承载美好与希望的东方之色
 中国传统文化中的五行对应。 |
在漫长的时光中，青色作为东方之色，是中华五正色中尊贵的颜色之一。它承载着美好的寓意，一直延续数千年。
青色，生命的颜色。汉字“青”的小篆上部为生、下部为丹。《说文解字》曰：“青，东方色也。”五行中，青色属木，对应东方主青色，而西方为金主白色，南方为火主赤色，北方为水主黑色，中央为土主黄色，这是五正色和五行及方位的对应关系。
 “青”字的小篆。（公有领域） |
刘熙《释名》说：“青，生也，象物之生时色也。”生字的甲骨文是草破土而出的象形字，所以青字反映了草木生长的形貌，对应欣欣向荣的春天。
很多和青有关的词汇，多含有美好、正面、充满生机的气息。比如，刚直有节，遒劲的青竹、青松；古时美丽的少女称为青娥；正气凛然、廉洁奉公的官员称为青天；古代结婚礼堂称为青庐；蕴涵历史风云的书籍称为青史；在广袤的星空中，位于东方的是青龙星宿；古时风水术士若看到“祖坟冒青烟”，就知这户人家祖上不仅有人得道成仙，还可以福佑后世子孙；那些道德高隆、秉性高洁的人称为青云之士；仕途平顺，称为平步青云或青云直上……
此外，在一些典故中，也可寻着青色隽永的神采与身影。
梁简文帝《佛像铭》曰：“满月为面，青莲在眸。”以青莲比喻神佛菩萨的眼睛。青莲，虽然生长于淤泥之中，却能不受污染。礼拜佛像时，人们注视佛陀的眼睛，会感受到里面蕴含着宁静、慈悲和洪大的宽容。真如青莲在眸，明净中透著无限的威严，令世人肃然起敬。
后来，青莲也成为僧人和寺院的代称。唐代陈子昂作诗《酬晖上人夏日林泉》云：“闻道白云居，窈窕青莲宇。”这里以青莲代指佛寺。唐朝杨巨源《夏日苦热，同长孙主簿过仁寿寺纳凉》诗云：“因投竹林寺，一问青莲客。”此处以青莲比喻僧人。
荀子在《劝学》中曾说：“青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。”靛青从蓝草中提取，可是比蓝草的颜色更深；冰由水凝结而成，却比水还要寒冷。荀子以青与蓝、冰与水为喻勉励后人，若能持之以恒研究学问，也可以取得比前人更大的成就。因而有了“青出于蓝而胜于蓝”的说法。
青色，作为东方正色之一，将万千美好浓缩在词汇、典故中，带着先人的祝福和初衷，供后世子孙长久使用。代表尊贵、生机的青色，清丽深远中，又流露着闲云野鹤般的洒脱，是否也很契合中华道统自久远之前就传下的神采呢？
