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不一樣的後媽

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文/欣然

“後媽”這個稱謂往往會讓人聯想起童話故事中那個一心想毒死白雪公主的王後,它似乎和虐待、狠心、險惡等一系列恐怖的詞語有關。也難怪人們對“後媽”的種種偏見,因為現實生活中,後媽虐待非親生子女的事例確實屢見不鮮,有些甚至是令人發指的。除了社會新聞中報道的各類“後媽”,我的生活中就出現過三個後媽(別人的後媽)。

第一個是我小學同學的後媽。記得小學的某一天,我們還和往常一樣的在教室裏上課,一會兒班主任就進來通知一件事情:說我們班的一個小男孩死了,要組織全班去參加他的葬禮。當時我就疑惑了,這同學平常挺機靈健康的,怎麼會突然間就死了?後來,聽他家周圍的鄰居說:只因為端午節這小男孩多吃了幾個粽子,被他後媽用釘錘砸死了。時至今日,回想起小時候參加他葬禮的那個場面,我依然覺得好淒涼。他離開這個世界時,還只是一個十多歲的孩子。

第二個是我一個學長的後媽。比起之前那個不幸的同學,我這位學長要稍好一點吧。他的後媽來到他家時,他已成年,並有了工作,沒有跟他的後媽住在一起,因此他的後媽沒有虐待他的機會。但他的父親不久就過世了,於是他的後媽便霸占著與他爸爸居住的房產,而且這房產還是他奶奶買的,並以遺囑留給了我這位學長。學長在經歷了喪父之痛之後,無心與他的後媽爭鬥,但他的後媽卻不甘罷休。有一天,她趁學長上班時私自撬開了他的住所,為尋找房產證把他家裏翻了個底天,還美其名曰“來看看有什麼遺產可以分”。這位學長念她可憐,不僅沒有告她非法入侵,而且還把那個老房子繼續留給她住。但後來那個房子要拆遷,在利益的驅動下,這位後媽得寸進尺,為奪得房產權不擇手段地把這學長告上了法庭。這位學長說他很郁悶,明明是自己的東西,自己不爭就算了,還要被她以這種方式來爭搶。

第三個後媽是我朋友的後媽。這位朋友是個比我小三歲的妹妹,她漂亮、樂觀、沒有正式的工作也無憂無慮,都變成“大齡剩女”了找不到男友也不著急,這些都源於她有一個愛她勝過愛自己兒子的後媽。這位朋友在她2歲時候,她的生母就拋棄她和她的爸爸,跑了。後來她的後媽就嫁到了她家,她的後媽能幹、漂亮、強勢,比她爸爸小11歲,過門的時候還帶著保姆過來,家境比她爸好得多,所以她爸爸很是寵愛她後媽。隨著時間的流逝,她的後媽對她生出了嫉妒之心,這使她變得很壓抑,覺得自己是一個沒有媽媽的孩子。

這位朋友本以為這種被拋棄的孤寂感會伴隨她的一生,但是自從她的後媽98年修煉了法輪功之後,一切都變了。她的後媽不再強勢,在家庭中變得溫柔賢惠;也不再嫉妒她、和她“爭寵”了。而且她從心底感受到:後媽變了,變得真的把她視如己出,是對她發自內心的愛。雖然後媽和他爸爸生了一個弟弟,比她小不了多少,但是她後媽卻攢錢買了套房子給了她,而不是她的弟弟。她找不到合適的工作,她後媽就出錢租了個店鋪給她做生意,生意做虧了,她後媽也不說什麼,還為她還債;後來她工作了,上班累病了,或是生活中遇到什麼挫折了,她後媽一直悉心照顧和寬慰她,化解她工作和生活中的焦慮和困擾。除此之外,她後媽還經常教育她:不要怨恨她的親媽、等她親媽老了還要她學會孝順她、還拿錢叫她買東西去看望她的親媽……所以有時候朋友向我感慨,說要不是有她的這位後媽,她的人生不知道會變成什麼樣子。

在她身上,我親眼見證了那種原本只有小說中才會有的“生母不如養母親”的故事。而她的幸福,源自於她後媽的轉變。這種轉變,又源自於法輪大法之中那種使人向善的力量。

同為後媽,差別卻如此之大。第一個歹毒害命,積下惡緣,終結惡果;第二個見利忘義,強搶豪奪,必損陰德;第三個因修大法而變得舍己為人,與人為善,從此家庭和諧。可見正信的力量是如此強大,能改變自我,也能福報社會和家庭。

善良美好的東西總能被人們接受和向往。法輪大法中倡導的真、善、忍這種普世價值,是能夠與人性中好的一面發生共鳴的,這也是為何在中共鎮壓這麼多年後,法輪功不僅沒有被打倒,反而洪傳世界、被越來越多的人接受的原因之一。如果我們靜心了解真相,通過理性思考便不難發現,既然法輪功代表的是“善”,那在其對立面的必然就是“惡”了。選擇“善”還是“惡”,我想每個人心中都有明智的答案。

願人人都心懷善念,讓我們的世界變得更加和諧與美好。