文/唐风
子贡问治理国家的办法。孔子说：“粮食充足，军备充足，人民信任。”子贡说：“如果不得不去掉一项，那么这三项应先去掉哪一项？”孔子说：“去掉军备。”子贡说：“如果不得不再去掉一项，那么这两项应去掉哪一项？”孔子说：“去掉粮食。自古人终究是要死的，如果失去人民的信任，那就没有立国之本了。”
可见在孔子看来，不论是强大的军队或是丰饶的经济，都比不上人民的“信”。人民对国君的信任乃是立国之本，个人的诚信则是立于社会的基础，无论如何都不可舍弃。
所以古时的当政者，在足食、足兵的同时都注重推行德政，取信于民，以求获得民心，永保江山稳固。
公元前681年，齐国趁宋国内乱，邀请宋国及其周边国家——鲁、陈、蔡、邾、郑、遂等国在齐的北杏会盟，商讨安定宋国大计。
在这次会盟上，鲁国壮士曹刿突然以短剑挟持齐桓公，逼着他签订了归还齐国曾经占领的鲁国国土，齐桓公无奈，被迫同意。
事后，齐桓公与多数大臣想毁约并出兵报复，管仲却不同意，他说：毁约是贪图眼前小利，出兵是求得一时痛快，而后果是失信于诸侯，失信于天下。相反，作为一个大国，如果在被胁迫的情形下签订的协议都能遵守，则必然能让天下信服！齐桓公听取了管仲的意见，立即履约。各国诸侯得知此事，都认为齐国守信，不少诸侯想归附齐国。后人评说：“桓公之信，著乎天下，自柯之盟始焉。”齐桓公之所以能够成就春秋时期“九合诸侯”“一匡天下”的业绩，是从他信守诺言开始的。
历史上以诚信治国的明君还有唐太宗李世民，他从大唐王朝的长治久安大计出发，主张君臣上下同心同德、开诚相见，才能治理好国家。唐太宗认为，隋炀帝猜忌群臣，是隋朝灭亡的重要原因；而自己以诚信待臣下，用人不疑，便赢得了臣下感恩图报，竭尽忠心。
千百年来，古代明君贤士的诚信故事一直在感染着后世。
可自从中共篡政以来，历次的政治运动，比如“文化大革命”、“破四旧”等等，彻底割裂了五千年文明历史，把中华传统文化的精髓破坏殆尽。
1992从中国长春传出的法轮功（又称法轮大法），教导人修炼要按照“真、善、忍”去做，做事讲“真”，讲诚信，待人真诚，童叟无欺。“真、善、忍”是法轮功修炼者的信仰和人生准则，并且贯穿到生活、工作等一切行为当中，即使在别人看不到的情况下，也能自觉约束，不做有损他人的事情，且处处事事为他人着想。法轮功不但使修炼者个人身心健康，也福益着社会。