圣人济世 用道德调和

文/甘露  

据《鹖冠子·世贤第十六》记载,魏文王问扁鹊,你家里兄弟三人,都精于医术,哪一位医术最高明?

扁鹊告诉魏文王说他大哥医术最高,二哥第二,自己的医术是三兄弟里面最差的。因为大哥治病是在疾病发生之前就铲除了病根,一般人误以为他的治疗没有效果,所以没有人传播他的名声。二哥是在发病初期治好病人,人们以为他只会治小病,所以在当地稍有名气。

扁鹊是在人病情严重时治好,所以一般人都以为扁鹊的医术高明,因此名气比两位兄长要大了。

中国有“上医治未病,中医治欲病,下医治已病”之说。最高明的医生就如扁鹊的大哥一样,在人疾病发生之前就给治好了,可是这样的医生往往不被人们所认识,人们生病了也不会去找这样的医生。这是因为人的某些认识只能停留在一定的知识范围之内,超出他的认知范围就觉得对不上号、不可信了。

药和针灸不可治的病是怎么治愈的?

汉代大辞赋家枚乘《七发》描述楚太子有病,吴客前去探望,通过互相问答的形式疗疾。吴客认为楚太子的病因在于贪欲过度,享乐无时,精气耗损过度,不是用药和针灸可以治愈的,只能以要言妙道说而去疾。于是,吴客分别描述音乐、饮食、乘车、游宴、田猎、观涛六件事的乐趣,一步步引导太子改变生活习惯,养成一种健康自然的生活娱乐方式。

吴客先说奢靡生活对健康不利,然后说,听生长在天地之间的树木做的琴,吃山川河流中自然生长的鲜美的食物;在山林里纵马驰骋追逐猎物,看波涛激荡、江涛汹涌,与天相接的壮景。于是荡涤洗濯五脏,冲刷手足,颜面发齿也洗得更加洁白光亮。讲到这儿,太子确实希望“站起来,走出去”了,但又觉得自己的病没有痊愈。吴客最后说:“我推荐庄周等人论天下之精微,理万物之是非,再请孔子、老子审察评说……”听到这里,太子扶着几案站了起来,出了一身汗,忽然之间病症全消。

古人治疗疾病的方法不局限于医药、针灸、砭石之类的。有很多大夫在治病过程中疏解情志。公元前208年,齐闵王得了一种怪病,许多医生治疗无效,请来宋国名医文挚。文挚诊断后,没有用任何药物而是用激怒法治好了齐闵王的病。华佗也曾经用激怒法给一位太守治病,太守盛怒之下吐出一滩黑血后,病也痊愈了。

孙思邈:圣人济世 用道德调和

大医学家孙思邈说:“良医治病,用药疏导,用针剂拯救;圣人济世,用道德调和,用政事辅助,使一切归于天理正道。所以,人体可以调节,天地有可以消除的灾。上医医未病之病,中医医欲病之病,下医医已病之病。”

所以,智者贤人养生是养德,即养心,养性,达到与天地调和共振。“人之初,性本善。”当人心受到外界刺激后,就会表现出喜好和厌恶的情绪,如果喜好和厌恶情绪不加以节制,心就会被外物诱惑同化,泯灭良知来满足个人欲望。而不能回归自己最初的心境,理性就随之泯灭了。所以正气就不足,容易受到邪气的入侵,出现身体健康的危险问题。只有明辨是非,顺应天道,才会正气内存,邪不可入。