于天地间自由地舞蹈

宋紫凤

文/宋紫凤

《天人合一》视频撷图（神韵艺术团）

有幸观看了神韵艺术团官方网站上题为“天人合一”的一部艺术短片后，我却想到了一个词——自由。

眼下，自由正在变为一个高频词汇，围绕人权自由的论战与抗争几乎每天都在上演。自由如同空气，流通于一呼一吸之间好像并不存在，只有空气稀薄时，人们才知道什么是缺氧——自然，当我做着这些关于自由的思考时，也正是因为我并不足够自由。

每一个不自由的人都有一个不自由的理由，因为行动受限所以要争取人身自由；因为宗教迫害，所以要争取信仰自由；因为被噤口所以要争取言论自由……然而即使有天这些不自由的理由统统与我无关时，我是否真的拥有自由？

由此，我想到了古人。古人关于自由的思考，并不在人权之抗争，这不是因为他们不够觉悟，而是他们在这方面的自由度远高于现代人，根本没有必要去做这类的抗争。但是古人依然有他们对自由的思考与追寻。而他们之所以在一个相对于现代自由得多的环境中，仍然不懈地追寻自由，并不是自寻烦恼，而是因为他们清楚意识到在这貌似自由的世界中，仍然存在着一种不自由，只是迷失了的人，对此安之若素，从而失去了反省的意识。

人之初，性本善，生于天地间的人，有着与天道地德相符的善良本性。在后天的环境中，保持先天的良善，一切行为思想出自本性，越能够如此，生命的境界就越广大，自由度就越高，而古人的思想，无论是佛家还是道家，还是援佛道而入儒的儒家，对于自由的认知，正是这种本性自主。所以佛家的无执无求、道家的反璞归真、儒家的安贫乐道，说到底，都是要最大程度地甚至彻底地摆脱欲望与私念对心灵的束缚，回归先天的真我，以获生命之真自由。换言之，一个人哪怕自由到可以为所欲为时，焉知那人不是正在被欲望所指使。一旦人们成为欲望的奴仆为之趋使时，灵魂也将被放逐到荒远之地，渐渐干枯。

关于自由的道理大抵如此。然而，在很长一段时间以来，当心灵疲惫时、麻木时，或在俗世中蒙尘之时，这些道理于我而言只是一些美好的学说与合理的逻辑。而当我看到这部名为“天人合一”的艺术短片后，我竟也如天人合一般地大悟，跳跃了一切公式般的推导，直接用心感受到天地间的自由——让我如何去譬喻那种喜乐呢，那几乎就是御风而行的逍遥游，或如坐虚空的大自在。

片中那些舞者给我以极深的印象，天地是他们的舞台，他们以舞蹈在天地中自由舒展。这让我想起，曾经，我们的祖先就是用舞蹈的方式，在天宇下、在大地上，虔敬地与天地神明沟通，那曾是我们人类生活中最为重要、神圣的一部分，却渐渐地被淹没在所谓现代物质文明的废墟下。而舞蹈，这种人类用来与天地神明沟通的最古老的语言也渐渐失传。

还有那大千世界，无论是伟岸如高山的，或卑弱如小草的，无不是造物主一念所成。一片落叶，可以惊动大地，只是不灵敏的耳听不到任何声息；一片沙漠，自有他的壮美与不朽，只是不智慧的眼看不到无形生机；大海，熟睡如婴儿，沉深如哲人，咆哮如愤怒之神，只是不通灵的心以为那只是无边的水。而当太阳日复一日从东方升起，我们习惯地知道地球在自转，却忘记了蕴涵其中的创始主之来将如日出东方般的真机！

而此时此刻，我也唯有用我所能想到的全部的词汇，笨拙连缀成我所以为的诗句，与那伟岸如高山的，或卑弱如小草的无量众生一同感恩，一同赞美：

《献给神韵》

我看到天地之大
我看到万物有灵
我看到舒展于其间的舞蹈
和自由的心

那是创世之初
或是未来的圣境
处处生机萌动
势不可阻却又曼妙轻盈

曾于遥远沙漠
巨大仙掌指向苍穹
曾于元始丛林
梦呓著无数远古的精灵
曾于沧海桑田
有高崖壁立如神秘的仪轨
曾于冰川极地
封存史前的世纪与文明

直到
天地间大幕拉开
是天神开启了最后一道封印。
一刹那
等待的终于得见
沉睡的也将苏醒

又赐予无垢的灵魂以巨大的羽翼
拂过戈壁的奇伟
越过山峰的崇高
飞过大平原的广袤
掠过巨海的壮阔
遨游在创世主的一念之间
神圣万有
无穷无尽