十几天来，新唐人一直向欧卫询问停播新唐人的具体原因，敦促欧卫履行其合同义务尽力尽快恢复新唐人的播出。但是欧卫一直以事故还在调查中为由不予回答。数天前，欧卫恢复了一个最初停播的转发器，但仍未对新唐人提供任何解释。尽管欧卫董事长兼总裁Berretta有与中共做生意而牺牲新唐人及其观众的前科，但新唐人基于商业合作的诚意，给予了Berretta先生足够的时间和空间向新唐人做出解释并解决问题。但是Berretta先生一直在含糊的技术原因和没有其他可为新唐人所用的转发器的屏障后躲躲闪闪，一直不解释为什么要关闭亚洲波束上除美国之音之外的所有转发器，为什么首先得到恢复的不是唯一的一个做为电视广播的新唐人而是另外一个转发器。这不得不让人感到事故后面还有其他的原因。不得不让人怀疑即使W5恢复了足够的电力，Berretta先生会不会恢复新唐人。

时值奥运临近，中国大陆天灾人祸不断，且中共常给三分天灾再增加七分人祸，导致大量无辜民众承受不必要的痛苦及死亡。例如 2003年中共掩盖SARS疫情；此次四川大地震又由于“豆腐渣”工程而造成大量无辜儿童死亡。这些都是中共人祸猛于天灾的证据。此时，突破中共封锁的真实信息才会有效抑制人祸，这对大陆民众是生死攸关的大事。

新唐人是自2004年以来唯一一个向大陆播放不受中共审查控制的信息的中文频道，我们秉持社会公义和真实报导的原则而揭露中共的暴政，为被迫害的信仰人士、维权人士和弱势群体发声，令中共恼羞成怒。此次停播新唐人是中共投巨资利诱和威逼所致。中共用中国人民的血汗钱封杀中国人民最需要的真实声音，新唐人对此表达最严厉的谴责。

中共曾承诺在奥运会前开放媒体，而今却害怕听到一点不同的声音。我们认为，这恰恰是丧失执政信心的虚弱表现，且靠镇压维系的政权也不可能长久。欧卫拓宽生意渠道本无可厚非。但请欧卫深思，为一点经济利益而牺牲原则和广大新唐人中国观众唯一的自由信息窗口，这样的合作能有多大的前途？这种利益又能延续多久？

无论如何，中国大陆民众感谢欧卫过去四年与新唐人的合作。如果这种合作能一直进行到中国和平转型为一个自由的社会，十几亿中国人和真正能代表他们的政府才能带给欧卫最持久和最丰厚的回报。

2005 年，民间强大的正义声音为我们延续与欧卫的合同起到了至关重要的作用，我们对此一直深怀谢忱。民众最想听到的是真正关怀他们的自由媒体的声音，而不是共产党宣传喉舌的声音。因此，我们相信信息的自由传播不仅是新唐人的期待，也符合民众的根本利益。今天我们仍然需要各界人士,特别是所有热爱信息自由的民众的支持，以争取信号的尽早恢复。

我们也呼吁欧卫遵循国际和欧洲相关协定以及它自己的公司宪章，真正实践不歧视，机会平等，和尊重媒体多元化的原则，立即恢复新唐人对中国大陆的播出。

新唐人电视台

钢琴大赛展现 技巧、领悟和心境

【新生7月2日讯】（大纪元记者方涵纽约报导）“现在的电脑音乐合成技术非常高，但为什么不能取代人的演奏呢？因为人有灵性、有情感、有对音乐的领悟。”08年全世界华人钢琴大赛评委谢佩蓉在谈到本次大赛最大的特点时说。

将于10月31日至11月2日在纽约举行的新唐人电视台首届“全世界华人钢琴大赛”是08年新唐人9大系列赛事之一，其目的是为给全球年满十六周岁具有专业水准的华裔钢琴爱好者提供一个文化艺术交流的平台。

“音乐是没有国界的，华人对音乐的领悟并不比西方人差”本次大赛评委马常子女士说，“当年（1955年）傅聪在波兰获得“玛祖卡”奖，就是组委会特别奖励他对（萧邦）音乐内涵的准确把握。”（注：1955年，傅聪在华沙举行的第五届萧邦国际钢琴比赛中获得第三名和“玛祖卡”奖，成为首位在国际性钢琴比赛中获奖的中国音乐家。）

“本次大赛的目的是恢复古典的传统艺术，所以选取了莫扎特、贝多芬、巴哈和萧邦四位经典钢琴大师的乐曲”谢佩蓉说，“其实西方最早的音乐都是歌颂神的，由音乐之父之称的巴哈的作品也都是崇敬神的，这些音乐的展现力更加丰富，也比较容易看出选手的表现力。”

谢佩蓉表示，现代钢琴选手的技巧比几十年前有巨大的提升，选手达到技巧成熟的年龄也越来越小，但现代钢琴的演奏有向过于注重技巧的方向发展。

“钢琴的演奏技巧当然非常重要，但现在有些过于追求速度和力度，把钢琴当成了一种打击乐器。”马常子说，“音乐是靠美的旋律感动人，给人心灵向上、升华的感受，净化人的灵魂，不美的旋律不能感动人。”

“现在的电脑音乐合成技术非常高，但为什么不能取代人的演奏呢？因为人有灵性、有情感、有对音乐的领悟。” 谢佩蓉说，“因此演奏者对音乐如何诠释就成为本次大赛评判选手水平的重要指标。”

“首先要忠实作品的原意，符合作品原本的风格；其次要看选手自己对这些曲目的理解。” 谢佩蓉说，“选手演奏的过程其实也是展现其个人心灵、人品、修养的过程。”

“我接触过一些经常参加比赛的选手，他们的待人接物和成熟程度与同龄人相比有明显的不同。”加拿大新唐人系列大赛总协调人江帆博士说，“参赛本身对选手就是一个非常难得的人格、技术、阅历成熟的机会，如果发挥的好还能获的1000到10000美元不等的奖金，希望选手的亲属们能给他们争取这种机会。”

8月22-23日“全世界华人钢琴大赛”将在台湾国立台南大学雅音楼举行初赛，10月31日至11月2日将在纽约The Town Hall Foundation举行复赛和决赛。更多信息可在http://piano.ntdtv.com/cs/网站上获得。

全世界首届华人小提琴大赛即将登场

【新生7月2日讯】提供全球华人一个文化艺术交流的平台，唤起全球华人的文化自豪感，并回应国际社会所正掀起了解中华正统文化的强烈期待，新唐人电视台自2008年7月起陆续举办包括全世界华人小提琴大赛、声乐大赛、中国舞舞蹈大赛、人物写实油画大赛、中国菜厨技大赛、摄影作品大奖赛、钢琴大赛、汉服回归设计大奖赛与武术大赛等九大赛事。诚值得所有关心中华文化承传与发扬的有识之士，共同来关注或参与这场旷古未有的盛事。

站上国际舞台不再是梦，新唐人电视台九项国际大赛，将透过全球四颗卫星转播，推广活动目前正在台湾各地热烈展开。为了让更多人对赛事有进一步的了解，新唐人在台湾各大校园举办说明会，引起全国师生们的极大关注。

云集华裔艺术家切磋才艺

首先登场的是“全世界首届华人小提琴大赛”，将从7月25、26、27日，连续三天在美国纽约隆重进行初赛、复赛和决赛。

大赛评委会主席林家绮表示，比赛宗旨是为了给全球华人中西文化艺术的交流提供一个平台，也给散居
世界各地的华人艺术家提供一展小提琴才华的机会。

她说，音乐是一种语言，没有国界。正统文化所承载的信仰道德内涵及普世价值，应该是全球各族各界共享的宝贵资源。希望此次大赛聚集世界各地的华裔小提琴艺术家，互相切磋才艺，观摩琴艺。

机会永远是给已经准备好的人

台湾著名小提琴家苏显达，现任国立台北艺术大学音乐系主任及管弦与击乐研究所、音乐学研究所所长，鼓励同学们报名，希望大家能把握住这个难得的盛会。

苏显达毕业于法国巴黎师范音乐学院，曾担任该学院乐团的首席，在欧美亚各地做过多场的巡回演出。在音乐的领域上，苏显达认为，西方人态度严谨，讲究的是精准，但东方人可能受到老、庄思想的影响，有一个“差不多”的观念。如果东方人能以西方文化的思维来看待自己的学习，放下“差不多”的思想包袱，就不会陷入东西方文化的冲击，遭遇的挫折会比较少一点。

拉小提琴除了正确的音准，发出的音质必须是要让人可以接受的。练习时要全身维持正确的姿势，而且左右手要专心配合好，才能使每个音正确的发出。苏显达强调，要把小提琴拉的好，基本功很重要。

他说，没有踏实的基础训练，在音乐的路上就会走的很彷徨，摇摆不定，最后可能是放弃，或是只能重头来，那就太可惜了！苏显达期许学生，机会永远是给已经准备好了的人。

内在修为让艺术的呈现更完美

苏显达表示，乐器演奏的技巧是做好音乐的首要工具，但如果流于炫技，将只是昙花一现，无法令人打从心底感动。一个优秀的音乐家除了高超的技巧外，对乐曲内涵的诠释，内在的修为，包括那种内敛和抑制，都会让人不断的去咀嚼、回味。

初赛的曲目以莫札特协奏曲为主，复赛是贝多芬的协奏曲和巴哈奏鸣曲，决赛则是帕格尼尼随想曲和维尼尔夫斯基的作品。苏显达指出，这些曲目都是非常经典，可以看出参赛者的基本功和对技巧的掌握。他笑着说，复赛的贝多芬协奏曲几乎是学生最害怕的，从比赛的曲目来看，参赛者已经是具有相当的水准了。

“比赛是一个过程，并不是目的，如果参赛者能以平常心来对待，良性的竞争会让参赛变的更有意义。”他很感谢新唐人为全球华人提供一展音乐长才的机会，而且藉着这个交流平台，引领人类文化回归纯真、纯善、纯美的本来面目。◇

学生对赛事反应热烈

国立台北艺术大学的学生对参加新唐人赛事能站上国际舞台，和有机会获得丰厚的奖金表示出高度的兴趣和期待。

就读研究所的温凯翔说：“我个人非常期待这个赛事。透过比赛，大家可以在音乐上做一个交流，然后看看在中西方的文化激荡之下能够激出什么火花。除了技巧外，我们更希望在音乐上能够有更多的突破，让别人能够听到、看到更多精美的地方。”

温凯翔比较喜欢贝多芬和萧邦的作品。他认为贝多芬对人性的关怀不同于其他音乐家，弹奏贝多芬的作品让人对生命有特殊的感动，演奏萧邦的曲子，他的脑海理会呈现一幅幅中国的山水画。

赛事是对华人的一种帮助

主修小提琴的郭承昊是在学校公布栏知道“全世界首届华人小提琴大赛”，他说比赛的奖金很吸引人，自己的第一个反应就是“这是一个站上国际舞台的机会，会考虑报名。”

郭承昊家学渊源，父母都是音乐家，幼稚园大班就开始学琴。因为母亲主修小提琴，在母亲的影响下，选择小提琴为自己终生追求的目标。

郭承昊最喜欢的是巴哈的无伴奏奏鸣曲。他说，巴哈的作品很有内涵，即使是一小段，演奏50遍都不会觉得腻。每次练习，每次有不同的感受，听巴哈的作品会让人浮躁的心情立刻平静下来。

主修钢琴的陈柏勋也很想参加比赛。他说：“去年新唐人的声乐大赛到学校举办说明会，录影时我刚好是声乐组的伴奏，今年看到有钢琴比赛，满高兴想去参加。”

在大家的鼓励下，陈柏勋和和主修小提琴的邓凯鸿，现场演奏了李斯特第二号叙事曲B小调和电影“女人香”配乐Por Una Cabeza这首华丽而高贵动人的名曲，赢得现场热烈的掌声。

腼腆的邓凯鸿推推眼镜表示：“我觉得这个赛事是对华人的一种帮助。目前，主宰古典市场的都不是华人，藉由这个比赛，我相信可以让华人对西方音乐的演奏有相当程度的发展和影响。”◇

比赛曲目技巧 内涵并重

对于大赛评分标准，评委会主席林家绮指出，不仅注重演奏者的基本功、音色及技巧，对乐曲精髓的表现力，也看重演奏家的内在修为，心境、人品、内涵、文化修养等。“全世界华人小提琴大赛”是技巧和内涵并重。

一名演奏家不仅要有高超而纯熟的演奏技巧，还要有高尚的品德和文化内涵。艺术本身就是一种境界，演奏者通过乐器能够表达内在涵养、心境及阅历。如果心是善的，思想是纯的，音乐就是美和纯的，对听音乐的人也有益处，能够使人心灵升华。

“全世界华人小提琴大赛”指定曲目包括巴洛克时期“音乐之父”巴哈、古典乐派“音乐神童”莫札特和“乐圣”贝多芬、“小提琴之神”帕格尼尼和维尼尔夫斯基等人的作品，这些曲目不仅技巧高超而且纯真质朴。林家绮说，听他们的音乐，除了震撼人心，还会给人一种崇高、美好的意境。

洋溢纯真、喜悦的莫札特

莫札特（1756-1791）出生在奥地利的萨尔兹堡，3岁时就能分辨钢琴的各种曲调，拥有惊人的音乐记忆力，6岁时以擅长演奏古钢琴被称为“音乐神童”。个性天真烂漫，他的音乐宛如天使，旋律明净、简洁，从来不在作品中透露他生活的痛苦。

初赛指定曲是由莫札特第三、第四和第五号协奏曲中自选一首，第一乐章加上华彩。19岁的莫札特于 1775 年连续写的这五首小提琴协奏曲 ( K207， K211， K216， K218，K219 )，风格明朗、快活，非常好听，可以说是当时宫廷音乐品味的反映。

莫札特的音乐洋溢着纯真、喜悦，许多研究音乐治疗及脑力开发的专家都推崇莫札特的音乐。

巴哈：

音乐的目的是为神的光荣而奉献

被尊称为“音乐之父”的约翰·塞巴斯汀·巴哈（1685-1750）出生于德国的埃森纳赫，身为路德教派的信徒，他认为，音乐的目的是为神的光荣而奉献 。

巴哈奠定了小提琴的复调演奏能力，他为小提琴创作的六首无伴奏作品：三首奏鸣曲，三首古组曲，其中的奏鸣曲G小调，编号BWV1001，赋格曲，是复赛的指定曲目。巴哈严谨组合的复调音乐为音乐注入纯正、庄严、崇高的情绪。

贝多芬：

D大调小提琴协奏曲是小提琴协奏曲之王

贝多芬（1770-1827）出生在德国波昂，是古典时期到浪漫时期的一位代表人物。他的作品展现了坚强的生命意志力，不向命运低头。1824年创作不朽的第九号交响曲时，贝多芬的耳朵已经完全听不见，他开始转向内心探索和追寻，用“心”来作曲。

贝多芬唯一的D大调小提琴协奏曲（Op.61）也是复赛的指定曲，此曲作于1806年，自古以来被誉为小提琴协奏曲之王。乐曲旋律柔美、格调高雅、规模宏大，华彩乐段，并不像钢琴协奏曲那样由贝多芬亲自谱写，而是留给各式各样的演奏者谱曲。

帕格尼尼革新了小提琴的演奏技巧

决赛曲目是选自意大利小提琴大师、作曲家帕格尼尼的《二十四首随想曲》。这些作品技巧艰深困难，革新了小提琴的演奏技巧，扩大了它的表现力。也影响了后来的钢琴技巧和作品。

帕格尼尼被誉为“小提琴之神”，他那超乎常人，强韧、有力的手指，可以毫不费力地克服技巧上的困难。他的指法，比如双音技巧，换指八度（和十度）和左手拨弦在当时都被认为是几乎不可能的事情，但却是现在的年轻小提琴家们的常规训练科目。

决赛曲目除了帕格尼尼外，还有波兰小提琴家、作曲家维尼尔夫斯基的作品。

维尼尔夫斯基不仅能轻松地炫耀过人的技巧，更能令听众感动得落泪。他以强烈的抖音加强他优美动人且富有情感的音质，是在帕格尼尼之后的众多小提琴家中最接近顶尖的一位。

大赛详情请上网查询：
http://violin.ntdtv.com。◇

乐器之后小提琴

有“乐器之后”美誉的小提琴，在西方管弦乐中是非常重要的高音弦乐器，常扮演主旋律的角色，它和中提琴、大提琴、低音提琴是提琴家族的四大成员。它的音色优美细腻，音域相当高，被认为是最会“唱”的乐器，具有人声的美。它的表现力强，既能演奏抒情的旋律，也能演奏充满技巧性的华彩乐段，加上体积轻巧，演奏度灵活，一直为许多作曲家所宠爱。

“雷贝琴”是现代小提琴的前身

追溯小提琴的发展历史，我们会发现，小提琴不是由某一个人发明的，而是逐渐改进来的。1535年文艺复兴时期，在高登齐·奥费柆里绘制的萨朗诺大教堂的圆屋顶壁画上，找到有天使在演奏“雷贝琴”，是至今能见到的最早的小提琴样子。

“雷贝琴”有三条弦，外形为圆形拱背，在北非及土耳其为人们所熟知。相传，最早的弓弦乐器形状和中国的二胡相似，也是两根弦，用弓演奏。两千年前随着商人和士兵从中亚传到印度、波斯（今伊朗），到达阿拉伯。八世纪左右，被带过红海，沿着非洲北岸，穿过直布罗陀海峡进入西班牙，然后传入欧洲。

史特拉瓦里：全球最贵的小提琴

全球最古老的小提琴是由意大利著名的制琴师安德烈·阿马蒂 (Andrea Amati )于1555年制作；名匠安东尼·史特拉瓦里(Antonio Stradivari ) 则将制作小提琴的技艺，发展到尽善尽美，细腻悦耳的琴音有如天赖。从公元1700年至1720年，是史特拉瓦里制琴的黄金时期，在这二十年间他所做的提琴都是大家公认的名琴，身价不凡。

小提琴vs神传文化

西方的文明，包括哲学、文学、道德、宗教的源头都和希腊神话有关，希腊人以丰富的想像力，展现了一个自然、神和人打成一片的世界。

同时出现在希腊和罗马神话中的“阿波罗”是太阳神，也是音乐、医药之神，他经常弹七弦琴给奥林匹斯的诸神听，听说七弦琴可以奏出音律调和的美妙音乐，引导人心趋于安静。文艺复兴时期的壁画会看到天使演奏的形象，让人不免联想到，小提琴发明的灵感来自神传文化。

期 盼

【明思网】前言：傍晚我站在窗前，看着窗外玩耍的孩童，心中隐隐作痛。在中国大陆，有多少这样天真无邪的孩子，因为父母修炼法轮大法、信仰真、善、忍被迫害而无家可归，孤苦伶仃。在中共邪党的专制暴政下，剥夺了这些还未涉世的孩子们应有的快乐，给予他们的确是难以承受的苦难......

我独自坐在窗前
呆呆的望着窗外
看着那一群嬉戏玩耍的孩童
想起了我的童年时代

我是那样无忧无虑、欢乐开怀
我是那样众星捧月、若人喜爱
爸爸、妈妈视我为掌上的明珠
撒娇、任性的我显然已被宠坏

然而，随着那一天的恐怖到来（一九九九年七月二十日）
邪恶发动了一场对法轮功的镇压
修炼法轮大法的父母也难在其外
三天两头被邪恶绑架迫害

爸爸妈妈是一个正直、善良、敢于说真话的好人
因不屈服邪恶的谎言、暴力而被迫流离在外
从此，我跟随了爷爷奶奶

快乐活泼的我变的彷徨无奈
习惯性的总是站在窗前、望着窗外
有谁知道我那幼小的心灵
是在祈盼着父母的归来

就这样年复一年、日复一日
如今，我已长大成人
从童年到了青年时代
父母依就流离在外
但我不再彷徨、不再无奈
我已有了坚定的信念
邪恶最终战胜不了正义
黎明前的曙光已经开启
唯一不变的是
我依然站在窗前、望着窗外
期盼着父母的归来......

有眼的飓风

不料一场暴风把凤娥家的这棵大杨树瞬间就吹倒了。狂风冰雹过后，大家都走出来，想舒解一下刚刚紧绷的心情，同时查看一下自家的损失。有的说谁家的房瓦被掀了，也有说谁家的玻璃吹烂了，还有的说路口那家弹棉花的房子被树砸塌了，只是没伤着人。村民看到凤娥家门前倒的这棵大杨树无不称奇，原来这棵大杨树不偏不倚的可巧躺倒在胡同里，稍偏一点就要伤到房子了。

前面的邻居王华走过来看看树，看看自己的房子，有点不敢相信。抬头见二蛋走过来，问二蛋：“刮风那会儿你在干啥？”二蛋说：“我看那黑风一来，刮的这个猛呀。我一想，乖乖，这么大的风，这么大的雨，保不住要地震吧？我就往院里跑。谁知道雨里还有冰雹，砸的我抱头就跑屋里去了。找把伞我又跑出来了。”王华和凤娥笑的直不起腰。

凤娥说：“四川地震前，老百姓传说有地震，要住外面。老共说，没有地震，还是家里安全，结果来了地震。冰雹来了谁不往屋里跑，你倒好，往外跑。”

王华搔搔头走过来对凤娥说：“嫂子，你以前给我说，只要相信法轮大法好，法轮功师父就会保佑，我还有点不信。这回看到你家这棵树，我是彻底服了。抬着摆也弄不到这个程度。你看到没有？树从你家院墙根上倒下，这么大的树，你家院墙的根基一点裂纹都没有。这不是神佑是什么？”

二蛋也直说：“我还没注意哩。这树象长了眼睛一样，咋这么巧。婶子，真的有神吗？真的是要‘天灭中共’吗？”

凤娥说：“‘天灭中共’可提了好几年了。只有退出它的相关组织才能保全性命啊！”

二蛋说：“那我也念法轮大法好，真、善、忍好！”

作家廖祖笙退党：中共已亡只剩躯壳

【明见网7月2日讯】(大纪元记者辛菲采访报导) 今天是“七一全球退党日”。近日退党人数在加速增长，越来越多的体制内外官员、学者和民众选择退出中共。广东作家廖祖笙今天正式公开声明退党。他今天接受大纪元采访时表示，声明退党，是因为我已经从忍气吞声被逼得走到忍无可忍这一步了。

廖祖笙表示，在中共所谓的“党的生日”的今天声明退党，就是想告诉人们，中共已经消亡，只剩一个躯壳。他说，我自身的经历，以及我亲眼见证的中国老百姓的种种苦难，使我认清中共没有人性的本质。虽然思想上早就不认同共产党，而且早就不交党费了，但还是觉得有必要正式公开声明退出，作为一个见证。“苍天为证，我已同它决裂！”。

廖祖笙表示，声明退党后，心里反倒变得轻松和坦然了。他说，中共如果来抓我，只能进一步证明它的愚蠢和残忍。我已经受够了欺骗和愚弄，受够了凌辱和恐吓，我已经流尽了血流尽了泪，我已经没什么可害怕的了，我已经没有什么更多的可失去的东西了！我已经没有什么怕失去的东西了！

廖祖笙：闽籍作家，定居广东多年。当过兵，经过商，上过大学，作过编辑、记者，以笔杆立过军功，有多部散文随笔集和长篇小说出版，在多家报刊开设过专栏。近几年来，廖祖笙在网上连续发表多篇批评时政，社会乱象的文章。他原本寄望文字能起到改良社会的作用，在他痛斥教育积弊、笔锋直指教育系统最高长官之后，独生子廖梦君惨遭杀害，杀人凶手迄今逍遥法外，廖祖笙夫妇在为儿申冤上访中多次遭到非法绑架和关押。

廖祖笙公开声明退党

廖祖笙在他的退党声明中写道：“我──作家廖祖笙郑重声明：从即日起，我从形式上到精神上正式鄙弃锤子镰刀帮，与中国共产党一刀两断、再无关联。血和泪凝成的现实，令我深刻意识到自己加入少先队、共青团、共产党的过程，不过是一个不断受骗的过程，同时也是一个深受共产主义恐怖统治残害的过程。在被篡改过的‘党的生日’，我谨以此声明纪念该党在我内心的死去，同时，也向我惨烈遇害的独子廖梦君表示深切的哀悼和痛惜。”

廖祖笙表示，这两年期间，我更看中共的罪恶，亲眼看到很多人间的苦难，比如在北京，看到很多访民多少露宿街头，冒死上访，不仅冤案得不到任何解决，而且被四处追打。另外，今年中国的很多地方都发生了多起流血事件，许多生命明显死于变相的杀戮；有些信仰团体长期遭受当局残酷的迫害，为持有不同的信仰而失去自由甚而失去生命者大有人在。

廖祖笙表示，种种事实、种种苦难，让我更加认清中共的本质，决心退出中共，以明心志。他说，“我们从未邀请或推选过哪个组织来奴役自己，中国共产党凭什么一次次这般对待人民？人人有拒绝谎言欺骗、抵制暴政奴役的自由和权利，更有不甘遭受杀戮和迫害的自由和权利！每个人都是国家的主人，而非任何势力的奴隶！”

“苍天为证，我已同它决裂！”

廖祖笙自述，20岁参军，次年立功，随后入党。回地方后，他渐渐发现这个党成了腐败、残暴和谎言的代名词，于是不愿再缴纳党费并过所谓的“组织生活”。移居广东的次年，他在所在支部的催促下，寄出了200元的党费，之后就再未缴纳过党费。前不久有人对他说：“你应该也还算是一名共产党员。”另外，有人要他补交党费。

他说，虽然思想上早就不认同共产党，而且早就不交党费了，心里已不是共产党员了，但还是觉得有必要正式公开声明退出，作为一个见证。“苍天为证，我已同它决裂！”

他说，同时也是表明我的一种态度，老百姓是不可以任意被凌辱的，虽然我们没有活路，但是我们可以选择不与血腥中共为伍。

中共已亡 百姓忍无可忍

廖祖笙表示，我选择在今天“党的生日”退党，就是想告诉人们，事实上中共已经亡党了，只剩一个躯壳在那里。虽然有的人因为利益被捆绑在里面，但是背地里都在骂共产党，各个阶层的老百姓更是对共产党怨声载道。

他说，“中共对老百姓的长期的红色恐怖统治，已经完全黑帮化了，使中国人遭受诸多苦难。我本来是为它做过贡献的人，也被它整得这么惨。我已经从忍气吞声被逼得走到忍无可忍这一步了。”

廖祖笙表示，很多老百姓都在骂共产党，也在起来反抗共产党。这两天发生的贵州百姓抗暴事件就是官逼民反的典型例证。他说，尽管中共多年来用暴力和谎言欺压百姓，但是老百姓一直以来都是忍气吞声的活着，不过是想求得一个活路而已，但是现在很多人被逼得毫无生存的空间，被黑恶势力任意折磨凌辱，因此很多人已经到了忍无可忍的状态了，大规模的群体事件越来越多。

他说，别说将积蓄更多的社会民愤，别说群体性事件将层出不穷，就是哪天真的逼出了一场暴力革命，也是无需惊诧的。

“我已经没什么可害怕的了”

对于自己的公开声明退党，廖祖笙表示，无惧中共打压。他说，我已经没什么可害怕的了！中共如果来抓我，只能进一步证明它的愚蠢和残忍。

他说，我莫名其妙家破人亡，我儿子的冤案快两年了，我曾经苦苦哀求，本来是1+1=2的事情，却始终得不到解决。而且在国内我被公然非法剥夺着表达权和生存权。这个党到底是一个执政党，还是锤子镰刀帮？如果是一个党派，而非一个帮派，怎会党恶佑奸到这般地步？！

廖祖笙表示，一个家庭被迫害成这个样子，我已经被逼到绝境了，我还有什么可怕的？！我已经受够了欺骗和愚弄，受够了凌辱和恐吓，我已经流尽了血流尽了泪，我已经没什么可害怕的了，我已经没有什么更多的可失去的东西了！我已经没有什么怕失去的东西了！

美两议员抵京 见证奥运引发大规模镇压

【明见网7月2日讯】(大纪元记者亦平华盛顿DC报导) 美国国会外交关系委员会资深成员克里斯·史密斯议员与弗兰克·沃夫议员结束了在中国为期四天的人权之旅，在北京见证了奥运前中共开足马力对异议人士及宗教信仰人士的大规模镇压。

史密斯议员说，“悲惨的是，奥运引发了一场大规模的镇压，以消灭不同声音，把所有那些与官方所谓的‘和谐’路线持有不同观点人隔离开来。”

史密斯和沃夫议员向中国政府官员递交了一份734名政治犯的名单，这些人因为推行民主、劳工权利、宗教自由及其它人权而被监禁。

史密斯议员说，“(中共)现在正开足马力镇压政治异议人士和宗教信仰者，压制网络异议人士，没有减轻的迹象。”

他说，“勇敢、高尚的中国人今天正在遭受监禁和酷刑迫害，仅仅是因为他们行使了他们的基本自由，而这些自由不仅受到国际人权宣言的保护，同时也受到中国本国宪法的保障。”

史密斯回想起北京奥运申办委员会副主席刘敬民曾宣称让北京主办奥运将有助于改进人权。他说，当时这样的说辞显然似是而非，后来证明令人失望。

史密斯议员说，甚至他在中国的活动安排中，(中共的)镇压和系统的骚扰也有据可查。史密斯议员定于星期天晚间与三名人权律师会见，但是最终没能成行，因为这三名律师有的受到恐吓，有的被警察带走或被软禁。另外，在史密斯议员在与资深家庭教会牧师张明宣(音译)会见后，张明宣也遭到软禁。

史密斯议员说，这些勇敢的人们迫切寻求民主，忍受着骚扰，真的令人鼓舞。

史密斯议员说，离北京奥运只有几周时间了，我们与数百万中国人一道呼吁中国政府释放良心犯，停止不分青红皂白的骚扰、逮捕异议人士，并尊重基本人权。

作为美国国会外交关系委员会资深成员，国会主要的人权倡导人士，史密斯议员希望他与弗兰克·沃夫议员的这次中国人权之旅，能够引起外界对最近中国政府镇压行动的关注，呼吁国际社会向中国政府施压，遵守国际人权准则。

生命中的蓝天白云

◎天星

【明心网】我很幸运，在一个周围有山峦的小城工作。我的办公桌紧挨着宽敞的玻璃窗。窗外一年四季不断变换的风景美丽如画。蓝天白云，自由飞翔的鸟儿，还有那起伏的山峦尽收眼底。夕阳西下的美景，欢快的鸟鸣让人感到生命原来这般美好。

一天天的工作是忙而有序，却也不忘偷得半刻闲享受这上天赐予我的难得的自然风光。

在悠然自在享受着窗外景致之时，也会遇到骤然而起的暴风急雨扑面而来打破眼前这美好的一切。狂风似有千钧之力，瓢泼的大雨敲打在窗上，窗外阴沉沉的，一片模糊。雨似有不下个三四个小时不罢休的架势。可哪想得到，不足10分钟，窗外阳光明媚，一切依然如旧，蓝天白云……

人生中也常会有乌云密布，暴风骤雨的时候，傲然走过之时，是阳光、清澈的蓝天和悠悠的白云。

──转自《正见网》

九朝古都洛阳 悠悠岁月演大戏(中)

《新纪元周刊》第46期【城市的瞬间】栏目

【明心网】（接前：九朝古都洛阳 悠悠岁月演大戏(上))

孔子问礼于老子

在东周时期，雒邑成为周天子之都，惟彼时周室衰微，天子之都的特殊地位遂被陆续兴起的强权诸侯的国都所取代。但由于代表天下的九鼎仍在洛阳里，欲称霸中原的诸侯便藉机前来询问鼎的重量，意思是想取代周室成为天下之主，这就是成语“问鼎中原”的由来。

不过，前来洛阳的不仅是想要称霸的诸侯而已，郑欣有次在搭车时，无意中看到了一个熟悉的身影，在众人的伴同下，乘着一辆由二匹马拖曳的带伞盖马车来到雒邑。那就是后来被称为“至圣先师”的孔子。他由鲁国专程前往雒邑，向当时在周室任守藏室之史（今日的国家图书馆馆长）的老子请教礼制。

郑欣看到孔子以弟子之礼向老子问好，用一大串的恭维作为开场白（古时弟子见师父，在正式发问前都要先说很长的恭敬的言语，然后才是问题。这是弟子应行的礼节，中外皆然，不独是孔子的专利），被老子打断后，孔子向老子求教历代的礼乐制度。

老子哈哈大笑：“什么不好学？你学这玩意儿干什么！礼这个玩意儿是个虚假、浮浅、表面的东西。人类在一步一步地堕落，从道堕落到德，从德堕落到仁，从仁堕落到义，从义堕落到礼。到了这个礼，已经是忠实诚信越来越少、越来越虚假、越来越浮浅、越来越表面了。什么礼呀礼的，这种假惺惺的表面文明，恕我直言，简直就是社会祸乱的开始。不要捡着个抹布当文书，抓着块铁片当虎符！绝圣弃智，绝仁弃义，绝巧弃利，回到小国寡民的时代，抛弃那些什佰之器、舟舆、甲兵、贤名、金玉、食税、法律等多余的东西，让老百姓自然而然地生活。只有返璞归真，才是人类的唯一出路！”

孔子从老子那儿回来后，目瞪口呆，半天回不过神来。他惊叹于老子的学问之博大精深，对自己的弟子们说：“老先生真如一条深远莫测、见首不见尾的龙啊！”孔子的理想是“克己复礼”，希冀社会退回到周公时代，结果，没想到老子走得更远，想退回到“小国寡民”的原始时代！

在今日的洛阳东关通巷北口有老子故宅，是清朝的建筑。在廛河区东关大街上则立有孔子入周问礼碑，也是清雍正年间才树立的。

佛教第一寺——洛阳白马寺

出差的第二天适逢周末，郑欣兴冲冲的前往距离洛阳东边十二公里、据说是神州的第一座佛教寺庙的白马寺去参观。白马寺是东汉明帝下令建造的，根据史书记载，汉明帝曾梦见一高大神圣的金人从空中飞来，他醒来后询问臣子，知道是被尊称为“佛”的天竺（今印度）圣人，便派人到天竺去取经。

取经大臣经过三年艰苦的旅程，带回了二位印度高僧摄摩腾和竺法兰，并以白马驮回梵文经书。

汉明帝便下令在当时的首都洛阳城外，依照天竺佛寺的规制建立一座寺庙，以供印度高僧翻译经书。第一部中文的佛经《四十二章经》就是在此译出。由于经书是由白马载运而回，故将寺庙命名为“白马寺”。白马寺成为中土第一座佛教寺庙，自此，佛法从洛阳开始传播四海。

白马寺从汉明帝永平十一年（西元六十八年）建立至今，已经接近二千年了。虽然在漫长的岁月里，寺庙几经改建，已不是最初的天竺形式了，但寺址在千百年来却从未改变过。

白马寺的山门是明朝建筑，采一门三洞的石砌弧券门形式。进了山门后，首先看到的是供奉着弥勒佛的前殿天王殿。其后依序是大殿、大雄宝殿、接引殿与毗卢阁，所有佛殿坐落在坐南朝北的直线上，气势宏伟庄严。此外还有一座塔，千百年来洛阳的民间流传两句谚语：“洛阳有座齐云塔，离天只有一丈八”。指的就是白马寺里的齐云塔。

至于齐云塔为何“离天只有一丈八”，一般推测是，因为五代后唐时期修造的九级木结构佛塔高达五十米，在千年前的古代社会里，无疑是件令人印象深刻的建筑。但也可能是因为里面保存的佛经（以前的佛塔是作为供奉佛舍利或经书所建）拥有使常人解脱上天的能力所致。

白马寺还有一奇，就是寺里的一口明朝大铁钟会与洛阳城里东大街上钟楼上的钟产生共鸣，据说，是因为二口钟的音律一致所致，所以民间流传着一句话：“东边撞钟西边响，西边撞钟东边鸣。”

中国三大石窟之最——龙门石窟

洛阳附近还有一处兼具佛教胜地与石刻艺术的宝库，就是位于洛阳南方十二公里处的龙门石窟。龙门石窟从北魏开始凿建直到北宋，共经四百余年，至今尚存大小石窟二千余，造像十万尊，数量之多，为中国三大石窟之最。

龙门石窟，为中国三大石窟之最。(Getty Images)

龙门石窟，为中国三大石窟之最。(Getty Images)

龙门古称伊阙，因为两山夹峙，形若门阙，伊水流经其中而得名。宛如一条长龙穿门而过。隋唐以后始称此处为“龙门”，也因为伊水的流势宛如游龙穿门而过之故。龙门自古以瀑布闻名，以前即有鱼跃龙门化为龙的传说。只是由于河水千百年来的冲刷，河床塌陷，隋时瀑布逐渐后退到壶口附近，现在龙门已经没有瀑布了。而黄河由于工业污染，原本的不良水质更形恶化，郑欣便也不去思考，是否还能找到长着金黄色鳞片的鲤鱼，总之，鱼跃龙门现在是在龙门这儿见不到了。

一段凄美的爱情悲剧——洛神赋

东汉末年，洛阳因为董卓之乱遭到严重破坏，以致接下来的三国时期并未被雄踞北方的曹操作为都城。曹操的儿子曹丕逼迫汉献帝禅位，自立为帝，国号魏，定都洛阳，才又依照其父的都城邺的城市格局，重新建设洛阳。魏时的洛阳宫城位于全城的正北方，在宫城的西北角，也同样有三座高台如邺城的“铜雀”、“金凤”、“冰井”矗立其中，兼具观赏和军事用途。

通向北宫的南北中轴线上，也模仿邺城，依“左祖右稷”设置祖庙、社稷坛及其他官署，成为中国城市的新形式，其明确的功能分区、中轴对称、宫城和外郭城的区分，对后来隋唐的城市设计起了承先启后的作用。继承曹魏的西晋也以洛阳为都，后来在北方出现的十六国中，多数国家在设计本国都城时，通常是以洛阳为范本。

郑欣看到的这段悲剧，就是发生在曹丕称帝前后的洛阳宫廷内。他看到一位女子，远远望去，明亮洁白像是朝霞中冉冉升起的太阳，容貌姣好却郁郁寡欢。后来有人强迫她喝下一杯饮料，她就死了。殓葬时，她的面孔被人用头发盖住，嘴中塞满麸糠，意思是让她在阴间也无法开口诉冤。

郑欣知道，这可怜的女子就是甄宓，曹丕的妃子、曹植的名作〈洛神赋〉中所赞咏的对象。

甄宓自幼喜读诗书，容颜秀美，当时有这样一句话：“河南有二乔，河北甄宓俏”。（二乔是一对姓乔的姐妹花，同时嫁给三国时期吴国的孙策和周瑜。）袁绍得知甄宓有才貌，就令次子袁熙娶之为妻。后来曹操打败袁绍，知道次子曹丕喜欢甄宓，就让他们结为夫妻。甄宓略长五岁，却也不妨曹丕的宠爱，二人育有一对儿女，儿子就是后来接替曹丕帝位的魏明帝曹叡。

曹丕在西元二二零年自立为帝后，封甄宓为夫人。曹植是曹丕的弟弟，二人相差五岁。曹植自幼聪敏，很得曹操的赞赏，曾想立之为太子，如此招致曹丕的妒恨，千方百计想除掉他，所以才会出现有名的“七步成诗”的故事。

在兄弟相争中，甄宓是比较倾向小自己十岁的小叔的。她欣赏他的率性与正直、文笔与才气；而他也仰慕她的脱俗与端庄，彼此惺惺相惜，二人在无形中产生了若有似无的感情。这份感情与其说是男女之间的爱恋，倒不如说是对品德与才华的赞叹追求。

甄宓常为小叔说话，加上曹丕其他的嫔妃从旁毁谤甄夫人，使曹丕对她失去宠爱，最后令她服毒自杀（魏文帝黄初二年，西元二二一年），并使她覆面入殓。后来曹植到洛阳来朝见哥哥，甄夫人生的太子曹叡陪皇叔吃饭。曹植看着侄子，想起甄宓之死，心中酸楚无比。饭后，曹丕将甄氏的遗物玉镂金带枕送给曹植。

曹植睹物思人，在返回封地时，夜宿洛水舟中，恍惚看见甄宓凌波驭风而行，曹植一惊而醒，原来是南柯一梦。怅惘之余，一挥而就的〈洛神赋〉，成为千古绝唱，为一段无始无终的爱情作永恒的见证。

本文转载自《新纪元周刊》第46期【城市的瞬间】栏目