历史回廊敬天重德修炼文化世界回眸再现辉煌
缘归大法道德升华病祛身轻佛光普照今日神话
史前文化生命探索浩瀚时空中外预言科学新见
迫害真相矢志不渝揭恶扬善曝光邪恶慈悲为怀
人生百态 社会乱象红朝谎言华夏浩劫
善有善报恶有恶报天怒人怨因缘启示
深思明鉴心明眼亮信仰漫谈杂谈随笔
上善若水省思感悟寓言启示诗文乐画
国际声援天地正气良知永存紧急救援
主页 > 见仁见智 > 杂谈随笔

嵇康《养生论》

打印机版 | 【投稿/反馈】

文/邓正梁

嵇康是三国魏谯郡铚人,因曾官至曹魏中散大夫,后世称嵇中散,为古代著名文学家、思想家、音乐家,“竹林七贤”之一,与阮籍齐名,并称嵇阮。他主张顺应自然法则,保全人的天性,积极推广养生理论,有名篇〈养生论〉流传后世,在东晋、南朝时受到高度推崇。

嵇康在〈养生论〉中首先提到神仙可以不死,是受了异气成仙,一般人只要“导养得理”就可以了,活到几百年至上千年都有可能。神仙不是“积学”就可以达成的,孜孜以求也没有用,一般人要把握的是养生长寿。

嵇康强调精神的作用,“精神之于形骸,犹国之有君也。神躁于中,而形丧于外,犹君昏于上,国乱于下也。”精神是人体主宰,人的形存形丧全恃精神活动状况,“形恃神以立,神须形以存”,“修性以保神,安心以全身,爱憎不栖于情,忧喜不留于意,泊然无感,而体气和平。”形神相倚,神要淡泊,气血方能和平。

嵇康认为什么样的人不善于养生呢?“而世人不察,惟五谷是见,声色是耽。目惑玄黄,耳务淫哇。滋味煎其府藏,醴醪鬻其肠胃。香芳腐其骨髓,喜怒悖其正气。思虑销其精神,哀乐殃其平粹。夫以蕞尔之躯,攻之者非一涂,易竭之身,而外内受敌,身非木石,其能久乎?”放纵自身情欲的,都活不久,如耽于声色、滋腻厚味、饮酒无度、喜怒无常、思虑过极,小小的身躯受到这么多的煎熬消耗,人非木石,能活久吗?

怎么样的人善于养生呢?“善养生者则不然也。清虚静泰,少私寡欲。知名位之伤德,故忽而不营,非欲而强禁也。识厚味之害性,故弃而弗顾,非贪而后抑也。外物以累心不存,神气以醇白独着,旷然无忧患,寂然无思虑。又守之以一,养之以和,和理日济,同乎大顺。然后蒸以灵芝,润以醴泉,晞以朝阳,绥以五弦,无为自得,体妙心玄,忘欢而后乐足,遗生而后身存。若此以往,恕可与羡门比寿,王乔争年,何为其无有哉?”善于养生的人,清净少欲,名位不强求,欲望非强禁,本恬淡和平,非无忧患侵,本寂然无虑,如此才服用灵芝、甘露,配以优雅的环境、美妙的音乐,要活高寿,真不是难事呀!

王子乔是传说中的神仙,黄帝后裔,东周灵王姬泄心的太子,为道士浮丘公引上嵩山三十余年,得道成仙,家人见王子乔在缑氏山,乘白鹤升天而去。道教封其为“右弼真人”。嵇康鼓励我们凡夫俗子,若不能成仙,也要积极把握养生心法,抱德淡泊寡欲,要如王子乔般高寿,也不是难事!