文/筆耕
康熙五十四年（1715年）聖主（康熙）皇帝吩咐大學士等說：張伯行擔任巡撫時，常常刻薄富民。如果富民之家堆積粟米，張伯行就一定要強迫他們賤賣，否則就要治罪。這樣的事情雖然可以使窮人一時感激，卻不是正道，也只是因為米價太貴，想以此掩飾罷了。地方多有殷實之家，最可稱為好事美談。他們的家資都是從貿易積聚，並非為官貪汙受賄所得，何必刻薄他們以取悅於窮人呢？況且民眾無知，貪得無厭。近來聽說陜西有的地方可以耕種，就挾制州縣報稱撂荒。此等刁風，不可助長。又如賑饑一事，如果不是地方官踏踏實實的奉行，往往橫生事端。因為聚集饑寒交迫的民眾於一個地方，勢必引起紛爭。明朝時的流寇，也就是因為散糧而起，不可不謹慎對待。《尚書》上說：‘明四目，達四聰。’我對於天下之事無不洞悉，然而知道了就馬上發作，也不符合大體。總之，為政要以中正誠敬為根本。中正就是能夠做到公平，誠敬就是能夠祛除私欲。我每天讀性理之書，體會到這樣的道理。
康熙大帝一針見血的指出張伯行“均貧富”的做法不是正道。他為了掩飾米價高漲，強制富人賤賣粟米，不顧富賈之家的粟米也是合法所得。這樣的做法雖然能得到窮人的感激，但卻助長了窮人不勞而獲的心理。所以康熙大帝提倡為政要以中正誠敬為根本，真正的做到機會公平而不是強制其結果平等，以教化民，鼓勵生產，使得百姓都能夠豐衣足食。並且為官要祛除私欲，像張伯行這樣的做法，目光並不長遠，故而康熙帝又評價他：素性偏執，且短於才，封疆之寄不能勝任。雖然張伯行這樣的做法也能維持社會一時的穩定，可長此以往，積累的問題只會更難解決。
反觀中共的所作所為，其先是用“均貧富”的共產主義理念欺騙了一代愛國的仁人志士為其出生入死。奪權後的幾十年時間裏，它又用“均平富”的各種運動把富人的財產都“均”到了自己的口袋裏。故而，中共消滅了地主，農民仍然沒有土地。消滅了資本家，卻出現了無數房奴。
中共肥得流油，有膽氣向全世界叫板，輸出天量的資金買通各國政要及各類國際組織為中共站臺，無限度輸送各種資源給非洲小國以撈取政治資本，即便是三年大饑荒時期，中共仍然不停止對非洲的援助。
而如今中國國內卻仍有6億人月薪僅1,000元，醫療資源和教育資源極其不平衡，房價高不可攀。不知為何，以上這些問題中共卻不曾想到要用一貫主張的“均貧富”來解決。
由此可見，中共本身並不認可“均貧富”的做法，它只是幫助中共能夠得以瘋狂掠奪中國人民的幌子。一旦揭開它，就能看到中共那把藏匿其後的沾滿血汙的碩大鐮刀。在這種謊言和掠奪並行下的中國，各類社會問題和矛盾已到了一觸即發的程度。
希望所有可貴的國人能尋回傳統，借康熙大帝的智慧，明四目，達四聰，認清“均貧富”的欺世謊言，退出中共，不做中共鐮刀和謊言下的“韭菜”亡魂。
（資料來源 ：《聖祖仁皇帝聖訓》）