文/欣然
“后妈”这个称谓往往会让人联想起童话故事中那个一心想毒死白雪公主的王后，它似乎和虐待、狠心、险恶等一系列恐怖的词语有关。也难怪人们对“后妈”的种种偏见，因为现实生活中，后妈虐待非亲生子女的事例确实屡见不鲜，有些甚至是令人发指的。除了社会新闻中报道的各类“后妈”，我的生活中就出现过三个后妈（别人的后妈）。
第一个是我小学同学的后妈。记得小学的某一天，我们还和往常一样的在教室里上课，一会儿班主任就进来通知一件事情：说我们班的一个小男孩死了，要组织全班去参加他的葬礼。当时我就疑惑了，这同学平常挺机灵健康的，怎么会突然间就死了？后来，听他家周围的邻居说：只因为端午节这小男孩多吃了几个粽子，被他后妈用钉锤砸死了。时至今日，回想起小时候参加他葬礼的那个场面，我依然觉得好凄凉。他离开这个世界时，还只是一个十多岁的孩子。
第二个是我一个学长的后妈。比起之前那个不幸的同学，我这位学长要稍好一点吧。他的后妈来到他家时，他已成年，并有了工作，没有跟他的后妈住在一起，因此他的后妈没有虐待他的机会。但他的父亲不久就过世了，于是他的后妈便霸占着与他爸爸居住的房产，而且这房产还是他奶奶买的，并以遗嘱留给了我这位学长。学长在经历了丧父之痛之后，无心与他的后妈争斗，但他的后妈却不甘罢休。有一天，她趁学长上班时私自撬开了他的住所，为寻找房产证把他家里翻了个底天，还美其名曰“来看看有什么遗产可以分”。这位学长念她可怜，不仅没有告她非法入侵，而且还把那个老房子继续留给她住。但后来那个房子要拆迁，在利益的驱动下，这位后妈得寸进尺，为夺得房产权不择手段地把这学长告上了法庭。这位学长说他很郁闷，明明是自己的东西，自己不争就算了，还要被她以这种方式来争抢。
第三个后妈是我朋友的后妈。这位朋友是个比我小三岁的妹妹，她漂亮、乐观、没有正式的工作也无忧无虑，都变成“大龄剩女”了找不到男友也不着急，这些都源于她有一个爱她胜过爱自己儿子的后妈。这位朋友在她2岁时候，她的生母就抛弃她和她的爸爸，跑了。后来她的后妈就嫁到了她家，她的后妈能干、漂亮、强势，比她爸爸小11岁，过门的时候还带着保姆过来，家境比她爸好得多，所以她爸爸很是宠爱她后妈。随着时间的流逝，她的后妈对她生出了嫉妒之心，这使她变得很压抑，觉得自己是一个没有妈妈的孩子。
这位朋友本以为这种被抛弃的孤寂感会伴随她的一生，但是自从她的后妈98年修炼了法轮功之后，一切都变了。她的后妈不再强势，在家庭中变得温柔贤惠；也不再嫉妒她、和她“争宠”了。而且她从心底感受到：后妈变了，变得真的把她视如己出，是对她发自内心的爱。虽然后妈和他爸爸生了一个弟弟，比她小不了多少，但是她后妈却攒钱买了套房子给了她，而不是她的弟弟。她找不到合适的工作，她后妈就出钱租了个店铺给她做生意，生意做亏了，她后妈也不说什么，还为她还债；后来她工作了，上班累病了，或是生活中遇到什么挫折了，她后妈一直悉心照顾和宽慰她，化解她工作和生活中的焦虑和困扰。除此之外，她后妈还经常教育她：不要怨恨她的亲妈、等她亲妈老了还要她学会孝顺她、还拿钱叫她买东西去看望她的亲妈……所以有时候朋友向我感慨，说要不是有她的这位后妈，她的人生不知道会变成什么样子。
在她身上，我亲眼见证了那种原本只有小说中才会有的“生母不如养母亲”的故事。而她的幸福，源自于她后妈的转变。这种转变，又源自于法轮大法之中那种使人向善的力量。
同为后妈，差别却如此之大。第一个歹毒害命，积下恶缘，终结恶果；第二个见利忘义，强抢豪夺，必损阴德；第三个因修大法而变得舍己为人，与人为善，从此家庭和谐。可见正信的力量是如此强大，能改变自我，也能福报社会和家庭。
善良美好的东西总能被人们接受和向往。法轮大法中倡导的真、善、忍这种普世价值，是能够与人性中好的一面发生共鸣的，这也是为何在中共镇压这么多年后，法轮功不仅没有被打倒，反而洪传世界、被越来越多的人接受的原因之一。如果我们静心了解真相，通过理性思考便不难发现，既然法轮功代表的是“善”，那在其对立面的必然就是“恶”了。选择“善”还是“恶”，我想每个人心中都有明智的答案。
愿人人都心怀善念，让我们的世界变得更加和谐与美好。