文/鄭孝祺
“長命百歲”是幾乎每個人的願望和夢想，幾千年來，人們都在尋找著長生不老的仙丹和妙法。現代的醫學界也在努力尋找長壽基因，各種養生方法層出不窮。然而，不管現在人們怎麼講究衛生和飲食，世界上的百歲老人還是寥寥無幾。而從中國古代至近代，卻出現過不少百歲以上的人瑞，比如唐朝的孫思邈、明朝的張三豐和清朝出生的李清雲等。
中國古代早已有對人類壽命的論述，中醫聖經《黃帝內經》提到長壽的條件，並且說出人有天定的年齡（100歲），稱為天年。人要想超出天年，就必須養生；人要想達到長生不老，就必須修佛、修道（統稱修煉）。
本文介紹的這三位長壽之人的養生方法，也許對讀者有借鑒作用。
剛柔相濟 陰陽調和
中醫藥學者李清雲（又名李慶遠）生於清朝康熙年間（1677或1679）死於民國初年（1933或1935），無疾而終，壽享256年，是世界上著名的長壽老人。在他100歲時曾因在中醫中藥方面的傑出成就，而獲得朝廷（乾隆）的特別獎勵。
據史料記載，1927年，中華民國陸軍上將楊森邀請李氏到四川講授長生之道，並拍照留念。照相館把其相片放大在櫥窗陳列，大字標題：“250歲老人李清雲肖像，民國十六年春三月攝於萬州”。2002年，美國學者司徒特‧奧爾森（Stuart Alve Olson）根據楊森寫的《長壽老人》報告以及多年搜集的資料，寫了一本《不朽道士的氣功教學方法：李清雲大師的八項氣功基本練習》。
李清雲會武功，以賣草藥為生。1928年，李清雲著了《長生不老訣》一書。他在書中並未提及年齡，但是自述長壽的關鍵在於八卦掌、養生氣功健身。李清雲提出用“剛柔相濟，陰陽調和”的方法鍛練身體。
李清雲生活習慣異於常人，不飲酒、不喝茶、不抽煙，茹素，吃飯定時定量，早睡早起；不多話，閑時閉目靜坐，兩手置於膝上，昂首挺胸，幾個小時一動也不動。他始終認為保持一個平靜安寧的心態和“三通”（即血通和二便通）是長壽所必須的。總結下來，他認為自己健康長壽的原因有三：一、長期素食；二、心靜、開朗；三、常年將枸杞泡水當茶飲。
四川省開縣籍的劉成勛曾於1925年專程拜訪過這位老人。1986年中國大陸出版的《氣功》雜志第六期發表了劉的采訪回憶文章，同時刊登李口述的“長生不老訣”約1000多字。李清雲的長生之術，有十法：打坐、降心、煉性、超界、敬信、斷緣、收心、簡事、真觀和泰定，其延齡長生之道盡在其中。
恬淡虛無 養生在於德行
中醫有非常好的養生之道，五千年前，中醫聖經《黃帝內經》就提出了最高的“養生之道”：“恬淡虛無，真氣從之，精神內守”。也就是說，要能夠清心寡欲、看淡名利，不受外物的引誘。 《黃帝內經》還提到養生中至關重要的一個因素：重德！
藥王孫思邈是唐代著名的醫生，亦是一位集養生之大成者，對養生學和本草學有很深的研究。他在西魏時代出生，相傳他活到141歲（唐高宗年間）才仙遊，也有相傳他活了101歲。
孫思邈認為 ，“養生有五難：名利不去為一難，喜怒不除為二難，聲色不去為三難，滋味不絕為四難，神慮精散為五難”。他說：“此五者無於胸中，則信順日躋，道德日全，不祈善而有福，不求壽而自延，此養生之大旨。”
孫思邈在道家“清靜無為”、“恬淡虛無”、“無為而無不為”及儒家的“德全不危”、“仁者壽”的思想指導下，非常註重道德修養在養生長壽中的價值和重要作用，他在其鉅作《千金要方》中說；“養生在於德行。德行兼備，雖不吃藥也可以長壽；德行不足，雖服玉液金丹（仙丹）也不能延壽。”
他還說：“善養性者，則治未病”。他主張治病須先治“心”病，治未病之病，不靠藥物，而在善於百行。百行就是人的各種行為，就是上述的“五難”。百行端正，則無需藥物也可以延年益壽。這就是養生先養性的實際意義。
在養生上，孫思邈要求人們在精神上保持樂觀，即恬淡虛無，頤養精神，主張各種精神活動都不能偏激、持久和過度。要少思、少欲、少愁、少怒，才能使精氣收斂，這就是他將《黃帝內經》“恬淡虛無，真氣從之，精神內守，疾安從來”精神實質的具體體現。
此外，孫思遂對四時養生也有見解。他主張“冬不欲極溫，夏不欲窮涼”，“春省酸增甘以養脾氣，夏省苦增辛以養肺氣，秋省辛增酸以養肝氣，冬省鹹增苦以養心氣，季月（每季最末一月）各十八日省甘增鹹以養腎氣”的四時五臟飲食攝養法。
性命雙修
太極拳的創始人張三豐是明朝人，相傳活了212歲（也有相傳130多歲），他70多歲開始修煉，主張性命同修，他認為正邪之別比儒、佛、道三教之分更重要。他悟太極大道，始創太極拳，既修性，又修命。然而流傳後世的太極拳只是拳法，其心法並未流傳下來。
道家修煉是要修成真人，講究“煉精化氣，煉氣化神，煉神還虛，煉虛合道。”通過修煉，將有形的“精”轉化成更高能量無形的物質（“氣”、 “神”、“虛”），也就是將“有形”轉變成“無形”。《素問・上古天真論》具體描述道家修煉得道的真人“提挈天地，把握陰陽，呼吸精氣，獨立守神，肌肉若一，故能壽敝天地，無有終時，此其道生。”
張三豐元時曾於河南鹿邑（老子故裏）太清宮學道，熟讀經書，後曾至陜西寶雞金臺觀學得養生延命之術，曾遊寶雞山中，有三山峰，挺秀蒼潤可喜，因號三豐子。
歷史上，在中國民間長壽之人還有很多，他們有的是修行的人，有的是醫生，有的是聖賢。他們的共同特點是不計較個人得失、淡泊名利，註重自身修煉，最後獲得生命的真諦。
中國傳統的佛道兩家修行，都講要戒除人的各種欲望、執著，人的心才能清靜、神才能入定，才能開發人的潛能和智慧。道家通過對一年四季的觀察，從春生、夏長、秋收、冬藏中，總結出養生的規律。人在這種天人合一的環境下修煉，就能得到身體健康、心理愉悅，頤養天年也就成了再自然不過的事了。