文/高天韻
吳澤霖、吳景超、吳文藻,是中國民族學、社會學、人類學界的大師。在中共發起的“反右”運動中,他們都被打為“右派”,合稱“吳門三大右派”。
當年,在人生的十字路口,他們選擇了那一片土地,卻不料在劫難逃。
吳澤霖
吳澤霖(1898—1990),江蘇常熟人,著名社會學家、人類學家、民族學家和教育家,他是把中國民族學與民族博物館結合在一起的創始人。
吳澤霖14歲時,以優異的成績考入清華學堂,1922年赴美留學,先後就讀於威斯康星密蘇裏和俄亥俄州立大學,1927年獲博士學位。在留美期間,他主攻社會學,還系統地學習了市政學、統計學、心理學、人類學、哲學、政治學和美國史等。
1952年,吳澤霖任教於中央民族學院,1953年調至西南民族學院,主持籌建了該校的民族博物館。
1958年,西南民族學院因為右派定額不足規定的比例,硬把吳澤霖補劃為右派。吳澤霖因此成為人類學界、社會學界的五大著名右派之一。
1965年,吳澤霖被遣返回鄉當了農民。1970年,他被召回北京隔離審查。1971年,吳澤霖解除審查後才得知,在他離家不久,他的妻子和嶽母不堪淩辱和誣陷,一起服毒自殺了。
1980年,學者楊心恒去中央民族學院拜訪吳澤霖,看到時年73歲的老人住在筒子樓向陰的一間房裏,自己用煤油爐做飯。
吳澤霖的老朋友、社會學家費孝通評其為“一生謹慎,從不出格,他一生愛國,沒有半點私心”。
吳景超
吳景超(1901—1968),安徽歙縣人,1901年出生,15歲考入北京清華留美預備學校。1923年赴美留學,先後獲明尼蘇達大學社會學學士、芝加哥大學社會學碩士和博士學位,通曉英、法、德、俄等國語言。吳景超的博士論文是研究唐人街的。他是公認的中國現代都市社會學研究的開創者。
1928年,吳景超回國,先後任金陵大學、清華大學教授,清華大學教務長。他還擔任過國民政府經濟部秘書、戰時物資管理局主任秘書、行政院善後救濟總署顧問、重慶國際最高委員會參事等職。
1948年10月下旬,政局更替前夕,胡適曾向翁文灝、蔣介石推薦吳景超、蔣碩傑、劉大中三位學者。蔣介石讓人捎信,希望吳景超隨同撤走南下。胡適特地派人送來兩張機票,動員他同行至南京。吳景超不為所動,還反過來勸胡適留下。老友傅斯年、梅貽琦等人都勸他去美國執教,他一概拒絕。(劉大中和蔣碩傑後來都去了臺灣,在臺灣的土地改革及稅制改革中發揮了很大作用。)
吳景超表示,自己要在北平迎接“解放”。他說:“這是一個變遷大時代,我們學社會學的人,決不能輕易放過,給國家一個機會。”
中共建政後,吳景超積極學習馬克思主義著作,寫作風格大變,有的文章純屬應景之作。他違心地參與了對胡適的文字批判,也曾表示自己作為知識分子要“痛悔前非”。
1952年,中國高校院系調整,撤消了社會學專業。1957年,吳景超在《新建設》雜志發表文章《社會學在新中國還有地位嗎?》,提出“在百家爭鳴的時代,我認為我國的哲學系中,還有設立社會學一門課程的必要。”這篇文章受到了許多批判,被指為“鼓吹資產階級社會學理論的重要代表”。
1957年4月10日,《新建設》雜志召開社會學座談會,20多位社會學家出席,包括陳達、吳景超、李景漢、雷潔瓊、嚴景耀、潘光旦、費孝通等人。他們認為,這個座談會是中央宣傳部批準召開的,所以暢所欲言,很認真地討論如何恢復停辦5年多的社會學。一個月後,與會者的發言被定性為復辟資產階級社會學,參與者全部被打成右派分子。
吳景超被逼離開講壇。他被降級、減薪,被迫進行思想檢討、自我批評、思想改造,參與集體學習,備受折磨。
文革開始後,吳景超又被打成“反動學術權威”和“牛鬼蛇神”的代表,被反復批鬥,他蹲牛棚,還被迫寫逼供信。
1968年5月7日,吳景超因肝癌病逝,終年67歲。
吳景超的學術著作,都寫於上世紀三、四十年代,包括著名的《都市社會學》(1929)、《社會的生物基礎》(1931)、《第四種國家的出路》(1936)等。1949年後,他沒有一本新著。
大陸學者謝泳說:“留下來的吳景超,不但沒有發揮出他作為一流學者的作用,而且在學術上再也沒有當年的風采了。”
吳文藻
吳文藻(1901—1985),江蘇江陰人,1901年生,中國著名社會學家、人類學家、民族學家,妻子是著名作家冰心。
吳文藻於1917年考入清華學堂,1923年赴美國留學,於達特茅斯學院取得社會學的學士學位,後又獲得紐約哥倫比亞大學博士學位,並榮獲校方頒發的“最近十年內最優秀的外國留學生”獎狀。
1929年,吳文藻回國,任教於燕京大學。1938年,他轉至雲南大學任教授,次年於該校創立社會學系,並建立了燕京大學和雲南大學合作的實地調查站。