灭佛与兴佛的命运有何不同

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文：明慧周报 编辑

北魏太武帝拓跋焘与北魏文成帝拓跋濬

魏晋南北朝，史称北魏太武帝的拓跋焘，登上皇位时只有16岁。这位鲜卑皇帝知人善任，在汉人谋臣崔浩等帮助下，他顺利统一了原本群雄割据的北方，甚至打通了往西域的商业之路。这位年轻有为的君主，在西征叛乱的途中，看见长安寺院中多有兵器，怀疑有人利用佛门净地，密谋政变之事。

拓跋焘的重臣——笃信道教的崔浩，趁机提出了“重道废佛”的主张。拓跋焘采纳了崔浩的建议，大刀阔斧的灭佛诏令一下，全国一片风声鹤唳。自此，大量佛教经典被焚烧殆尽；庄严的佛像被砸毁；僧尼也难逃被活埋坑杀的命运。

日后，崔浩却因撰写《魏史》，被指控蔑视胡族，惨遭腰斩，且株连九族。而雄才大略的拓跋焘，却在几年后，死于宦官之手，年仅44岁。他的两个儿子，也在短短几个月间，相继被宦官杀害，死于非命。

北魏文成帝拓跋濬即位后，下令复兴佛教；隔年，在国都开凿大型的佛教石窟（云冈石窟），以实际行动为祖父的灭佛行为赎罪。

此后13年，拓拔濬停止四处用兵，休养生息，同时他以复兴佛教，稳定了宫廷内斗以来纷乱的政局，使北魏的民心复安。或许可以说：北魏居于汉人多、鲜卑人少，胡汉杂处的领导地位，还能保持长达一百四十八148年的国祚，拓跋濬在位的13年，打下了至为重要的基础。

周世宗柴荣与宋太祖赵匡胤

5百年后，另一位君王步上了拓跋焘的后尘。五代时期，柴荣（周世宗）以国家亟需人力为由，禁止佛教，逼迫近百万僧尼还俗。他下诏废除寺院三万多所，击毁佛像。

当时镇州古刹中，有尊铜制观音极为灵验，因此无人胆敢冒然毁损。柴荣为了展示灭佛决心，竟然亲自前往该寺，在众人惊恐的目光中，大斧一挥，朝菩萨的胸部砍去，千手千眼菩萨铜像应声倒地。当时禁卫军统帅赵匡胤在场见证了一切。

后来，柴荣在北征途中，胸部突发痈疽。这种令人疼痛非常的毒疮，很快便腐败溃烂了，发出的阵阵恶臭，令人难以靠近。柴荣死后，幼子继位不到1年，就被赵匡胤夺了江山，开辟了宋朝3百年的基业。

赵匡胤因为亲眼见证发生在柴荣身上的报应。他一登上皇位，就废止了灭佛的政策。在镇州，扩建当年柴荣亲自劈砍菩萨像的隆兴寺，并铸造起比原来还要高大的观音铜像“正定大佛”。


发稿：2023年7月30日