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《二十四史》中的劝善名句(上)

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文/宇祥 整理

《二十四史》是中国古代各朝撰写的二十四部史书的总称,从《史记》到《明史》,是被历来的朝代纳为正统的史书,故又称“正史”。它上起传说中的黄帝,止于明朝崇祯十七年(1644年),包含了4000多年的历史,用本纪、列传、表、志等统一的体裁编写。

有关德行教化、治国安民、修齐治平、选贤任能、为人处世之道等各方面,都有所涉猎。《二十四史》中有许多名句警言宣扬传统文化的道德理念,警示人们要顺从天理,择善而从。

1、为善者,天报之以福;为非者,天报之以殃。
出自《史记》,意思是:做好事的人,上天会回报其以福祉;做坏事的人,上天会报应其以祸殃。

2、天知、地知、我知、子知,何谓不知?
出自《后汉书》,意思是:天知道,地知道,我知道,你知道,怎么能说不知道呢?

3、恃德者昌,恃力者亡。
出自《史记》,意思是:依靠美德的一定昌盛,凭借暴力的必将灭亡。

4、正其本,万事理。
出自《后汉书》,意思是:凡事只要正本清源,问题就可以迎刃而解。

5、祸福无门,唯人所召
出自《后汉书》,意思是:祸福没有一定的门径,都是人自己心念所感召来的。

6、勿以恶小而为之,勿以善小而不为。
出自《三国志》,意思是:不要认为坏事很小就去做,不要认为好事很小就不去做。

7、天网恢恢,疏而不失。
出自《后汉书》,意思是:法网广大无边,即使再宽松稀疏也绝不会放过一个坏人。指天法公平,做恶者都要受到惩罚,警示人们不可以身试法,自取灭亡。

8、义所在,毅然必为,于富贵名利泊如也。
出自《明史》,意思是:合乎道义的事,很果断地去做,对于富贵名利则看得很淡。

9、天不称高而体尊,地不矜厚而形大,厚无不载,高无不覆。
出自《旧五代史》,意思是:天地大德包含宇宙万物,无不覆盖,无不承载,使万物生生不息,却不以此为功。

10、疾风知劲草,严霜识贞木。
出自《宋书》,意思是:在猛烈的强风中,能看出不畏风力的坚韧的劲草;在冬天的严霜中,能看出什么样的树木是不屈于严寒的。比喻在严峻考验中,有忠贞品德之人的坚定信念和意志是不可动摇的。

11、明者远见于未萌,而知者避危于无形。
出自《史记》,意思是:明理的人在事情还没有发生之前就能预见到,聪明的人在无形之中就能避开灾祸。

12、立人之道,曰仁与义。
出自《梁书》,意思是:立人之道,在于仁与义。

13、安贫乐道,恬于进趣。
出自《后汉书》,意思是:处于贫困境地,仍乐于坚持守道;尽心于理想追求,乐在道中。

14、博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。
出自《后汉书》,意思是:博学广闻又坚持自己的志向,深切了解未悟之事并随时思考自己能及之事,仁德就在其中了。

15、其言必信,其行必果,已诺必诚。
出自《史记》,意思是:说话一定守信用,做事一定果敢决断,已经承诺过的必定要实现,以示诚信。

16、质于天地,信若丹青,我无彼欺,尔无我诈。
出自《旧五代史》,意思是:效法天地之质朴无私,诚信如丹青始终不渝,人与人之间真诚相待,互不欺诈。

17、精诚所至,金石为开。
出自《后汉书》,意思是:人的诚心所到,能感动天地,使金石为之开裂。比喻以真心诚意去做事,什么疑难问题都能解决。

18、桃李不言,下自成蹊。
出自《史记》,意思是:原指桃李虽然不言,然其花果芬芳能吸引许多人到树下,以至于树下走出了一条小路。比喻为人品德高尚,严于律己,自然会感化他人,自然会受到人们的尊重和敬仰。

19、吾不能为五斗米折腰,拳拳事乡里小人耶!
出自《晋书》,意思是:我怎能为了五斗米的俸禄,就低声下气去向这些小人贿赂献殷勤呢!表现出为人有骨气,不为利禄所动、不事权贵的高风亮节。

20、志士不饮盗泉之水,廉者不食嗟来之食。
出自《后汉书》,意思是:志士再渴也不饮盗泉的水,廉者再饿也不吃嗟来之食。

21、不患位之不尊,而患德之不崇;不耻禄之不多,而忧智之不博。
出自《后汉书》,意思是:不要担心职位不够高,而应该想想自己的道德是不是完善;不要以俸禄不够多而感到耻辱,而应该想想自己的学识够不够渊博。认为不要在官位俸禄上患得患失,而应去追求道德和学识的进步。

22、欲治身,先治心;欲责人,先责己。
出自《元史》,意思是:要修身,应先从心灵做起;要想要求别人,首先要求自己。

23、仁义岂有常,蹈之则君子,背之则小人。
出自《三国志》,意思是:仁义哪里是专属于特定人们的,奉行它,就是君子;违背它,就是小人。

24、养心莫善于寡欲。
出自《明史》,意思是:修养内心的好办法是减少欲望。

25、欲不可纵,渐不可长。
出自《明史》,意思是:欲望不能放纵,小错不可令其滋长为大错。

续下文