就象人控制不了自然氣候一樣，人也控制不了瘟疫的來和去。然而，在歷次疫災中，都留下了瘟疫“繞著走”的奇跡。
九月九日，日月並陽古稱佳節，從漢到魏晉時代已有重九佳節登高的風俗。重九登高的源起和避瘟疫有關，南北朝吳均的《續齊諧記》記載了這個故事。
桓景是東漢汝南人。桓景隨著方士費長房遊學多年學習仙道。有一年晚秋時節費長房警告他說，九月九日汝南將出現瘟疫！費長房教給他避疫的方法：事先準備好茱萸絳囊，九月九日一早讓家中大大小小系在手臂上，然後出門登高並飲菊花酒，可以祛禍。桓景牢記費長房的警告，到了九月九日大清早，他將準備好的茱萸絳囊給家人系上，領著家人登高避疫。
一家人直到太陽下山才返家，到家中一看，家禽、家畜果然如費長房所言都染疫暴斃，景象真讓人震驚。九月九日登高喝菊花酒，婦女在胳膊上系茱萸囊辟邪去災的習俗也由此而來。
這個故事更深一層的意思在於，費長房是修道之人，能預知瘟疫的到來；桓景的家人和鄉親們相信了費長房的話才躲過了災禍。古代的人信神，相信有人能預知未來，這時最明智的做法就是聽從善意的提醒，順天而行。
清水出芙蓉
芙蓉、荷花，又名蓮花......，有人稱之為“清水出芙蓉”。傳說中釋迦牟尼佛剛剛出生就會行走，且步步腳下蓮花生，故修行者將蓮花視為吉祥、慈悲，神聖與永恒。或許因為如此，一提及它，讓人聯想到好兆頭。
蓮花，則被中國古代的文人墨客視為“君子”，認為其具有香、凈、柔，出“汙泥而不染”之特征。不以物喜，不以己悲，幹凈純粹，通透明鏡。寥寥幾字，總不忘強調其具領袖群倫之質。
諸多攝影愛好者對夏日荷花更是情有獨鐘。詩人楊萬裏在〈曉出凈慈寺送林子方〉中也言明：“畢竟西湖六月中，風光不與四時同。接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。”繁花之中，兼有清雅與艷麗，當屬荷花“出水芙蓉”，亭亭凈植，孑孑於世，香遠逸清。葉如綠波，花如雲紅，又如剛剛出浴的仙子，皎皎如月明，流照出酷夏最清涼的風景。
鏡頭中，那一池芙蓉。如約而來，步步生蓮，一路腳踏清風。無需刻意，沿著早已對準的焦距，一落傾城。如孟浩然在〈題義公禪房〉中所云：“看取蓮花凈，方知不染心。” 一池“清水出芙蓉”總令人心生感嘆。
只見它枝幹立高貴，卻有菩提心，一望無際的蓮花境，小舟回蕩呼喚聲。一縷荷香撲面來，引人生發一簾幽夢，了悟初心不改，依然的堅守是如此的可貴。相信“清水出芙蓉”，總能留人一個永遠、瞬間的永恒。