該沈默和不該沈默

文:月新

一、沈默的價值

孔子在教育弟子怎麼樣做官為政時說:“多聞闕疑,慎言其余,則寡尤;多見闕殆,慎行其余,則寡悔。”在現實工作生活中,當人們遇到矛盾或者突發事情時,不急於辯解爭吵,保持沈默,冷靜處置,慎言慎行,能起到化解而不是激化矛盾的作用。

孔子講仁義,而老子則說:“大道廢,有仁義。”大意是,當高德大道被廢棄時,才用“仁義”來規範人類的行為。對於沈默在不同層面的價值,老子也有更高的闡述。

老子說:“當今之世,聰明而深察者,其所以遇難而幾至於死,在於好譏人之非也;善辯而通達者,其所以招禍而屢至於身,在於好揚人之惡也。”孔子是聖人,聽完老子的話,感到深深的觸動,意識到老子之於自己,猶如人站在地上仰慕空中的飛龍。

總之,在中國社會的傳統美德中,“沈默是金”是東方人含蓄內斂特質的體現。在修行者中,是避免“業從口生”的金律。

二、錯誤的沈默 帶來危機

在如今的中國大陸,沈默的內涵已經早已被置換。接連不斷的政治運動,讓中國民眾深感生存危機,對於社會敏感事件和容易被劃入“政治”的問題,更是噤若寒蟬。被馴化成這樣的人,對周圍的一切社會問題,都可以漠不關心,以換得個人“自由自在”的生活。久而久之,冷漠、冷酷、勾心鬥角、“人不為己,天誅地滅”,這些在過去被中國人引以為恥的思想行為,反倒成了人生信條,造成危機四伏,冤冤相報。

所幸,一場疫情,讓越來越多的中國人醒來了,很多人終於看到,面對中共的謊言與草菅人命,沈默已不再是金,反而是罪過和自我毀滅。

人類作為一個共同群體,需要互相守望、相互扶助。正義需要大家共同守護;罪惡需要大家共同制止。這不單是出於人類人性的光輝、道德的養成,也是現代社會法律上的義責。面對罪惡,如果再去保持沈默,就是人性墮落的問題了,因為那種沈默,在客觀上等於縱容罪惡,告訴做惡者可以肆無忌憚的做惡。所以到最後,縱惡者與做惡者一起分擔罪惡的後果。

1999年7月,中共以舉國之力發動了以法輪功為靶子的政治運動,謗佛謗法,迫害修煉人,甚至制造了活摘器官這個星球上從未有過的罪惡,讓人神共憤。然而很多人,在中共的收買和威脅下,與中共達成約定,對中共的犯罪行為保持沈默。

加拿大著名人權律師麥塔斯曾說:“世界上有太多人,為了得到政治和經濟上的利益,選擇與中共同流合汙。”麥塔斯認為,此次全球大瘟疫,是“世界上有太多人”為了利益而漠視中共大規模活摘法輪功學員器官的結果。

面對中共迫害法輪功保持沈默的人們,你可知道,自己以沈默縱容邪惡,可是天罪啊!這場迫害法輪功的政治運動,不象以前打資本家、鬥地主、反右派、揪走資派,這次鎮壓的並非一個所謂的“弱勢團體”,迫害你沒有什麼大不了的;或者因為自己收了中共的很多好處和票子,只好保持沈默不問是非。

大家看清沒有?法輪功這個被迫害的群體,信仰的是真、善、忍,維護的是宇宙中最大的理。真、善、忍這三個字,看上去平常,識字的都認識,可內涵卻是極為神聖的,與地球上的每個人都息息相關,只能順應敬畏,不可褻瀆侵犯。中共迫害法輪功的實質,就是在侵犯真、善、忍這個天理。面對這樣的彌天大罪,采取沈默和縱容的態度,自己最後不危險嗎?

眼下,大瘟疫全球傳播,本質上是直接針對中共及其縱容者而來,認同中共者都將成為被上天清除的對象,只爭來早與來遲。因此,拋棄中共是人逃生的唯一希望。生命可貴,何其嚴肅。希望更多的中國人盡快蘇醒,對中共說“不”,發出正義之聲,自救救人!