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文/程思

《步辇图》（唐·阎立本绘），描绘了唐太宗接见吐蕃使者的场景。

唐太宗在贞观六年，将死刑犯约400人放回家，约定一年后的秋天，他们要回来接受死刑执行（秋决）。结果在约定日期之前，全部的死刑犯，一个不少，都提前回来了。最后唐太宗因“这些囚犯讲信义”而赦免他们死罪。贞观年间社会秩序很好，贞观四年，全国有死刑犯29人；贞观二十二年，全国死刑犯仅2人。

《资治通鉴》在记载这一段历史时写道：“唐太宗与群臣议论怎样禁止盗贼, 有人请求使用严厉的刑法。太宗微笑着说：‘老百姓之所以去做盗贼，是由于赋税太多，劳役、兵役太重，官吏们又贪得无厌，老百姓吃不饱，穿不暖，这是切身的问题，所以老百姓也就顾不得廉耻了。我们应当去掉奢侈，节省开支，减轻徭役，少收赋税，选拔和任用廉洁的官吏，使老百姓穿的、吃的都有富余，那么他们自然就不会去做盗贼了，何必要用严厉的刑法呢！’从这以后, 过了几年，天下太平，没有人把路上的东西拾为己有，百姓可以不关大门，商人和旅客可以露宿。”

中共的教科书上总是强调唐太宗说的“君，舟也；民，水也；水能载舟，亦能覆舟。”让人以为古代君王是怕百姓扰事，怕危及自身才采取措施来安民的。从史实来看，其实不然。

从远古的黄帝、尧舜、周文王、文景之治、贞观盛世到康熙，贤明的君王都敬天知命，视天下百姓的生计为己任，上承天意，下顺民心，在勤政中加强自己的修为，同时推己及人，既重视百姓的道德礼仪教化，又促进生产与物资沟通，让百姓富足，安居乐业。

发稿：2014年6月20日