“將相和”是歷史上有名的典故。廉頗和藺相如同是戰國時的趙國大臣。廉頗是趙國的名將，藺相如由於在完璧歸趙和澠池會上立了功，趙王封藺相如做上卿，位置在廉頗之上。
廉頗很不服氣，揚言說：“我見到藺相如，一定要羞辱他。”藺相如聽說了，就一直刻意回避他，在街上遇見他的車子，也都躲避，甚至假裝生病不上朝以免與廉頗同列。藺相如手下的人很不理解，藺相如道：“我連秦王也不怕，我會怕廉將軍嗎？但是大家知道，秦國之所以忌憚我們趙國，就是因武有廉將軍，而文有我啊。如果我們之間起了爭鬥，秦國就會趁虛而入，我之所以避著廉將軍，為的是趙國的利益。”廉頗聽說了這件事以後，十分羞愧，就光著上身，綁上荊條，到藺相如府上請罪，說道：“我是個粗鄙淺陋的人，不料您寬容我、忍讓我竟到了這等地步。”從此，趙國出現了將相和睦的大好局面。
做人並不是非要懂得什麼高深的大道理，一定要幹大事業才行，只要能擺脫世俗的利欲意念就可以躋身名流；要想求到很高深的學問，並不需要特別的秘訣，只要能排除外界的幹擾，清心寡欲，就可以超凡入聖。
劉向說：“書猶藥也，善讀之可醫患也。”一個時代有一個時代的書籍，一個時代有一個時代的愚昧。在戰國末期，《詩》、《書》、《禮》、《樂》是那個時代的經典，《尚書》記載了先古的故事，《樂經》記載了諧和音律，《禮經》記載了法律總則、禮節儀式，《詩經》知識廣博，《春秋》微言大義，這些書把天地間的各種事理錄載得十分完備了。所以，醫治那個時代的蒙昧，塑造那個時代的人傑，這些書是非看不可的。在當今社會裏，如果你要當政治家、文學家、科學家，或者律師、教師、經理、企業家，也需要象古人那樣註重德行的修養才能真正的有所作為。