關於圓滿、涅磐、開悟及虹化

“圓滿”一詞，源於宗教和古代修煉人，但無論如何，那是一個比較完美的詞匯與境界。便是脫開宗教及修為不談，平日裏當我們說及一件事做得很“圓滿”時，那意味著對別人、對自己都已有了個不錯的交代。

其實，圓滿不僅是宗教界的語言，也是中華文化的一部份，在歷史小說中常見，逐代相傳。修行圓滿的人被稱為阿羅漢。唯有釋迦牟尼才是佛。利用老百姓不了解某些詞匯的含義來誤導輿論、混淆黑白，是無神論者抑制信仰自由的慣用手段。我雖皈依佛門，但對信仰佛理的法輪功深表同情。自焚而求“圓滿”，傷己累人，沸沸揚揚亂及社會，大悖修性者慈悲性情，亦不合其倡導的“真善忍”之一絲一分，以我之鄙陋，也斷難相信這般“圓滿”者，為真正信奉法輪功之人。

人修行到了高境界，開啟了超常智慧的大門，被稱為開悟，也叫圓滿。有兩位圓滿的人是為世人所熟悉的：

二千余年前的印度迦毗羅衛國王子釋迦牟尼，放棄王位，通過野外六年苦修，在菩提樹下開悟，達到了圓滿的境界。他周遊印度，帶領眾學員弘傳佛法。他涅磐(應為般木)後，眾學員把佛法流傳到今天。一部大藏經的內容極其浩瀚，一般人的頭腦根本無法容納。

唐代著名高僧慧能，是在弘忍師父的幫助下達到了開悟的境界。他是在修煉中瞬間徹悟了宇宙人生的大道理，被稱為頓悟圓滿。圓滿後他在中國南方講法，成為禪宗六祖。他圓寂後留下肉身至今千年不腐，仍留在廣東韶關南華寺。所以圓滿與死沒有任何關系。

西藏軍區司令員張國華將軍親眼目睹了道行高超的喇嘛虹化飛天的奇景。一個人化做一道紅光就消失得無影無蹤。釋迦牟尼佛圓寂後火化出許多舍利子，火燒不化，性能奇異並可發出光華，至今被很多寺院珍藏。這也說明修行的人與不修行的人大不一樣。

圓滿與死是兩回事。圓滿不是尋死，他反而會更好的活著。佛經中說：“人身難得，有了肉身，就等於有了通向圓滿的渡船，要千萬珍惜”。

通過自殺可以圓滿這是陰謀家害人的借口。自殺不僅不能圓滿，按佛家說法還會造殺生之業。是萬萬不可行的。以往修行的人最忌諱的就是這個。我看過幾本李洪志先生的書，其觀點明確，邏輯嚴謹，對於殺生和自殺，他都嚴格禁止。

善待修行人功德無量；歪曲、醜化修行人，挑起他人的仇視是在釀造難以贖還的罪業：毀自己，也害別人。

   更新：2013年7月27日