文: 明心
“人”“言”为“信”。人无信不立。这个“信”字，在中国传统美德里，被视为“立身立国”之本！其实，信，是一种为自己、为他人负责的态度。能守信的人，就是诚实对待自己一言一行的人。所以“诚”“信”两字，是一体的两面，两字经常连用。
一诺千金：形容诺言可贵，不轻易许诺。（语出《史记》季布传：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”）话一出口，就得信守然诺，千金不易。
古人有高道德标准下的心法约束，所以为人处事、一言一行都自然的将眼光放远，知道自己的所作所为，会影响后代子孙，一心为后世子孙树立榜样。也因为这样，所以这些美德能流传千古、世代沿袭，而维持中华五千年道统于不坠。下面是几则古人以诚信为本的故事：
徐少渔是钱塘人，光绪庚寅八月初，他向彝斋借了一百圆银币，没有立借据，只口头约定一年以后如数偿还。第二年八月初，徐少渔中暑病倒了，危在旦夕之际，他躺在病榻上一直喃喃自语：“还钱的时间快到了，我如果死了这怎么办啊？”其妻听后对他说：“你现在重病在身，医药费都花很多了，而且你借的钱也没有借据，所以没有履行约定的必要了，你就不要愁了。”
徐少渔说：“他因为相信我，所以才没要借据，我怎么能自己不守信用呢？”徐少渔最后让妻子将家中的一柄玉如意和两件狐裘拿去卖了，共卖了九十银圆，又从别人那里借了十圆，这才在约定的日期如数偿还给了彝斋。没过几天，徐少渔的病痊愈了。
清朝年间，天津有个回民叫穆香甫，以买卖大豆为生，家中接连几代都很富有，他因真诚厚道而受人敬重。有一年，穆香甫生意失利变得非常困难，与他有来往的票号钱庄，因为他的诚实厚道，都宽限他可以第二年再清偿欠债。穆香甫自己却不答应，他说：“我只知道欠了人家东西，就一定要如约偿还，即使倾家荡产也在所不惜。信用不可丢失，我们穆家从来就是这样的。”随即将家中很多东西都变卖掉，然后如约还清了欠债。
三国时，蜀汉建兴九年，诸葛亮命人制造木牛流马运输军粮，再次出兵祁山，第四次伐魏。魏明帝曹睿亲自到长安指挥战斗，命令司马懿统帅诸将领，带领大军三十万直扑祁山。面对兵多将广、来势汹汹的魏军，诸葛亮不敢轻敌，命令士兵占据险要地势，严阵以待。魏蜀两军，旌旗在望，鼓角相闻，战斗可能随时打响。
蜀军长史杨仪认为，前几次兴兵，军士疲劳，粮草补给困难。建议分兵两班，以三个月为期，二十万之兵，只领十万出祁山，驻扎三个月之后，再由另十万替回，循环相辅。这样则兵力不乏，然后徐徐而进，可得中原。诸葛亮认为这正是长久用兵之法，遂采纳该计，兵分两路，一百日为期，循环相转，违限者按军法处治。
转眼间一百日期限已到。杨仪入帐告知诸葛亮：“丞相原本令大兵一百日一换，今期限已到，汉中兵已出川口，领头的八万该先换班，前路公文已到，只待会兵交换。”诸葛亮说：“既有令，就即刻执行。”众军闻知，就各自收拾准备启程。
谁料风云突变，正在此时，报马仔忽然禀报：孙礼引雍、凉人马二十万来帮魏兵助战，去袭击剑阁；司马懿自己亲自率兵来攻卤城了。蜀兵一下子全都惊慌失措。杨仪等蜀军将领纷纷向诸葛亮进言：“魏兵来得甚急，丞相可将换班军留下退敌，然后再回。”
诸葛亮说：“不可！吾用兵命将，以信为本。既有令在先，岂可失信？而且蜀兵该返家的，皆准备归计，其父母妻子倚门而望。吾今便有大难，决不留他。”并再三强调，不作更改。即传令叫该换防的兵士，当日便行。
此令一下，全军去留将士都万分感动，该返家的纷纷要求留下参战，留者纷纷表示效死杀敌。该还乡的蜀兵都说：“丞相待我们如此恩重，我们愿意暂且不回，各舍一命，大杀魏兵，以报丞相。”
诸葛亮说：“尔等该还家，岂可复留于此？”众军皆要出战，不愿回家。诚信动天地！诸葛亮紧要关头坚守承诺，致使士兵们人人奋战，个个争先，士气高昂，只待临阵对敌。
西凉人马远道而来，走得人困马乏，刚想扎营歇息，没想到丞相帐中一声令下，蜀兵一拥而进，兵强将勇，以一当十，雍、凉兵抵挡不住，往后便退，魏军大败。司马懿也被迫引军撤退。
诸葛亮出城犒赏三军，收聚得胜之兵，尤其褒奖了那些放弃回乡、主动参战的士兵，蜀营中一片欢腾。
诸葛亮说：“人无信不立，国无信则失尽民心。己能守信，人始信之；如其无信，人必不信之。”
诸葛亮一生以诚信为本，敬天重德，而为后世所景仰。