百志：從虐囚案看江集團的虐民運動

【新生5月14日訊】美軍虐囚案，引發了國際媒體的高度關註，更因而引起美商被殺的報復事件。誠然，虐囚案對於標榜人權的美英兩國而言，是道德上的大瑕疵。不過，筆者認為，我們正應該藉由這個事件，仔細的思索人權的相關議題。

近代的人權思想，多半受了天賦人權的學說影響。國際社會也多半經由政治、經濟與社會等機制，保障民權。其實，如果從更高的基點看，人權其實是人性的問題－也就是「如何把人當人看」的問題。

身為一個人，把自己當人，當成更好的人，自然也就會把別人當人看。孔子所說：「己立立人，己達達人」就是這個道理。自己做好了，謂之身修；身修而後家齊、而後國治、而後天下平。

這是儒家內聖外王的理論，有別於西方民權運動以來的思路。換句話說，人權有不同層次的內涵，更高一點的，便在於人心，人是否能有仁恕之心、惻隱之心，等等人類所必有的特性。有人性才是人，人權不請自來，這是筆者對「天賦人權」的另一番詮釋。

回過頭來看虐囚案，其實就是如何把人當人看的問題。戰俘也是人，雖然是種族不同的敵人，畢竟也是人。那麼，虐囚是出自於甚麼樣的心理狀態？我想，非身處於戰場，不能切身明了那種環境下人類的心理。

孟子所謂「春秋無義戰」，義戰，就是正伐邪，堂堂之師聲討邪惡。當今之世，「義戰」在乎？兩軍交鋒，互相屠戮而已！互相屠戮非聖賢之道也，非義戰也。

戰爭如此激烈，雙方無所不用其極，人性中善的一面很容易泯滅，惡的一面很容易起作用。虐囚是泄憤嗎？筆者不敢斷言。不過，別說戰場，光是在運動場上，兩方球迷激烈的對立來看，我們相信，鬥爭、戰爭都會扭曲了人性，使其不能把自己和別人都當成人看。因為，戰爭本身便不是理性的行為，也不是慈善仁義的舉措，自然很難以常情揣度之。

盡管如此，國際輿論對於虐囚案，幾乎是同聲譴責；美英元首也譴責虐囚案的荒繆無恥。所謂，知恥近乎勇。筆者認為，無論如何，美英兩國至少還有是非觀念，還能夠認錯。

我們把焦點轉回中國，便知道虐囚案真是「小巫見大巫」，差遠去了。聲稱正處於歷史上「人權最佳時期」的江澤民流氓集團，卻依舊在中國國內「虐民」！

筆者為了和「虐囚案」對比，特別綜合一下，凸顯江澤民集團的虐民運動的荒繆之處。其無人性之處，已達到文明人很難理解，以致於很難做出適當反應的程度：

第一，它們不僅沒認錯改過，還繼續加重迫害著；

第二，這場迫害不是處於戰爭的非理性情境為之，而是江澤民攬權期間，有計畫、有規模的利用國家機器遂行的政府犯罪事件（國家公務員被迫當幫兇）；

第三，他不是個別的針對敵囚，而是大規模的針對人民；

第四，這場迫害不僅發生在勞教所、監獄，而是發生在全中國，即使是光天化日，惡警亦當眾行兇；

第五，他不是只針對有自主行為能力的成年人，兒童、婦女、老年人都在被迫害之列；

第六，不僅限於肉體的迫害，包括經濟、名譽與信仰等一切，都被政府剝奪；

第七，媒體、法院、警政單位、海外使領館都成了迫害者的同夥；

第八，中國的土地上，就是政府迫害人民的大監牢，受迫害者仿佛置身戰場，欲出無門。

第九，這場迫害，包含了洗腦、精神折磨、強迫做奴工等等手段，表面看是企圖改變人的思想、 放棄信仰，本質上是以滅絕法輪功為根本目的。

回過頭，我們發現江澤民發起的迫害，不只是侵犯人權，而是他們根本已經沒有了人性、沒有了理智。骨子裏的邪惡，表現出來的就是這場一邊鎮壓、一邊掩蓋的大規模虐民運動。

這麼大規模的、這麼長時間的迫害人民的邪惡運動，如果按照虐囚案的標準，國際給予同比例的關註，恐怕中國就無法繼續迫害法輪功了。

可是，同一種人權，國際社會卻有兩種標準。對英美等國，采人權的高標準；對於中國的邪惡迫害，卻采行極低的標準。

為甚麼呢？國際的良知正義到哪去了呢？難道，人權真有兩種標準？人性真有兩套不同的詮釋？

不是的！這是因為江澤民集團狡猾、無人性到不可思議的地步。他們可以擺出「改善人權」的姿態；釋出「釋放政治犯」的煙霧。更利用金錢利益的交易，收買政客，在國際上讓譴責之聲消音。

所以，虐囚案、虐民運動該從甚麼角度來看？筆者認為，該從正義良知的角度看；該從知過能改的角度看；該從人性的本然價值去看；該從善惡之分、邪不勝正的角度來看。

筆者希望，中國政府能盡快比照美英政府的作法，譴責虐民的犯罪行為，並即刻制止這種酷刑。更希望國際社會，能夠比照虐囚案的標準，呼籲中國政府盡快停止迫害。

伊拉克戰俘被虐，國際社會鳴鼓而攻之。中國百姓被虐致死，何故未獲風起雲湧之響應？這正是我們必須深思的。

筆者認為，不是中國人的人命比較不值錢，而是江澤民的邪惡勢力，真有出乎人們想像的地方，而人們一時之間，又沒有辦法得知真象，及時去辨認它的邪惡，以及看清它們粉飾邪惡的種種伎倆、煙霧、偽善、宣傳所導致的啊！

（大紀元）

發稿：2004年5月14日