文：宋寶藍
中國民間常說：“死生有數，福禍有命。”一個人從一出生，他的名字就被登記在生死簿上，呱呱落地後按照既定的命運一步一趨，直到步入下一個輪回。古籍記載，每當人間出現大劫難之前，冥府會提前數年造冊，登記應劫之人的姓名。不過人們也常說：“上天有好生之德。”身陷劫運的人看似在劫難逃，但上天也會看人的心念所動，對其網開一面。
川楚大劫冥府造冊
清朝時期，蔡必昌擔任四川重慶知府，此人雖在官場，卻有其特別之處，他說他可以進出陰司，知道冥府中的事。大學士傅恒的兒子福康安（謚號福文襄王）征討廓爾喀之時（1791年），蔡必昌去拜見福康安。
福康安問起出征的吉兇。蔡必昌說：“此次出征很快就會結束，因為冥府為此造冊僅僅幾個月；而此後不到數年，川楚間會發生大劫難，冥府為其造冊已長達數年，還沒有造完。”
福康安詢問川楚劫難冥府冊中都有哪些人名。蔡必昌說：“未來之事不可言，只依稀記得秋帆制府是冊中的首領。”蔡必昌所說的秋帆，指的是官員畢沅（1730年─1797年），字纕蘅，號秋帆。
甲寅年（乾隆59年，1794年）黃歷7月15日，洪太令慶祥把蔡必昌的這個預言告訴了其他人。當時楚中還沒有發生戰亂的跡象，聽到這個預言的人都以為蔡必昌是妄言吉兇。但是到了次年，也就是乾隆60年（1795年），楚苗叛亂反清。嘉慶元年（1796年），川楚的白蓮教聚眾數10萬人興兵作亂。川楚教亂（1796年─1804年）持續了9年，終被清軍剿滅。畢沅率軍鎮壓白蓮教，於嘉慶2年（1797年）6月死在湖南辰州大營。
冥府造冊需要數月，甚至幾年。籍冊名單越長，也就意味著劫難越大，死亡人數越多。有時由於死亡人數眾多，冥吏忙不過來，也會請人協助辦差。
冥府造冊忙請廉吏協助
查氏有南北二宗，北宗出了一個查謙，主政河南期間，懲治盜賊非常嚴厲。群盜稱他是“查一槍”，不敢輕易在其轄地為害作亂，所以他的轄境肅然清平。
查謙罷官後，僑居在濟寧。一天，他做了一個夢。夢中，有兩位同僚來拜訪他。查謙忽然想起來，他們都已經過世了。他們說：“你也不會長住人世，並且日後與我們還要做同僚。”查謙就問為什麼。
那2人說：“我們在冥司管理文案，差事甚是繁忙冗雜。所以想請你來協助。”於是查謙問他們：“你們
在冥司主要管理什麼工作？”他們說：“造冊。將人名登記在冊就有數百萬人，並且時間很緊迫，所以工作得非常辛苦。”
次年正月，查謙去世了。不久之後，鄭州河水決堤，洶湧的河水霎時席卷而來，淹死了很多人。此事發生光緒13年（1887年）9月30日，鄭州下汛十堡黃河決堤。根據保守估計，這次黃河決堤導致150萬人罹難。當時僧人釋靜安寫了一首《鄭州河決歌》，表達心中的悲慟。所以時人推測，查謙所夢造冊之事，很可能指這件事。查謙生前居官廉正，判決公允，不枉判，不冤枉罪犯，所以民間有了這樣的傳說，他去世以後做了冥府神明，協助造冊。
在這兩則故事中，神明安排了人的命運，主宰了世人的生死福禍。在先民素樸的認知中神安排了一切，掌握著一切。在其它國家的記載中，當劫難降臨之際，有人將尋求解救的目光轉向了神。他們對神虔誠的心念為其打開了一扇生門。
瘟疫中印度古國祈求神
古印度時，曾出現過16個強大的國家，憍薩羅國是其中之一。有1年，憍薩羅國爆發了大瘟疫。由於疫病大規模流行，很多人不幸染疫身亡。憍薩羅國人口急劇消減了一半。這場大疫持續了3年，國中上下沒有人能夠阻止瘟疫蔓延。
這3年中，為了阻擋瘟疫，憍薩羅國君臣以及百姓幾乎用盡了一切辦法，但都於事無補。於是，國王和大臣們商討對策，應當如何解除瘟疫。君臣共議的結果，他們將求助的目光轉向了神，向神發下誓願，懇祈十方世界之神明，能慈悲拯救憍薩羅國。
君臣的誓願和祈求得到了神的回應。不久之後，國王做了一個奇夢，有一尊神像周身放出金色的光芒，燦爛的佛光普照大地。那尊神像伸開手，撫摸著國王的頭頂說會守護憍薩羅王國。國王夢醒後，將夢境告知群臣。於是憍薩羅國的群臣和百姓，建造了神像，虔心祈求神明幫助。在神的庇護下，瘟疫在憍薩羅國戛然消失了。此後1百年中，憍薩羅國都沒有再遭到瘟疫浩劫。
不同的神造就了不同的人種，管理著不同的世界，不同的子民。東西方文化，信仰有別，語言不同，但當面對瘟疫浩劫，人的手段、措施無能為力時，殘酷的現實迫使人們不約而同地轉變觀念，將拯救的希望轉向神。當人能夠重新認識自我，正信諸神，在劫難中也會柳暗花明。