宗教信仰與科學,矛盾麼?

◎盧宗宇

【明心網】在現在的中國大陸,經過幾十年的無神論宣傳,使人們與宗教有一種莫名的隔閡。如果人們聽說某人是信教的,他們一定會以一種奇異的眼光打量那個人。在他們眼裏這簡直不可思議,信那些東西幹什麼,有什麼用?!它能帶給你吃啊,還是能帶給你喝啊?有的人也與信教的人有過接觸,感覺信也挺好,但終究還是有一種力量使他們遠離宗教。當聽到外國人說宗教信仰如何好時,總讓他們思想發生混亂,分不清哪個是對的。

我想,之所以出現這種情況因為人們對無神論聽得太多了。在國內,從小學生上課用的教科書到大學生學的馬列主義思想教材,無不充斥著一種思想--這個世界是沒有神的。所謂神,就是從人的頭腦中虛幻出來的。馬克思曾這樣解釋說:“東方人的神,是東方人的樣子;西方人的神,是西方人的樣子;而黑人的神,則是黑人的樣子。”也就是說,所謂的神,都是人自己造出來的,而且所造的神都沒跑出自己的範圍。

但在宗教中卻有另外一種解釋,他們認為人是神造的,明確的說“東方人是東方人的神造的(女媧),西方人是西方人的神造的(上帝),而黑人則是黑人的神造的。”不管東方西方,所有的神都是“仿照自己的樣子造了人”,這一點在東西方文明歷史上都有驚人的相似。人類所有古老的傳說,無一不是從有神論開始,各個民族都有自己信仰的神。那麼究竟是誰錯了,是馬克思錯了還是東西方所有古老的傳說錯了;是歷史上所有那些信教的人都糊裏糊塗的信了虛無縹緲的東西,還是馬克思胡說八道,自己沒有信仰還寫成理論蠱惑世人,讓別人不信?

我想在闡述這個問題之前先說一下科學與有神論之間的矛盾。人們總是以為現在的科學已經很發達了,從手機到電腦,從因特網到尖端科技,讓人感到科學真的是很強大。如果誰否定科學,這個人一定是錯的。科學都發展到這一步了,你還反對它,有點太愚昧了。科學至今都沒探測到天空中有神,如果你說有神,那證明給我看啊,證明不了你還說什麼有神?那些古老的傳說與科學也都不相容,科學認為人是由猴子進化來的,而神學則認為人是神造的;聖經中上帝造人,七天造就了萬事萬物,可地球這麼大,這怎麼可能呢?所以相信科學的人認為這些東西只能當個故事聽,而不能相信。他們認為科學是正確的,現實的,而神則是根本不存在的。

我們承認某些科學是對的,但不一定科學探測不到的東西就不存在。現在的科學是在實證基礎上發展起來的,它有它自身的局限性。就是說這個東西被證實了,科學才去研究它,證實不了,就無從談起。這就有科學研究不到的領域。比如說,古老的中醫理論中有經絡學說,它認為人體有經絡存在,三百六十處穴位,連接起來行成脈絡,脈絡間縱橫交錯構成一個完整的整體。經絡是運行的,白天行於表,夜晚藏於裏,經絡之中氣血流通。如果人有病則是脈不通,氣血不行。這一切聽起來很有道理。但是現在的科學卻不承認這一套。不管他們怎麼研究、解剖,在穴位那一點上什麼也沒發現,就是肉,沒有任何異常;還有所謂的“氣血”,各種儀器都探測不到。所以他們不承認有經絡存在。但是人有病了給他針灸,紮上了就好使;在給病人點穴的時候,病人會真真實實的感到經絡的存在,感覺到氣血在運行。這些科學都認識不到,但它實實在在起作用,怎麼能說它不存在呢?

同樣的道理,科學探測不到神的存在,難道說神就不存在麼?探測不到只能說探測不到,而人否定不了神的存在。按照唯物論,人是物質存在的,但是在這個物質身體上,卻有人的精神存在;同樣,我們的地球也是物質存在的,那麼在這個物質的地球上,有沒有一個精神存在,有沒有一個像人一樣有感知能力,有思維,有靈性的精神存在?自古到今,人們都發現有一種東西叫天數,有一種現象叫命運,這是人所改變不了的。不管人怎麼努力,似乎冥冥之中總有一種力量在操控著一切,一切都在他的掌握之中,一切都在有規律的按照他的安排運行著,讓人不由對他油然而生敬意,對他偉大的能力和思想產生一種崇敬之情,而這種思想卻是高於常人、非常玄妙又難於感知的,所以人們把它叫做 -- 神!

在宗教中,這一切有著更詳細的解釋。東方的釋加牟尼,西方的耶穌都是神。他們都有廣大的智慧和威德,都曾展現過種種不可思議的神跡,向人們傳播法理,使人思想提高之後上升到天國。而這些使人思想境界升華的理論最終被整理下來而形成了所謂的經書或聖經。經書中的理論告訴人,只有那些認識提高到一定層次,思想境界上華上去的人才能去天國,才能與神溝通,而一個普通人是沒有這樣的本事的。這一點既是人思想境界的體現,也是人層次高低的表現。要讓別人證明神的存在,永遠也證明不了。除非他本人的思想境界上升到那個層次去。否則,神被一個普通人用技術就探測到了,就可以掌握到他的行蹤了,那聽起來都是笑話。

因此,神的存在是毫無疑問的。被無神論蒙蔽的人們不要再相信“這個世界上沒有神”的鬼話了。長久以來在大陸的人接觸不到另外的聲音,無神論的宣傳在他們腦中固化了一個概念:什麼神,佛,都是騙人的,是不存在的。以至於在他們碰到關於宗教信仰問題的時候連想都不想就回絕了。他們接觸不到這些道理,也不去對這些事進行思考,就使他們變得固執,絕對。當環境變了,看到別人都信神,他們覺得奇怪,思想發生混亂。但習慣思維養成的定勢使他們依舊對這些事實視而不見,仍舊相信科學而不相信人應該有信仰。

在他們頭腦中最大的抵觸就是科學與信仰相矛盾,其實它們並不矛盾。科學的主要作用就是豐富人的物質生活,給人物質上帶來便利和享受,但它對人精神上的指導卻非常有限。科學可以教會人解一道算數題,設計一個電路,但卻沒教人如何做人;人可以有時髦的電腦產品,有性能優異的汽車,先進的通信器材,但這些卻滿足不了人們內心深層次的追求。更多的時候,人們渴望的是精神上的滿足,精神上的需求,這些科學都滿足不了。而宗教卻可以彌補這方面的不足。它可以從根本上轉變人的思想,使人的品質得到提高。當一個基督徒對著神像虔誠懺悔的時候,當一個佛教徒從心底真正慈悲待人的時候,他們就能從中感受到一種力量,一種純凈的東西帶著他們的心靈向上升,上升到一個前所未有的美好境地。這種思想使人感到美好,使人能夠提高。當人們真正按照這樣去做的時候,他仿佛真的就能感覺到神的存在。這就是宗教信仰的偉大之處,因為它真正能使人心靈得到提高。

所以,有信仰對人是有益的。對神的信仰並不妨礙人們對科學的研究。相反,它對科學研究還有指導作用。一個思想認識提高的人能更好的解決生活、工作中的矛盾;通曉做人的道理會讓他在做事中有更大眼界和心胸。當一個人真正養成那些誠實,謙虛,寬容,善良的美德的時候,他會發現整個世界都在變化:生活變得美好,人生變得有意義。而這些道理是任何一種常人中的理論所不能比擬的,任何常人的理論都沒有宗教教義中規定的全面、嚴格、準確。只有那些教義才是真正讓人解脫,讓人升入天國的不變法理;也只有宗教,才能對人提供最高的精神指導,給人打開一扇通向天國的大門。