文/明心
中華民族悠久的歷史造就了博大精深的傳統文化，作為記載這些歷史與文化的載體——漢字，其音、形、義都有著極其豐富的內涵。比如“貪”這個字，無論是繁體字還是簡化字，都是上面一個“今”，下面一個“貝”。這表明：“貪”所得到的只是眼前的一點利益，“貪”所得到的利益並不長久。
“人心不足蛇吞象”形容的是“貪”的心態；“見利忘義”說明“貪”與“義”是背道而馳的；詞語“利令智昏”表明“貪”的危害。
俗話說：“貪字寫成貧。”“貪”與“貧”字形相近，字意相連，一不小心，“貪”就可能變成“貧”。在久遠的歷史長河中，很多貪婪之人最後的結果都值得後人引以為戒。貪虐的商紂王造鹿臺，造肉林酒池，搶奪天下珍寶堆積在鹿臺，窮奢極欲，荒淫無度，最後不但招致六百年江山盡失，自己也走投無路而被迫自焚於鹿臺之上。商紂王最後不但一無所有，連性命都丟掉了。
囊瓦，春秋時楚國的令尹，在唐成公和蔡昭侯朝見楚王時，他索要二人的寶馬和玉佩，兩位侯爵不給，囊瓦向楚王進讒言，囚禁兩位侯爵三年，直至兩人交出寶物才放他們回去。囊瓦的貪婪不但為楚國招來無窮的禍患，最終，他自己的家產也沒有了，他的夫人也被別人霸占，他被迫自殺。
貪圖權勢與貪財貪色之危害無二。秦相李斯雖然有《諫逐客令書》的學識和見解，但是他貪戀權勢的貪欲卻葬送了他。秦王仰慕韓非的博學，將韓非扣留在秦國，李斯怕秦王重用韓非而影響他的仕途，於是向秦王進讒言誣陷韓非。在韓非被囚禁期間，李斯又將他毒死獄中。秦始皇三十七年，李斯再次為了相位而出賣良知，他與趙高、胡亥合謀易儲，發動“沙丘之變”——仁厚的扶蘇被賜死，昏庸狡詐的胡亥繼承皇位。李斯的“貪”最終禍及三族。後來，李斯被趙高誣陷遭致腰斬極刑，並被滅族。他在臨死之際對兒子哀嘆：我想跟你牽著黃狗，一起去上蔡城的東門獵兔，難道還能嗎？
因貪名利、貪色、貪圖權勢招來禍患的例子還有很多，從這些史實來看，貪一旦占據人的心就會像魔鬼一樣驅使人，讓人變得毫無理智，從而做出“背信棄義”、“禍國殃民殃己”之舉。漢語詞匯中有“貪墨”一詞，說的就是貪婪的人心像墨一樣黑。
中共的本質是邪教，實施貪腐治國也就成了中共的必然。在大陸你不貪根本就沒法在官場混，官是靠買來的，當然這筆錢不能白花；賣官的人用賣官所得再去行賄他的上級，以期得到更大的權勢，聚斂更多的財富。所以中共大大小小的行政機構，已經變成了聚斂財富的部門。學校靠賣文憑、亂收費生財；公檢法靠枉法貪贓；城管、衛生防疫、檢查部門、交警靠巨額罰款搜刮民脂民膏；地方政府靠強拆、強占、巧立名目收費搶奪社會資源。
在中共的“以貪治國”之下，中共貪官的數量可能已超過歷代貪官的總和。中共高官、權貴們窮奢極欲，被查處的中共貪官擁有情人的數目成百上千，江澤民為討好情婦，花費數億人民幣“送上”一座國家大劇院……
在貪腐之風的帶動下，人們紛紛放棄道德良知和傳統的價值觀念，“一切向錢看”，“笑貧不笑娼”，追求“一夜暴富”，制假、售假、制毒（毒奶粉、地溝油、蘇丹紅鴨蛋、敵敵畏浸泡的香腸、毒大米、毒面粉、毒酒……）， 坑蒙拐騙盛行，黃賭毒大肆蔓延，社會環境日趨惡劣……
中共還極力篡改歷史，破壞中華民族的傳統文化，鼓吹“無神論”，讓人不相信“善惡有報”，極力鼓動人們貪圖現世的享樂。這樣中共就可以利用人們的貪欲，使人們甘願充當打手。在一次又一次的政治運動中，特別是在中共長達十七年的對法輪功學員的迫害中，中共都“成功”地利用了一大批貪欲心極強的官員、警察跟著它作惡。中共使這些人只顧眼前利益而不顧良知，聽不進勸善之言，看不到中共即將滅亡之勢，不相信越來越近的報應，這都是“貪”之害啊！
只有放下不正的貪念，回歸良知，才能做出正確的取舍，才能跳出中共制造的陷阱，為自己選擇一個美好、光明的未來。