生命在 信仰在（圖）

文/誠宇

公元前399年6月的一個傍晚，雅典監獄中一位年屆七旬的老人就要被處決了。他鎮定自若，繼續教導、勸勉身邊的人，之後，他接過獄卒端來的毒堇汁，一飲而盡。這位老人就是先哲蘇格拉底。他相信更高層次的正義是人類的共同價值，一手上舉的姿勢，傳達出他追隨天理的堅定。圖為油畫《蘇格拉底之死》（The Death of Socrates）。


古往今來的人們，都有自己的信仰，每個人對信仰的理解也各不相同。有人認為，信仰就像詩篇，偶爾讀讀，心馳神往；有人覺得，信仰就像星空，可以仰望，但遙不可及。而在真正的信仰者看來，就像肉體需要水的滋養一樣，只要活著，靈魂就需要信仰的引領，生命因信仰而高貴，信仰靠生命而傳承。在生命與信仰之間，如果人必須做出抉擇，那麼堅定者會毫不猶豫地選擇信仰。

二千四百多年前，在古希臘，當時的統治者控告蘇格拉底，稱其傳播異說，並以毒害青年、反民主的罪名，判他死刑。法官審判他時，允許他免於一死，前提是：他必須放棄信仰，並停止傳播他的信仰。蘇格拉底斷然拒絕這個可以保全生命的條件，從容地對法官說：“只要我活著，就不會放棄我的信仰。”

《東征傳》繪卷局部，鑒真東渡途中在狼溝浦遇險。


一千二百多年前，在中國唐朝，鑒真和尚準備東渡日本，弘揚佛法。而他面對的，不僅僅是東海風急浪高、可能翻船、失去方向、餓死在茫茫大海的生命危險，還要面對唐朝政府的重重阻攔和拘禁等精神威脅。在他的大弟子祥彥和日本僧人榮睿因病去世、他自己也身毒入眼、雙目罹疾致失明、並且五次東渡失敗之後，他還是堅定地揚帆起航，開始第六次征程。鑒真說過“是為法事也，何惜身命”。在佛門弟子看來，弘揚佛法天經地義，死不足惜。

在人類發展的綿綿歲月中，捍衛信仰、傳播信仰，有時需要勇往直前的堅決，有時需要舍生取義的堅定，有時需要千錘百煉的堅持。

生命是可貴的，信仰是珍貴的。信仰是人與生俱來的權利，也是應該受到法律保護的。

社會在發展，敬畏生命、尊重信仰，在今天已經是普世的價值觀念。但是現實中，直到今天，對信仰者的迫害一直還存在著。

自從中共1999年迫害法輪功以來，中國的每個法輪功修煉者都面臨著選擇：順從奉行“假惡鬥”的中共，可以保全生命；選擇修煉法輪功的“真善忍”，可能面臨被綁架、酷刑折磨甚至迫害致死。

真善忍美展畫作《劉成軍（堅忍不屈的精神）》

法輪功學員劉成軍，是在中國大陸利用電視插播法輪功真相、還民眾知情權的先驅。他被捕後被判刑19年，在第二年就遭酷刑致死。圖為油畫《堅忍不屈的精神》，畫面中，劉成軍被綁在椅子上，從他的姿勢可以看出他受到很殘酷的折磨，但是他並沒有屈服。


2000年2月，一位山東濰坊的58歲退休工人在街上行走時，被街道辦事處人員抓走，她的名字叫陳子秀。根據美國《華爾街日報》消息：暴怒的地方幹部用高壓電棍和警棍毆打、電擊她，還讓她赤腳在雪地裏跑。兩天的折磨使她的腿嚴重瘀傷，她的短短的黑發上粘著膿和血。她在外面爬、嘔吐並因虛脫而昏倒。她再也沒有恢復知覺，於2000年2月21日去世。在陳子秀去世的前一天，逮捕她的人又一次要求她放棄對法輪大法的信仰。在又一輪警棍打擊後幾乎失去了清醒意識的情況下，這位58歲的婦女還是堅定地搖了搖頭。

大多數的法輪功修煉者都是普通百姓，他們不會用哲理似的話表達自己的思想，他們只是在心中堅守“真善忍”的信念。而無法改變他們信仰的中共，就殘酷迫害他們，甚至奪走他們的生命。

形形色色的酷刑——吊銬、毒打、電擊、死人床等都可以施加在他們的身上，各種各樣的灌食——辣椒水、濃鹽水、大糞液都可以灌進他們的體內，嚴冬往頭上澆涼水、盛夏在太陽下暴曬、連續四十多天不準睡覺等名目繁多的體罰，隨意摧殘他們的身心。在中共江澤民集團利用全部國家機器掀起的這場迫害中，法輪功信仰者是手無寸鐵的，是卑微弱小的，但是他們用血肉之軀捍衛了自己信仰的權利，捍衛了更多民眾了解真相、讓生命回歸美好的權利。

古今中外，那些堅持正信的人們，越來越受到尊重、敬仰與關註，他們以堅韌不屈的精神告訴世界：生命在，信仰在。

如果說歷史是相似的，生命是輪回的，那麼今天的人們，是否讀懂了這些信仰者的心聲，從而珍惜每一次與真理的相逢？