清音弄晚風 笛聲橫牛背

談古人與笛

文/季黛

牧童歸去橫牛背,短笛無腔信口吹。


竹笛是中國最古老的吹奏樂器,也是世界《樂器史志》上年代久遠的古老吹奏樂器,是全球笛類樂器的鼻祖。

“草滿池塘水滿陂,山銜落日浸寒漪。牧童歸去橫牛背,短笛無腔信口吹。”——宋代詩人雷震《村晚》。

“草鋪橫野六七裏,笛弄晚風三四聲。歸來飽飯黃昏後,不脫蓑衣臥月明。”——唐朝詩人呂巖《牧童》。

上面這兩首詩刻畫出古代鄉間悠閑的田園生活,而笛聲與笛韻,一直是古人傾訴心情、發抒感觸的載體。

“笛”的歷史

依據《周禮.春官》記載,樂器分為金、石、絲、竹、匏、土、革、木八類,稱“八音”,而竹音包括簫、笛、管、篪、鑰、篳篥 、嗩吶、巴烏、芒筒、唎咧。

笛以竹制管身,管身上開有吹孔、膜孔、兩個(或四個)出氣孔和六個按音孔。膜孔上蒙以蘆膜或竹膜,吹孔的左端堵以笛塞,橫吹。能吹兩組多的音,音色清脆。經過多次改革,又先後制出了成套的十二調的笛,在曲笛的基礎上改制了加鍵笛。保留原有的六個音孔,用鍵子控制新增的半音,便於臨時升降半音及轉調。

笛古稱橫吹,後來也稱橫笛。俗稱“笛子”或“梅”。長沙馬王堆三號墓出土文物中,有笛兩支,斜吹,無笛膜孔,說明早在西漢初年(公元前168年以前),笛類樂器已在南方流傳,比歷史上文獻記載漢武帝時張騫通西域(公元前l19 年)後將笛傳入當時首都長安早半個世紀。

而《史記》中記載:“黃帝使伶倫伐竹於昆溪,做笛吹之,似鳳鳴。”確定了用竹制笛的時代為華夏社會的殷商時期。

隋代以後,笛有大橫吹和小橫吹的區別。宋時,笛在整個民間音樂中的地位已經很重要了,當時流傳的“鼓笛曲”這種演奏形式,就是以鼓、笛作為演奏的中心,“笛韻渾如丹鳳叫,板聲有若靜鞭鳴”就是對“鼓笛曲”演奏的一個生動寫照。

明清時期,笛已成為大量民間音樂,以及北方鼓吹樂中不可缺少的主奏、合奏樂器,並廣泛地應用於戲曲、說唱、歌舞音樂的伴奏。

名詩中的笛聲和笛韻

歷代文人墨客都曾為竹笛抒寫了許多精美絕倫的詩篇。如唐代大詩人李白的《春夜洛城聞笛》:

“誰家玉笛暗飛聲,散入春風滿洛城,此夜曲中聞折柳,何人不起故園情。”

解曰:深夜裏,是誰在吹玉笛?那幽幽的音韻,隨著春風飄散、遠揚,彌漫在整個洛陽城中。今夜,我在笛聲裏,聽到了熟悉的“折楊柳”曲;在那淒涼的悲傷調子感染下,有誰不會被勾起滿腔的思鄉情懷呢?

其實不管是哪種笛,在神州中土先民們的淳樸心靈中,它只是一種竹制的樂器,只有長、短之分,橫、豎吹法而已。吹笛可抒發情緒,陶冶情操、而且其身形輕巧可隨身攜帶,它是市井庶民在閑暇時,自娛與娛人的最佳樂器。