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傳統文化故事(一)求道(6):太極祖師張三豐

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張三豐是跨越宋、元、明三朝之道士,為武當派開山祖師。

《明史·張三豐傳》記載:“張三豐,遼東懿州人,名全一,一名君寶,三豐其號也。”因為他不修邊幅,又號張邋遢。他身材高大,“龜形鶴背,大耳圓目,須髯如戟。”寒暑只穿一件道袍,一件蓑衣……有過目不忘之才,浪跡天涯,有人說他能一日千裏。

由於張三豐神名噪起,朱元璋曾幾次訪尋,均未果。他兒子朱棣也早聞張之大名,只是無緣得見;登基後多次派人尋訪也沒有找到。後來他下命令,派侍讀學士胡廣去找,並帶去一封言辭懇切的信。

張三豐收到朱棣的書信後,答詩一首托弟子孫碧雲轉交朱棣:

天地交泰化成功,朝野鹹安治道亨。
皇極殿中龍虎靜,武當雲外鐘鼓清。
臣居草莽原無用,帝問芻蕘苦有情。
敢把微言勞聖聽,澄心寡欲是長生。

皇帝乃九五之尊,擁有海內,他最大的願望是什麼?長生。張三豐在此信中給永樂皇帝開了一個長生的妙方:“澄心寡欲”(心要幹凈,欲望要少)。永樂帝得到神人的指點,十分滿意。

永樂十年,朱棣調集軍民工匠三十余萬眾,經十多年,在武當山建成八宮、二觀、三十六庵堂、七十二巖廟等龐大工程建築,花費以百萬計。建成後,賜名“太和太嶽山”,設官鑄印看守。

張三豐著述甚豐,諸如《大道論》、《玄機直講》、《玄要篇》等等,皆被後代修道者所推崇。他最傑出作品當稱《無根樹》丹詞。

凡樹有根,方能生發,樹若無根,必不長久。人生在世,生老病死,百慮憂心,百年歲月,轉瞬即逝,如樹之無根也。張三豐作此丹詞二十四首,以“無根樹”為名,叫醒世人,使其看破浮生夢幻,早修性命耳。

下面是《無根樹》的第一首:

無根樹,花正幽,貪戀榮華誰肯休?
浮生事,苦海舟,蕩來飄去不自由。
無邊無岸難泊系,常在魚龍險處遊。
肯回首,是岸頭,莫待風波壞了舟。

丹詞開宗指出人生貪戀榮華富貴,猶如在苦海裏漂泊的小船,時常處在危險之中,規勸世人要超脫名利,及時修煉,“莫待風波壞了舟”。

張三豐所創的太極拳是一種性命雙修的功法,註重內修,動作沈穩,神意悠然,剛柔相濟,以靜制動;既可搏擊,又可長生。現在全球研習太極的人非常多。大家在國際上經常看到太極比賽、大型太極團體操表演,表現太極的影視劇也很多。太極越來越火,但離當年張三豐的真傳卻越來越遠,已變成了太極操,既難實戰也難長生。人們發現:近代太極“名家”平均壽命只有70歲左右,這離“觀耄耋能禦眾之形”相差太遠。這是什麼原因呢?

提起修煉,很多人以為就是煉功(做動作),這是非常片面的認識。煉動作是次要的,修心性才是主要的。道家經常講“清凈無為”,其實就是指修心。修煉者只有重德修心性,才能提高層次。試想,那些名利心、爭鬥心強盛的“名家”,他能靜的下來?怎麼能長功?有些人連最基本的要求——“澄心寡欲”都做不到,談什麼修煉?怎麼能長生?

還有的人在名利心的作用下,或迎合時尚,或標新立異,隨意篡改太極動作,胡亂編一些東西騙人。真傳功法裏面都有玄機,是不能隨意改動的,你哪怕改動一點,就不是那東西了。正宗的太極已經失傳了,令許多有志真修者扼腕嘆息。