛國人,和孔子同一時代的人物。《淮南子》說蘧伯玉五十歲知自己過去四十九年非。

蘧伯玉到底是怎樣的一個人呢?就從春秋時代的一個晚上說起。那天夜裏,衛靈公和夫人還在談天未眠。四下寂靜中,他們聽到一陣車聲轔轔,從遠趨近,一輛車子正朝向王宮這邊駛來,到了宮門外瞭望的樓臺前,車聲停了一會兒才又響起,這時車已經進了宮闕了。

衛靈公問夫人:“知道是誰嗎?”

夫人答說:“此人一定是蘧伯玉。”

衛靈公說:“何以知道?”

夫人說:“臣妾聽聞蘧伯玉遵禮合節,過公門則下車、見君主之馬則撫式(車上之橫木),表示崇敬之意。據臣妾的認識,世上的忠臣與孝子們,不會特地在人前裝模作樣標榜禮儀,也不會在人看不見的暗處違反道德準則。蘧伯玉是衛國的賢大夫呀!仁而有智,事事誠敬,這樣的人即使在昏暗不明的地方也不會廢禮的,所以我知道是他。”

衛靈公派人去看個究竟,果然是蘧伯玉。

蘧伯玉這樣的仁德君子能以德化邦,《淮南子》說他“以其仁寧衛,而天下莫能危”(《泰族訓》)。

晉國的公卿趙簡子一度想要攻打衛國,但有人提醒他說衛國有蘧伯玉為政,於是趙簡子就放棄了。

《淮南子.原道訓》有蘧伯玉“四十九年非”的名說,說他日日月月都謹慎內省己身的過失,善於懺悔遷善,今年悟到去年作的是錯的,每年懺悔改過,“歲歲悔之,以至於死,故有四十九年非”。“伯玉知非” 比喻知道以前不對。

《論語.憲問》中有一段相應的記載。蘧伯玉曾派使者去拜訪孔子,孔子請使者坐下,問他說:“蘧先生最近在做些什麼呢?”

使者答:“他想減少錯誤,但還沒做到。”

使者離開以後,孔子間接贊賞蘧伯玉力求寡過的努力。

可見蘧伯玉時時以內省為念,內省而知“非”,從而改過遷善。他的仁德是透過後天日積月累的修行而來的。宋代蘇軾也向蘧伯玉的內省改非看齊:蘧瑗知非我所師(《次韻曹九章見贈》)。

後代以“蘧瑗知非”比喻人不斷反省,改過遷善,重新做起的意思,“四十九年非”也成了有名的文化典故。