【新生7月1日讯】（大纪元记者文华采访报导）将于7月5日至6日在台湾嘉义展开的 “第二届全世界华人声乐大赛”初赛揭开了08年新唐人全球华人九大系列比赛的帷幕。评委会主席关贵敏先生和评委韩素秋女士根据目前的筹备情况表示他们期待一个规模更大、水平更高的新一轮华人国际声乐比赛。

2007年十月在纽约举办的“首届全世界华人声乐大赛”，吸引约百余名来自中国大陆、香港、台湾、日本、韩国、新加坡、泰国、马来西亚、印度尼西亚、德国、英国、希腊、荷兰、西班牙、阿根廷、挪威、加拿大、澳大利亚以及美国的二十多个城市的百余名选手参赛。其中二十多名选手获得奖励。

美国纽约州国会议员约瑟夫·克劳力(Joseph Crowley)还把比赛的第一天2007年10月15日命名为“全世界华人声乐大赛日”，以褒奖“这项赛事为所有背景的民众提供一个欣赏和享受华人社区声乐成就的机会。” 褒奖信指出，大赛“将5000年的中国文化和声乐艺术带到了纽约市同时帮助纽约成为世界艺术之都，这值得赞扬”。

弘扬纯真、纯善、纯美的正统声乐艺术

继续担任评委会主席的关贵敏先生在采访中指出，比赛的宗旨是为了促进文化交流，弘扬纯真、纯善、纯美的正统的声乐艺术。同首届比赛一样，只设美声和民歌两种唱法，选手可自行从中国传统、民族、经典歌曲、影视插曲和中外歌剧咏叹调以及艺术歌曲中挑选比赛曲目。

与首届不同的是，神韵艺术团于2007年12月18日至5月7日在全球的215场巡回演出，在世界各地掀起了弘扬人类正统艺术的热潮。神韵所到之处受到各国艺术界、文化界、金融界、政经界等各种精英人物的高度赞誉，并同时获得广大民众的深切喜爱。在此大背景下，激发了不少华人艺术家和歌唱演员参与此次全球华人声乐大赛的热情。

关贵敏介绍说，“今年参赛选手的数量规模以及质量水平都将有大的提升，特别是在亚太地区。所以组委会决定今年7月5日至6日先行在台湾举办亚太区初赛，而北美区的初赛依然安排在复赛的前一天，即2008年8月8日。大陆选手由于签证的限制可报名在北美区参加初赛。”

关贵敏还强调，新唐人声乐大赛以弘扬正统艺术为己任，所以比赛章程中规定：“参赛作品不得有歌颂中国共产党或者中共党文化内容的歌曲。”他说，共产党是破坏中华传统文化的元凶。中共一直宣扬“文艺为政治服务”，它利用谎言强权等欺骗手法，把很多纯朴的民歌改编成血腥暴力、给共产党涂脂抹粉的歌曲，这些歌曲有些表面上看不出它的邪恶，但里面都融进了中共“假、恶、斗”等邪恶内涵，都是对人有害的东西。

他建议选手们在选取曲目时多注意这问题，特别是大陆参赛选手。比赛规定选手在初赛前一个月之前要把参赛曲目的歌谱、歌词和钢琴伴奏谱寄给大赛组委会审阅，大陆选手或大陆出来的选手最好多提供一两首曲目，以便组委会帮助选手早日确定演出曲目。

谈到中共对大赛的干扰，关贵敏介绍说，“去年中共竭力封锁声乐大赛消息，还肆意阻挠大陆选手参赛，今年中共可能会顾及于国际压力而有所收敛。希望更多大陆优秀人才抓住这一机会，为自己的事业和前程做出努力。”关贵敏说。

优秀歌唱家的素质

曾在中央民族大学声乐系任教十多年，并在许多歌唱比赛中当任评委的韩素秋女士补充说，自己以前也在大陆演唱和教学几十年，对于党文化的毒害深有体会。特别是欣赏了神韵艺术团歌唱家们的表演，她常被感动得落泪，觉得非常祥和舒服，回头再听大陆有些歌曲，就能体察出来里面杀气腾腾的感受，很多歌唱演员从他的外形到歌声中都包含着党文化因素。“比如他生硬的表情、攥着拳头、手横着就出来了，眼睛瞪着，从内到外都有种争斗的怨气。从五行来看，这些情绪都是有害身体的，不但对歌手本人有害，对听众也是有害的。”

韩素秋还介绍了新唐人声音比赛评委的公正性。她说她现在还记得在国内参加的某大赛的评审，那里面的黑箱作业让她再也不愿参加大陆评审了。里面评委、选手、主办方、赞助人之间的矛盾简直是一团乱麻，让人觉得特别窝火。而新唐人声乐比赛评委中既有著名歌唱家，也有资深声乐教师，以及著名交响乐团指挥，大家完全从艺术水准的角度来评审，比如去年由于许多大陆优秀民歌手没能出来参赛，所以有些奖项宁缺勿滥，希望今年民歌演唱能有大的突破。

韩素秋表示，“好的歌唱家首先要有好的人品、丰富的社会阅历，嗓子好有天分的同时还要勤学苦练。有条件的最好到音乐学院深造，不经过技艺方面的学习，很难表达音乐的韵味和意境。最好会一门乐器，能欣赏绘画、摄影、文艺、体育等，不断提高个人的音乐修养。 ”

韩素秋强调，作为华人声乐比赛，选手必须选定一个中文歌曲。中文歌曲是比较难演唱的，汉字本身的四个声调就很有韵味，五千年来，汉字像一个图腾一样，表现力极为丰富。从诗经、楚辞、乐谱、绝律到词曲等，中文歌曲经历了漫长的体制演变过程，里面各种唱法千姿百态，博大精深。

“一个好的歌唱演员是能气质高雅、风度翩翩、仪表大方的全身心投入音乐意境，发出明亮、纯净、连贯的声音，清晰准确的吐字，有控制力的气息，自然协调的表演，既能表现歌曲的内涵韵味，又能展现他的个人素养和魅力。”韩素秋说。

两位评委都表示，对于即将到来的声乐比赛，他们充满期待和信心，相信会有更多优秀华人声乐人才脱颖而出，加入到弘扬中华正统文化先行者的行列中。

世界华人武术大赛 提升中华文武道德理念

【新生7月1日讯】(希望之声记者报导)2008年8月2日至3日新唐人全球系列大赛之一“全世界华人武术大赛”亚太赛区即将于台湾台北科技大学中正馆举行。该项赛事评委主席李有甫先生在接受记者采访时，特别讲述了传统武术在中华神传文化中所扮演的角色和内涵。(录音)

中国素有神州之称，传统的中华文化多带有神传文化的渊源，中国武术也不例外，而“武”字还带有止戈之意，亦即制止暴力的内涵。

“全世界华人武术大赛”评委主席李有甫先生提到：“中国武术它也是神传文化，和中华民族的文化的源泉几乎是同时产生的。……说到道德的话，这武德是道德很重要的部份，武德嘛，他就是用武来制止暴力，维持人类的和平和人们的自然环境、人们的社会环境，在历史上都是这样讲的，‘武’是制止暴力的，他不是用来执行暴力，执行暴力就是反人类文化，反传统文化。”

受到现代变异观念的影响，许多人将好勇斗狠、逞凶斗气视为武术的内涵，甚至将武术等同于暴力。其实，这些反传统、反人类的行为，并非传统武德和习武之人所应有的观念。

李有甫先生说：“经过这么多年之后呢，中华民族历史和这些个起伏，这些个波折啊，这些个发展过程，到今天呢，中国武术也是受到了很大的影响，到今天呢，由于这个一些个反传统文化的一些不好的东西也影响到武术。”

“你比如我们在看一个拳的时候，有些打的很花、有的很漂亮，但是你仔细的看他的步伐，传统武术的内涵都没有了。所以我们这次也提倡大家把传统的东西拿出来，就是我们会鼓励这方面。当然有功夫的是不会说，这个我们一定会重视他，只要有真功夫的。我们当然还要讲武德，传统的道德。这是我们在整个这次大赛从技术的角度讲，比较主要的一些。”

除此之外，中国传统武术展现于外的手法、眼神、身法、步伐，也蕴含着艺术层面的体现。

李有甫先生说：“武术还有一个内涵，武术在艺术上，它几乎和中国的舞蹈啊，中国的文化，其他的东西，像中国的各种艺术啊、音乐啊、书法啊，都有渊源很深的历史关系。比如说过去，武术它就是讲究也有音乐的伴奏，比如他拔剑起舞阿、慷慨悲歌啊，它都有这些东西的内涵，所以武术它包涵了这些东西。”

谈到当前中国大陆的武术情况，李有甫先生稍微提到了自己从前在国内目睹的情况，他说：“六四年，就有武术比赛，但是六四年的武术比赛，他虽然是国家举行的，他还保留了传统的这些武术的风格，查拳占主要的，查拳比较漂亮。但是呢后来查拳他漂亮也是被利用了。后来就是第二次，另外一次武术比赛，就是文化革命以后，当中到74年才举行文化革命以后的那些个比赛。那个时候就糟糕了。”

随后，中共将样板戏里的动作都放进全国武术比赛中去，各省武术队的样子也就在这个时候成形，很多传统拳法的基本动作都不存在比赛中了，而比赛选手比划的也都是被中共扭曲后的样版戏动作，所谓的传统武术大赛，已经失去了传统武术的风格。唯有在武术观摩交流中，才能看到老一辈武术大师的身影。

对于首届“全世界华人武术大赛”，李有甫先生特别提到：“我们希望发扬武德，我们希望大家都在这方面有高的境界，但是具体方面也只是提倡，真正的武德是每个人的内心深处自我的提高、自我的涵养和他的修炼，和他的表现，这一点是非常重要，……我们知道武术他是有攻、有防，有打的这一部份，但是真正高的境界他其实表现的是，比如太极拳，太极拳的原则是不打人，就是人来打我呢，我把他化掉，化掉的表现出境界高的优势，他打了多少力气在里面，最后他自己摔出去多大，力量越大他摔得越惨。”

除此之外，大赛评委们希望所有参赛者都能在各项专长项目中，尽其所能的发挥武术技艺和内在修为，也征求各方面的专家和武术前辈、大师们的意见。促使未来让更多的人都能参与“全世界华人武术大赛”，提升中华文武道德的传统理念。

中共奥运会前的战略大溃退

【新生7月1日讯】法拉盛事件已经持续了六个星期，中共一边在媒体上造假，一边操纵暴民攻击和平的法轮功学员，乃至直接攻击警察，这是一条从一开始就注定失败的路。在中国大陆，媒体封锁如此严密、暴力镇压如此残酷，尚且无法阻止法轮功学员维护信仰、揭穿谎言的决心，更遑论美国有言论的自由和完善的司法体系。

正义媒体对中共谣言的揭露、联邦调查局对暴民的调查、国会议员支持法轮功的声音，乃至警察对暴徒的逮捕，不但令中共难以煽动法拉盛的普通民众，即使暴徒之间互相做托，丑剧也难以为继。

在医学上做人类病菌试验时，一定要有培养基，即病菌离开人体无法生存，必须人工营造一个病菌生存的环境。中共要把它的一套拿到美国来，也必须营造一个谎言和暴力构成的环境。而在美国这样一个自由民主的社会，谎言很快被戳穿、暴力很快被制止，中共对法轮功的这一场阴谋也就只能以失败告终了。

然而反思中共为什么发起法拉盛事件，我们就会知道，在新唐人24小时向中国大陆广播的卫星信号是中共最为恐惧的事情。

一、法轮功九年反迫害只对外做了一件事

法轮功九年反迫害只对外做了一件事，就是“讲真相”。讲真相的方式可谓五花八门，从派发传单到办媒体，从突破网络封锁到复兴和重建中华正统文化，从起诉迫害大法的元凶到联络各国媒体、政要等等，这种全方位的讲真相方式摧枯拉朽一般地清理着令中共赖以维生和维持迫害的谎言和党文化系统。

奥运前夕，中共处心积虑，把“讲真相”的法轮功当作头号敌人来打，在海外多次阴谋设陷。仅举一例说明，当奥运火炬传递至旧金山时，中共已经通知媒体及侨界，法轮功会出现在抗议现场。因中共自信已借奥运煽动起民族主义情绪，如果把法轮功抹黑成“抵制奥运”的团体，则可进一步煽动民众仇恨法轮功。

令中共意外的是，法轮功作为一个修炼团体，不干涉世间俗事，更不会去抵制奥运会。策划此事件的亲共团体掩饰不住地失望地问“法轮功怎么不来”？

四川大地震发生后，中共发挥“把丧事变成喜事”的特长，利用媒体伪造中共一心为民的假象。深刻了解中共本质的新唐人、大纪元等媒体，则揭露中共由于事先隐瞒地震预报以及豆腐渣工程才造成大量无辜民众伤亡这一“三分天灾、七分人祸”的事实。

中共唯恐民间的悲情指向这个腐败的制度和它的贪官污吏队伍，于是便导演了法拉盛事件转移视线。其最终的原因还是中共害怕法轮功揭露真相。

多年以来，中共为阻止法轮功讲真相既不惜血本，又手段用尽。它花费至少数十亿美元封锁网络；雇特务到美国毒打突破网络封锁的技术总监李渊博士，抢走他的电脑；雇暴徒去砸香港大纪元的印刷设备；派特务打入法轮功内部窃取情报；设置电台干扰希望之声的广播；包括这一次欧卫事件，中断了新唐人对大陆的广播。

二、欧卫事件的历史与疑点

2005年4月13日，华尔街日报报导了欧卫在当时要中断新唐人合同的不光彩背景。与其它卫星公司一样，欧卫力图进入中国的主流卫星媒体和数据业务市场，但多年来一无所获。于是欧卫便制订了对中国市场“将欲歙之，必固张之”的策略，跟新唐人电视台签订了为期一年的合同，并从一开始就打算牺牲新唐人。

果然不出所料，在2004年欧卫播出新唐人几周以后，北京的卫星公司就给欧卫发来措辞强硬的警告，而欧卫也随即表达了可以中断新唐人信号的意愿。为收买欧卫公司，中国把大笔合同给了欧卫，让欧卫做了“更广泛并更有利润的交易”。

2005年，欧卫准备停掉新唐人信号的时候受到了来自国际社会的强大压力，然而欧卫公司却准备为了商业利益一意孤行。此时美国的介入扭转了僵局。

美国五角大楼每年有数千万美元的合同给了欧卫公司。在美国政府、国防部和国会等的联合努力下，欧卫也从美国拿到了更多的合同。因此，欧卫2005年与新唐人续签合同，与其说是出自于纯粹的正义感，不如说也是出于商业考虑。

以此为背景看待这次欧卫停播新唐人事件就会觉得疑点重重：

1、欧卫停播新唐人十几天来，未给新唐人任何详细的解释，只是笼统的说是技术故障。对新唐人的各种询问漠然置之，这既违反了商业合同，也违反一个大公司处理客户关系的基本常识；
2、当新唐人询问欧卫何时可以恢复信号时，欧卫竟然说这需要由商务部来决定。这说明此次停播并不是一个技术问题，而是商务问题；
3、其它亚洲转发器上频道都得到了妥善处理，唯独对新唐人的信号不闻不问。
4、欧卫并不制造卫星而只是运营卫星。W5卫星制造商为Thales Group。如果不是技术问题，而欧卫却声称是技术问题的话，则会有损卫星制造商的信誉。令人感到蹊跷的是，就在欧卫声称“技术故障”前几个小时， Thales Group的最大股东阿尔卡特(Alcatel)与中国移动签署了10亿美元的合同。
5、欧卫与新唐人的合同本有规定，如果转发器出现问题，欧卫有义务帮助新唐人更换转发器，但欧卫索性把所有对亚洲转发器全部关掉，只保留“美国之音”所在的转发器，而按照合同，作为政府部门的“美国之音”，是不与别人共享转发器的。后欧卫又打开了一个对亚洲的转发器，却仍然停播新唐人信号。
6、即使是技术问题，欧卫也完全可以启动备用转发器发射新唐人信号，但欧卫却未做一点尝试和努力。

从上述分析来看，中共的角色呼之欲出。作为一个大的商业公司来讲，如此对待客户会让欧卫丧失无价的商业信誉。如果中断或恢复新唐人是“商务部”决定的话，中共必然为此砸下了重金。

新唐人发言人洪凯莉表示：据新唐人的多方调查，由卫星工业界内部消息人士透露，此次停播新唐人是欧卫在中共长期压力下，其主席Giuliano Berretta为讨好中共并企图获得其生意，而背着董事会私自做出的决定。

三、中共的战略大溃退

从法拉盛事件到欧卫事件，看上去中共四面出击，从美国到欧洲到处制造事端。事实上，中共已完全处于守势。

这种守势从几个方面可以看出。首先就是中共对奥运会的调子一降再降。最开始中共准备要办历史上最成功的奥运会，包括奥运火炬传递的路线都是历届奥运会最长的。申奥之时，中共信心满满，承诺开放媒体、改善人权，甚至答应在奥运会期间给不同示威抗议团体划出专区抗议。之后中共对奥运会的投入达到4000多亿人民币，超出最开始时预算16.09亿美元的40倍，就是为了倾力打造一个繁荣的奥运橱窗。

至奥运倒计时一百天时，中共已经悄悄把最成功奥运的调子变成了“和谐奥运”，大规模逮捕信仰人士、异议人士、上访人员，借查“暂住证”驱逐外地人，表达了中共不计成本靠镇压来“消音”以营造“和谐”的决心。此时，中共早已没有了敢开放媒体和允许示威抗议的信心。

一方面天灾人祸不断，一方面镇压也招致国际社会和民间的批评与反弹，最近中共把“和谐奥运”又改为“平安奥运”。大概中共觉得只要能够把奥运会办下去就算万幸。距北京奥运开幕还有40多天时，媒体报导出中共在北京市内设置地对空导弹发射装备，分别位于距奥运主场馆鸟巢和水立方只有约一公里处和北京市海淀公园。

6月13日，中共九名政治局常委、全体政治局委员和各省、区、市以及军队、武警等主要负责人的会议，并称“这次会议是在国际国内形势出现不少新的复杂因素、党和国家工作面临不少新的严峻挑战的情况下召开的”，会议号召“共克时艰”。对一个常常自夸“形势一片大好”“我党一贯正确”的中共来说，危机感已经溢于言表。《了望新闻周刊》援引“中央党校资深党建专家”叶笃初教授的话说，“这一高级干部会议具有‘非常规’特点，是诸多重大而急迫事件催生的‘大动作 ’”。

一个对自己有信心的政府是不怕民众的批评和抗议的，恰恰相反，批评与抗议是政府倾听民声，改正工作失误的有效方法。

无论是中共不惜工本的在法拉盛雇用暴民、收买欧卫公司、召开紧急会议、改变奥运名称，以及相关在国内的镇压，都显示出中共已虚弱不堪，甚至让国内民众再听到一点法轮功的真相或退党的消息，就会土崩瓦解的程度。

结语

欧卫公司其实不妨想一想，过去几年播送新唐人的节目是对中国民众来说功德无量的事；而现今真的值得为了一个暂短的利益屈从中共吗？如果中共虚弱到连一个讲真话的电视台都害怕，这个政权还能存在几天？如果欧卫配合中共，等中国转型到自由社会时，民众抛弃欧卫那才是长期且无数的商业损失。

天 缘

正当我伸胳膊举腿的时候，忽然从远处飘来一阵悦耳的音乐，我感觉非常舒服，那是我从没有听过的好听的音乐，我顺着声音寻去，偌大的操场上有七、八个中老年妇女在炼气功。看着那洒脱、优美的动作，听着美妙的音乐，顿觉不一般，心里突然有了一个清晰的决定，就炼这个功，于是我走进场地，开始跟着学炼起来。

第二天早上，由于长期的神经衰弱又是一夜没睡安稳，头痛，硬撑着起床，到炼功点正式学炼功法，学的很专心，也忘记了头痛、有病的身体，待我四套功法全部学炼完后，才想起头不痛了，人舒服了，我很惊奇，觉的不可思议，我第一次体验了大法的神奇。我知道我的身体有救了，第二天、第三天每天炼完功后都明显感觉胃里十多年从没舒服过的难受感一天天减轻。

到第四天炼完功完全没有病的感觉了，那是我从来没有过的没有病的舒服的感觉，真是一身轻，我心中的喜悦无以言表，暗暗庆幸自己能得此奇功。

炼功第八天早晨，我带着十岁的孩子到炼功场，刚到操场，孩子就要跟我赛跑，多少年腿沉的走路都累，哪能跑的动，但为了逗孩子高兴就答应了，做做样子，可就在我一抬腿的时候奇迹出现了，身体没有了重量，好象要飞起来一样，几步跨到孩子前面，我异常的兴奋，简直不相信自己有如此神奇的变化。孩子惊呆了，停下来在后面喊：妈，你不是跑不动的吗？我也停下来了，回头望着孩子，高兴的说：“妈妈现在炼法轮功了，身体好了。”孩子更惊奇了，大喊“法轮功这么好，我也要炼”。就这样，孩子也得法了。

从那以后，我身体渐渐长胖了，什么都能吃了，开始炼功时第一套功“抻”的时候，真是全身骨头都觉得疼，因为太瘦了没有肉，后来渐渐长胖了，就不疼了，全身一身轻，精神也焕然一新，变了个人似的，多年无力的身体，一下变的有使不完的劲，上班途中有二里多是山坡路，人们都是推着自行车走，可我炼功后，骑着车一路猛蹬到山顶，一点也不累。想想那段日子，真是我生命中最快乐、最轻松的日子，有时把炼功前后的照片拿出来看看，真是判若两人，年轻了许多，气质都不一样，不禁感慨万千。

从小就泡在邪党文化的中国人，一提到佛、道、神就认为是迷信，我也不例外。姐姐原是佛教居士，总跟我谈佛教中的事，我是半信半疑，很大成度上认为是迷信。但是到庙里去玩，我也烧香，我一直在想：佛教流传二千多年，能这么长时间，肯定是有原因的，佛是伟大的慈悲的，也是严肃的，不能因为现在人的错误观念而亵渎了神佛可不得了，那是大罪。所以一直知道敬畏神佛。

学功的第二天，我按照功友们的指点，请到了佛法《转法轮》，上班时我就迫不及待的看，当看到“气功就是修炼” 时，师父高深的佛法解开了我多年不解的谜：佛、道、神不是迷信，是真实存在的。到这时我已经完全明白了，我找到的不是一般的锻炼身体的气功，而是高层次的大法修炼，师父也不是一般的常人，是很高层次的大佛度人来了，不禁升起了无限的敬意，我庆幸自己缘份大，更懂得了要如何珍惜这来之不易的天缘。

看完《转法轮》我明白了修炼从做好人做起，我下决心严格要求自己，按照师父说的做。我原本是一个好生闷气心胸狭窄的人，曾经一段时间与单位很多人关系处不好，由此出现过很大磨难，学法以后，一下子心胸开阔了，是“真善忍”改变了我不好的性格，复杂的工作，复杂的人际关系我都能用修炼人祥和、慈悲、忍让的心态善待别人，善解矛盾，后来得到全单位上下领导和职工的一致好评。

仲维光：法拉盛拉响了历史性的警报

法拉盛事件是国际共产社会的一贯手法

法拉盛事件实际上是拉响了历史性的警报，法拉盛事件告诉我们，共产党的本性并没有改变，为什么这么说呢，就是在历史上各个共产党国家，他们实际上从共产党一成立，就开始不断地采用像法拉盛事件这样的方式，来对付和他们意见不同的人,来对付反对他们的人。

比如说，苏联的托洛斯基在当时还是一个共产党的高层，但是由于托洛斯基和斯大林意见不同，后来斯大林就派人在墨西哥把他暗杀了。另外在六十年代以后，苏联有很多流亡到海外的人士，但是克格勃也是经常采用暗杀、绑架的手法来对付这些异议人士和反对他们的人士。在柏林墙倒塌,东欧共产党崩溃之后，从苏联就查出来，当时流亡到法国的很多苏联知识份子当中，有非常多人是为克格勃工作，在从事破坏活动。

这样的活动也表现在前东德共产党秘密档案解禁后，也发现了很多这样的例子。例如说一个前东德跑到西德的足球运动员，后来发现他被一场制造的车祸撞死了。还有一个在科隆为东德秘密警察工作的人，他在七二年慕尼黑奥运会时，曾经计划将一个跑到西德的东德运动员装入集装箱运回东德。这项计划最终没能实现，因为在计划中有的人产生了犹豫。东德在西德搞破坏的人中，也有很多当时在东德的秘密警察，当中有十几万人直接或间接的从事在海外的对于异议人士迫害,对于西方社会的干扰和破坏工作。

法拉盛事件说明共产党的流氓本性没有改变

至于在中国，大家对于中共在历史上的所作所为就更加熟悉了。在共产党成立的初期，它对于党内的异议人士曾经常采取骚扰、暗杀和破坏的方式。在共产党执政后也是这样，六十、七十年代共产党经常向东南亚国家输出革命，派自己的人在东南亚帮助他们去反对自己的政府。还有许多在海外,香港的侨民中间，有很多人是共产党地下党员，他们从事这种骚扰破坏活动。到八十年代以后，这样的现象就更多了，如共产党对留学生的控制。由于共产党过去几十年在经济上的停滞，迫使它从八十年代开始不得不采取一些开放的手法，派出一些留学生到海外。但是这种开放的手法紧接着就使得中共在海外的活动，比起八十年代以前就大为增加了。因为八零年之前很少派出留学生，派出来的人也是互相监督,回去告密。

八十年代之后，随着留学生的增加，中共加强了对海外的留学生和侨民的控制和骚扰。我曾经举过一个例子，就是派到法国的留学生姜友路，后来因为突然发现他思想有一些个不大对头，居然给他灌了迷魂药，绑架到使馆，送到飞机场，想把他绑架回中国。姜友路的同学发现他失踪，于是就报告了法国的警察局，后来警察在机场看到是姜友路的护照，就把他扣下，姜友路渐渐的苏醒过来，醒来后自己都不知道发生了什么事情，最后才想起来,有人给他吃了药。从此以后他在海外走向了一条反对中共的道路。

所有这些现象都可以使我们看到，共产党在历史上就不断地采用各种类似法拉盛事件的方法，来迫害、制裁异议人士和不同意它们意见的侨民和团体。因此法拉盛在今天发生的事件，对于所有对共产党的统治有所经历、有所认识的人，都不是什么奇怪的事情，它是共产党所采取的一贯手法在今天的翻版。

因此法拉盛事件说明了第一方面，共产党的流氓本性没有改变，虽然经过了文化大革命到七六年后，它们采取的一些个所谓的开明开放的手法，但是从七六年到零八年三十多年来，共产党的最根本本性没有改变，甚至采用的手法都没有什么改变。它还是那个共产党,还是那个没有任何规矩、肆无忌惮的共产党。

法拉盛事件再次告诉世界 共产党的威胁依然存在

第二方面我认为法拉盛事件再次告诉世界，共产党的威胁依然存在，它的威胁不仅是对于它国内的民众，也是对世界上其它地区的民众都是一种威胁，这种威胁在过去半个世纪冷战时西方人和全世界的人看得很清楚，在美国曾经有入境时如果你是共产党员的话，是被拒绝入境的。在西德和其他民主国家，共产党也都是非法的。为什么会有这种现象存在呢？就是因为共产党所采取的行为不遵守人类的规范，非常的肆意而为，在很多时候，往往采取一些残暴的、非人道德的方法。如过去西方的很多恐怖组织在六、七十年代，比如在西德的恐怖组织，它们都是受东德共产党支持的，也就是说共产党为了自己的目的不择手段，这一本性全世界都是有比较清醒的认识。所以在冷战时期，就形成了东西方的对垒，就形成了西方对共产党极为警惕，在各国只要共产党出现的话，大家都知道它们可能做出非常离谱的,超出人们想象的残暴行动和无赖行为。

这样一种现象在八九年之后，由于东欧共产党集团的崩溃，使世界误以为共产党社会已经结束了，共产党的威胁已经不再存在了，因此很多人放松了对共产党的警惕，尤其是中国共产党在七六年之后所采取的一些假的、所谓的改革开放的方法，也使得西方一些人一厢情愿的以为中国共产党已经有所改变了，但是中国共产党就一直在说，邓小平就不断在说，不管黑猫、白猫，抓住耗子就是好猫。实际上这句话的意思还是和共产党的那种不择手段是一致的，只不过他现在用到经济上了，说穿了也就是能维持住共产党的统治，能使共产党把握住权力就是好方法，还是和他们在其它问题上，和历史上的做法是一样的，总是不择手段的。

但是共产党这样一种做法，使得西方一厢情愿的误以为中国共产党有所改变，有些人是误以为，有些人是根本就不愿意看到共产党没有变的这个事实，因为他们要欺骗其他人，要和中国做生意，要从中多捞些好处，那这样一种东西，尤其是这种绥靖和这种迷雾，在八九年整个共产党崩溃以后到达了一个比较高的高潮，也就是说弥漫的很厉害。

这里面还有一点就是因为在八九年天安门事件时，邓小平这种无所不用其极的手段暴露在全世界面前，这样引起了全世界的公愤，因此在八九年全世界对中共实行了制裁。大家可以看到，实际上对共产党的打击是很大的，是令共产党害怕的，也就是在八九年全世界人对于共产党的制裁，才使得中共在八九年以后采取了收敛行动，就是它对于外界的进攻性到达了一个最低点，共产党只能安心搞好国内，也就是说在当时那种情况下，共产党没有能力再往外攻击了，它维持自己的统治已经岌岌可危了。在八九年之后，全世界只剩下两三个共产党了，以为共产党过去了，因而全世界放松了对共产党的警惕，但是实际上共产党并没有过去，中国共产党在夹缝中反而从全世界的绥靖和迷雾中获得了好处，因为西方的经济不景气，西方人想利用共产党来获得利益，而实际上共产党也是把自己对民众的剥削和压榨，这种由于共产党社会的封闭所带来的不平衡和不平均现象，分了一杯羹给西方的商人和政客，所以西方从中共得到了一些好处，因而就散布这种共产党的威胁似乎过去了，似乎中共已经有所变化了的论调。

但实际上大家可以看到，从九十年代以来到九五年，中共也确实没有能力来大面积进攻、来迫害别的人。但是到了九五年之后，共产党就继续开始迫害民众，比如吊销海外留学生的护照等，尤其是九九年开始的对法轮功的镇压。但由于受迫害的实际是几千万法轮功学员，而更多的人他们还是采取一种袖手旁观的态度，还是不愿意看到这个事实。实际上在九十年代末期以后，共产党的本性和威胁已经开始又重新越来越明显的出现在世界人民面前。

法拉盛事件是继九·一一之后又一个历史性的转折

到了九一一事件出现的时候，西方人才第一次发现，在冷战以后，在八九年共产主义集团崩溃之后，整个西方民众他们的生活实际上还是受到一小撮极端主义分子、一小撮极权主义思想的人和一些个具有极权主义倾向集团的威胁。九一一后，使得西方很多人重新提出来，就是共产主义的威胁并没有过去。尽管如此，九一一以后，很多的西方人还是由于中国的地域关系，比方说中国离西方过远，还由于中共仍然没有显示出它们的能力，能够像六、七十年代那样取代苏联和西方抗衡，来输出革命，对西方和其它地区产生骚扰，所以九一一之后，西方的注意力还没有集中在中共身上。

但是我觉得法拉盛事件，可以说是继九一一事件之后又一个历史性的转折事件，也就是说，法拉盛事件使得人们再次看到中共已经像六十年代一样，再次在西方制造事端，再次把国内的那套没有人性的做法，那套不顾国际行为规范的做法输出到美国法拉盛街头。因此九一一和法拉盛事件以后，我认为历史就更明确的提出了这个问题，极权主义的威胁、共产党的威胁并没有结束，而且我觉得这几年，残存的几个共产党国家像中国、北韩对于世界的公开的、面对面的威胁开始增加。在过去中国对于世界的威胁是一种间接的，例如在环境上、在道德上和其它的那些地方，可能随时对整个世界产生一种威胁和产生巨大的破坏作用。但是法拉盛事件后，使人们看到在面对面的、共产党六、七十年代冷战时期做法，它还没有放弃，而且他的本性决定了冷战时期的做法，永远会伴随着共产党。因此法拉盛事件和九一一事件一样，它告诉人们，这种极权主义和极端分子和共产党对于世界的威胁仍然存在。

中共为何此时在法拉盛挑起事端？

第三方面我想谈的是，共产党为什么在这个时候挑起了事端，发生了法拉盛事件呢？我觉得首先是因为中共在八九年之后缓慢的、重新恢复缓过劲儿来的做法，让它已经不像十年前那么虚弱了，它已经开始有了一些力量了，尤其是奥运会给中共注入了一剂兴奋剂，它以为自己是有了一些力量了。但与此同时，实际上奥运也罢、和中共在过去二十年采取的放松也罢，这些东西都是双刃剑，它一方面给共产党注入了一些力量，另一方面也从侧面消弱了共产党的基础。所以奥运会使得共产党所面临的各方面的矛盾，都到达了一种明确尖锐的程度。使得共产党要想得到力量，就必须得不择手段，就像八九年邓小平说的那样，杀它个二十万，稳定二十年，他认为一定要孤注一掷。而现在这个法拉盛事件也是，一方面是中共有所得利，另一方面又使得中共踩在了钢丝上，踩在了一个刀刃上。中共如果不采取一些措施，不把这个压住，那么奥运会维权的声音，世界上抵制奥运会和对重新看清中共面目的现象就会进一步加剧，所以在这个时候，共产党认为它必须得大打出手了。

其次，由于中国的地震，中共当局出于维持稳定而不去预报，由于救灾的缓慢，共产党为了隐藏自己的缓慢行动，而从另外方面着手来掩盖。这种掩盖的形式就像胡锦涛、温家宝赴地震现场，从表面上在调军队，在广播、新闻来做表面上的手脚。由于要开奥运会，有国际媒体的介入，在国际社会对中国的援助问题上，他们也不得不放松一些。但实际上他们仍然在本质上非常警惕地在非常关键的地方，对中国民众仍然采取了一种绝不放松、绝不手软和决不胆怯的镇压手法。例如之前对胡佳的逮捕和刚刚发生的对于黄琦的扣押，都是这样。但从另一个角度来讲，地震的发生又使得他们觉得，得利用地震把民众的悲愤心情激发、引导到另一端，来加剧所谓民众对他们的依赖，所以在地震这个时候，也使得共产党来转移问题、转移矛盾，来挑起法拉盛事件。而实际上，它在法拉盛事件所采取的造谣的方法，也是把民众的痛苦来转移到那些对于中共不满的民众头上。

再有一点，为什么中共要在法拉盛制造针对法轮功的事件，我觉得共产党非常明白，谁是这种集权、这种暴虐专制的敌人，这点我觉得共产党自己比谁都清楚，它从来是把民众作为奴隶，从来是把民众作为垫脚石，也就是说共产党从来就不是以民众的生活好坏、民众的安逸利益作为自己的设想，从来是把自己的政权作为首要的。为此，中共就知道，那些在民众中追求不同信仰的、追求不同方式生活的人是它最根本的敌人，这点也是很多人不理解，为什么共产党对法轮功一开始就采取这么残暴的手法，而共产党在后来一直也是把法轮功学员作为它的头号敌人。从中大家就应该明白，共产党非常清楚：谁是集权主义、谁是这个制度、谁是他们这一小群群体的最有力的和最长远的敌人，所以中共在法拉盛采取了这样的行动。

至于说法轮功学员他们为什么能够让共产党这么痛恨，这里我们也看到共产党对任何社会的、任何想要追求自己生活的人，任何把真、善、忍作为生活目标的人，任何坚持中国传统的人它都是惧怕的，这个群体和人对共产党政权都是一个巨大的威胁，如果每一个群体生活在真理中、生活在真实中，那么这个共产党政权就会不攻自破，自然的就会倒塌，它就会害怕、颤栗，由于惧怕就必然会对这些人员和群体采取手段。我认为发生在法拉盛攻击退党服务中心的事件，也说明了退党服务中心和法轮功在中国社会，在对抗专制政权中的这种举足轻重和中流砥柱的作用。

法拉盛事件敲响了共产党的丧钟

第四方面我想谈的是，法拉盛事件究竟说明了什么，我认为法拉盛事件敲响了共产党的丧钟，为什么这么说呢？

第一，法拉盛事件使得国际社会在经历了二十多年的绥靖以后，开始重新认识这个共产党，在过去的二十几年中，共产党把自己装扮成只注意国内的经济发展，装做了一种开明、改革开放，似乎有所变化的政府，但今天，在法拉盛、在美国的街头发生的这个事件，给国际社会敲响了一个警钟。这一警钟使得国际社会如果对中共社会重新开始了警惕以后，那么中共社会就会重新面临在八九年以前国际社会的压力和警惕之下。这种压力和警惕，无论对于中国社会来说、对于国际社会来说，对于对抗集权和恐怖主义的东西，都是一个非常积极的信号。

第二，我觉得法拉盛事件还使得中国的一般民众、中国的过去各类异议人士放弃了对共产党的幻想，更加看清了共产党，使得大家进一步看清了这个共产党你说它好话、你想跟它和解是没有用的，它是一定要采取各种方法来吃掉你的。实际上这些情况很多人都看到了，很多人都不愿意相信，很多人还在讲所谓胡温上台了有什么新政诸如此类的。法拉盛事件使大家看到了，胡温这两个人继承的还是共产党的衣钵，共产党的本性还没有变，因此，法拉盛事件推动了人们对共产党本质的进一步认识，而这个认识在过去二十几年以来，也是在一步步的进展。

例如在八九年天安门事件时，学生还没有认识到一定要推翻共产党专制，中国社会才能够走向正常、走向民主。在八九年以后，即在共产党开枪以后，从八九年到九十年代的中期，在所谓的这些从共产党集团走出来的人中，也还没有对共产党社会进行更深刻的开掘。只有到了二十一世纪以后，大家才开始从共产党社会的社会结构、伦理结构、经济结构、文化结构和文化精神各方面开始对共产党有一个更深的认识。

这个认识就是在过去几年来我们不断提到的，在大纪元推出来的《九评共产党》，另外《九评》以后的退党活动也是在开始瓦解共产党这个群体。退党活动这么持续的进行，共产党是害怕的。而共产党这个群体除了在思想上已经在逐渐瓦解之外，它的组织上的瓦解由于退党活动也在无形中加速了，实际上离共产党组织的瓦解和整个共产党社会的崩溃已经为期不远了。

所以整个法拉盛事件使我们看到了这一过程，而且在这一对抗过程中，即正义的人在西方社会逐渐认清了共产党的过程中，和共产党这种过去半个世纪以来一直采用黑社会手段的对抗当中，将会大大的加速异议人士、海外正义力量、国际社会正义力量的增长。而这样一种增长的声音渗入到中国社会，将也会使越来越多的民众能够看清中共，只要跟他讲法拉盛事件，共产党曾经使用这个手段对付你的亲戚、你的家人、对付你的朋友，他就会想到的确是共产党在五十、六十年代，在文化大革命中，乃至在八十、九十年代都曾经采取过类似法拉盛的手法，那么这次法拉盛的警钟会使很多人再次想到，你在共产党那儿虽然现在能够绥靖，度过安稳的一、两年，但是随时可能在你身边也发生法拉盛事件。因此我说法拉盛事件是敲响了共产党的丧钟。

法拉盛事件的教训

法拉盛事件应该让所有参与闹事的人，我希望他们能够仔细的想一想，在历史上各种充当共产党打手的人，最后的下场都不好，因为共产党不是首先考虑你帮助了它，而是怎么做对它的政权最有利。从我自己来说，作为一个当年六十年代的中学生，曾经参与了共产党的文化大革命，跟着打砸抢，跟着中央文革干革命，浪费了自己的青春，没有去学习而是跟着胡闹，胡闹之后，共产党紧接着一脚就把所有的年轻人为了当时的社会利益踢到了乡下去，一下子就是十年，这一代人等于都被共产党这种为了报复不同意见的人、为了报复其他的人所糟蹋了、所毁灭了。今天其他的人也是，比如说你在海外，曾经帮助了共产党去绑架谁、曾经告密了谁，当这个东西揭露后，共产党不会为你承担的，它会把你推出来当它的替罪羊。这一点你看一看，你的父兄在反右的时候帮助共产党反右了，文革时帮共产党搞文化革命了，现在共产党平反了那些事，你那些曾经帮助过共产党的亲友，他们处于多么尴尬的地位，共产党现在念他们的好吗？也绝对不会念他们的好，而是根本就是用过这些人之后，也就不管不顾了。

所以在法拉盛的那些个打手，最后你们在西方受到的制裁是不用我说的，实际上你们在共产党那儿也得不到好处，因为这样一个共产党集团从历史上大家都能够看到，他不是一个按照人类常规来行事的，比如你做了好事就有好报，做了坏事就有恶报，你帮了我我就记着你，它不是按这样一个常规来行事，这样一个集团它是一个暴虐集团，它是一个为了权力无所不用其极的集团，乃至它自己在建党初期的像顾顺章一家、在后来的像刘少奇做了它的国家主席的人，它所采取的迫害手段都是无所不用其极的，更何况是你了，更何况是你们这些小人物了。这些人至多是被使、领馆利用一下而已，得到好处是非常非常地小，而在你整个生命中损失的、损害的却非常非常地多。

实际上法拉盛事件，应该能使我们周围所有的人去告诉那些闹事的人，不要参与那些个东西，如果思想上还没有认清，也没有勇气和共产党对着干，那么你就离这些事远一点，去过你的日子，你来参与这件事情，得不到任何好处。即便那些组织你的人，他们也许能得到一些暂时的好处，共产党约请他们去大陆走一趟，或其它什么的，但最后这些人在美国的生活、在社会中的生活，一定还会由于这些个事件损害到他们根本的利益。所以我是想告诫那些在法拉盛闹事的人，大家还要好自为之，还要关心自己长远的前途，不要再为共产党去卖命了。

贵州瓮安当局大搜捕 周永康曾作重要批示

【明见网7月1日讯】（大纪元记者薛飞综合报导）贵州瓮安县女生被奸杀引发的万人大抗暴事件遭到当局的武力镇压，造成至少3人死亡、150多人受伤，约300人被捕。瓮安抗暴事件发生后，由于奥运临近，中共高层极度恐慌，中共中央政治局常委周永康曾作重要批示，贵州省政法委书记、公安厅长崔亚东亲赴事发现场坐镇指挥。

贵州瓮安县女生被奸杀引发民变，万余民众围攻县府及县公安局，放火焚烧公安大楼，数十辆警车被推翻焚毁。

由于当地警力不足，当局从周边县市紧急调去1500多名公安武警，开始武力镇压，并在全城进行大搜捕。有民众指公安使用催泪弹和高压电棍镇压，至少有3人死亡，150多人受伤，约300人被捕，有女学生被电棍击至当场昏迷。

部份店铺停业 瓮安形同戒严

虽然示威抗议事件至29日凌晨2时平息，但市面气氛至今仍异常紧张。政府大楼和警察局前都有重兵把守。

据当地居民对自由亚洲电台透露，瓮安县电视台星期一上午反复播放“关于敦促犯罪嫌疑人主动投案自首”的通告，要求民众积极拘捕闹事分子，并公布举报热线电话和电子邮箱。

目前，在街道上，随处可见到武警搜查路人，部份店铺已经停止营业，县政府向政府人员和当地银行下达通知，要求他们不要上街，不要串门。当地一家银行的负责人对自由亚洲电台表示：“满街到处都是武警，单位通知，我们都不能上街的，我们都在家里面。”

当地民众表示，其实抗暴还没有完全平息，入夜后，走在街上的行人都会接受武警或公安盘查，形同戒严。只是当局没有宣布戒严令罢了。

周永康作重要批示

据贵州日报30日报导，（瓮安）事件发生后，贵州省委、省政府主要领导要求尽快处置，贵州省委常委、政法委书记、公安厅长崔亚东迅速赶至事发现场，指导当地党委、政府处置和平息事件。

报导还称，事件发生后，中共中央政治局常委周永康，公安部部长孟建柱作出重要批示，省委决定成立处置瓮安“6·28”事件工作组，省委副书记王富玉，副省长黄康生，省委政法委书记、省公安厅长崔亚东，副省长刘晓凯，省武警总队长周爱民，省武警总队政委张生枝全部赶到瓮安，与州委书记吴廷述、州长李月成等领导亲临现场指挥。

紧接着，县委、县政府迅速成立了以县委书记为指挥长的事件应急指挥部，下设疏导组，宣传组等8个应急工作组。武警总部副参谋长薛国强从北京赶到瓮安指导处置工作。

29日晨6时，州委书记吴廷述在瓮安召开了各乡镇、各部门主要负责人会议，传达了中央、公安部、省委、省政府领导的有关批示。

卢四清：担心有民众会被判极刑

目前，当局大规模搜捕示威民众。据BBC报导，瓮安县当局张贴布告，敦促“犯罪嫌疑人”主动投案自首，并号召民众举报参加了冲突的“骚乱者”。

官方没有透露目前拘捕了多少人。但是据位于香港的中国人权民运信息中心负责人卢四清告诉美国之音，他的消息来源透露，到30号中午的时候，已经有大约300名示威民众被公安拘捕，部份人士已经被送往都匀及福泉的看守所。

卢四清说：“到下午他们继续进行拘捕。参加的人有公安、武警两千人。他们根据录像，在县城一代搜查了一些人员。派出所找到一些人质问，再去抓人。”

该中心还得到消息说，被公安人员打伤的死者叔叔李太和星期一早上从医院失踪，估计已经被公安拘捕。

卢四清说，从当前当局的行动看，恐怕有民众会被判极刑。他说：“我们非常担忧了，因为它这样大规模的拘捕，又把这个事件定性为打砸抢事件。这有可能像89年六四一样，有可能有人会被判死刑了。从目前看，这确实是一个官逼民反的群众性的示威运动。”

官方定性 媒体收到禁令

大规模抗议事件发生后，官方新华社立刻把事件定性为“打砸烧事件”。当地当局发出通告，将事件定性为“严重的刑事犯罪活动”，是对法律权威的挑战，敦促嫌犯主动“投案自首”。

据广州比较开放媒体南风窗记者透露，中国中央宣传部到地方宣传政府单位，都已经下达禁止大陆媒体报导的命令。

这名记者说，今天公司内部才刚开会讨论该案，禁止大陆媒体报导主要因为北京奥运会快要举办，所以即使他们进入贵州瓮安县采访，也不能报导。

另外，贵州台商协会会长蓝赞登说，瓮安县距离贵州约三个多小时，当地公安已经封锁相关新闻。

网民怒吼：打倒中央政治局！

贵州抗暴事件发生后，中共只许官方喉舌媒体发表歪曲事实的报导，而不许网民谈论此事，各大网站都在疯狂删除有关帖子，天涯杂谈的网民人数最多，因此，发贵州抗暴帖子的数不胜数，管理员也是删不胜删。一个网民为“西瘸”的天涯网友在6月30日下午发了一篇帖子，题目就是“打倒中央政治局！——表达我对贵州事件的不满！”。

中国公民监政会披露事件更多细节

据博讯引述中国公民监政会的消息称，15岁的死者李淑芬肇事凶手王娇娇同在一个房东家租住上下楼。6月21日晚，王娇娇（音）约同其两个搞铝合金装修的表哥将李淑芬（音）叫出去，将李淑芬轮奸并杀害，抛尸瓮安西门河。

晚上11点过钟，李淑芬的哥哥报警，警方到现场后，称没有工具不予打捞。李淑芬的叔叔（瓮安县玉华中学老师）闻讯赶到，在受害者房东家借到楼梯等工具将其遗体捞出。据知情人说，奸杀现场发现卫生纸、避孕套、血迹满地。凶手被抓到后，因为凶手和公安局及政府等部门权力人物的关系，一天后即释放。

事后县公安局将受害者的叔叔带走，并要求其承认受害者是由消防队或者警察打捞上来的，其叔叔不同意，双方理论不成，公安局人员将其暴打一顿后赶出来，随后，受害者的叔叔在离公安局不远的地方被社会上流氓用铁棍、秤砣等暴打成重伤（据传是公安局叫社会上的流氓所为），送到医院靠输氧维持至6月29日凌晨三点死亡。李淑芬的姑妈去公安局理论时，被公安局内人员打伤并将其头发剪烂，还不准她给幼儿喂奶。

事情传到受害者的叔叔所在的学校，引发了广大学生的愤怒，他们开始进行示威游行，组织到政府讨公道，政府不理，遭到警察驱赶和毒打，将四五个学生打成脑震荡、断腿、断手等重伤。公安局甚至放言，谁敢站出来说话就抓谁，即使把胡锦涛喊来都是这样子。政府部门包庇凶手的这种凶横态度终于激怒了学生，他们于6月28日下午将公安局一楼烧光，砸烂七八辆警车，学生的行动得到了全城百姓的支持和声援，一时间政府门前聚集了上万人，随着全城人民的愤怒不断高涨，晚上学生们将县政府大楼点燃。示威的学生声援的百姓与政府机构的冲突进入对峙状态，6月29日凌晨四五点钟，聚集在县政府前的人们逐渐散去，只还有一小部份学生的时候，警察又开始逞凶，据政府附近居民所见，他们将数十名学生抓来跪在地上死命毒打（据说有人被打死，警察旋即将其拖走），6月29日上午警察封锁通往县政府的所有路口，在封锁过程中开车将一学生撞死。

从6月21日晚上事发到6月29日这几天中，受害者家属在将李淑芬遗体打捞上来后，一直在河边守护，期间，李淑芬的父亲上省政府告状，目前已经失去任何消息，其母亲已经疯掉。公安局和县政府多次施压要求立即将受害者埋葬，目的没有达到。多次有数十人去抢尸、偷尸，也因守护人员奋力守护没有得逞。愤怒的学生、百姓要求上告的签名上万，捐款达七八万元，但被警察抢劫并烧掉。据传州政府曾前去调查，但被县里面半路拦回，当地有记者想曝光此事遭到警察毒打。由于民愤难平，法医在多次受阻后终于得以验尸，发现受害者死前被下药。6月28日县里面还切断了所有通讯，全城无法和外界取得联系。据传省里面有关机构和人员在事发不久即知道这回事，但因省公安厅一副厅长和凶手有亲戚关系，一直将此事压下不准调查。随着事情越来越恶化到几乎无法控制，政府机构调集了各周边县市警察、防暴队、武警（据说还有昆明军区一个师的部队）前往进行镇压；省里开始有人下去，新华社等媒体开始介入采访。但目前的瓮安县在光天化日之下，依然一片黑暗，6月29日上午政府在公告中对此事的定性为非法集会、“打砸抢烧”事件。以此定性，为要求正义、惩治凶手的学生、百姓很多将被冠以反国家、反社会等罪行，一生被打击迫害，学校老师将被冠以教唆不明真相的学生和百姓冲击国家机关等罪行……可怜那些被打死、打伤、打残的学生，他们都是中小学生，十一二岁的大好年华，政府就是用这种行动来为他们树立榜样、认识社会的吗？法律何在？公平正义何在？天理何在？

更多视频：

http://www.youmaker.com/

http://www.youmaker.com/

http://www.youmaker.com/

画外思絮何处是归程

【明心网】最近几年，总是惊觉日子一闪即过，一晃即逝，抓都抓不住，快得可怕！一下子竟然发现自己已是“发苍苍、视茫茫而齿牙动摇”，是个行将就木的人啦！前些日子开始有了“老人证”，虽然办好了，可却不想去领，糊弄一下自己吧！怎么这么快哪？真是想不通！尽管心中一百个不承认，可外表的老化、体力的不足却是明摆的事儿呢！

就像这画中的景象一样：暮色苍茫，原本斑斓的彩霞也不得不随之隐没，而天地之宽广、辽阔，对照那一人一驼的孤单渺小，不由得让人兴起人生在世，何去何从的迷茫；不由得让人升起滚滚红尘，何处是归程的感慨！真不甘心，只不过一眨眼工夫，那“生老病死”的关卡，已怵目惊心的耸立面前！唉！真可悲！不面对能行吗？“纷纷世事无穷尽，天数茫茫不可逃。”认啦！是人！总得过这一关！

水彩技巧的钻研和表现手法的拓展，很多时候对画者来讲，容易形成一种执著，总想使用它来凸显某种繁复的景象，可是往往效果却适得其反，反而失去了创作时内心那种单一、真淳的净、定，表现不出内心深处领会到的感动与揣摩出的意境。

虽然这张画只是第二次个展时的生涩作品，没有高超的技巧和繁复的表现手法，然而简单的画面，的确呈现了那黄昏时刻，空旷、辽阔、一片寂寥的空间里，孑然一身的游子不知所措的无助与彷徨：天地两茫茫，归程在何方？迷中的路啊千万千，谁人来指引，何者来导航？心的苦啊向谁诉？流的泪啊何时止？……面对这张画，你可以发挥很多的想像，滋生很多的联系与不少的心灵震撼。所以保持简单的心境是不可多得的修养功夫。@

九朝古都洛阳 悠悠岁月演大戏(上)

《新纪元周刊》第45期【城市的瞬间】栏目

◎蔡大雅

【明心网】郑欣外表上是个平凡的上班族，和大多数人一样有份固定的工作，每天朝九晚五的上下班，偶尔公司派他到各地出差，就像你我他一样，平淡的生活在现代忙碌的社会里。

郑欣只有一点与其他人不一样的地方——他拥有宿命通的特异功能，就是能看到一个地方过去发生过的的历史。他从小就具备这种能力，只是无法自由掌握，有时不请自来，有时想看却看不到。小时候，他以为大家都是如此，便也不当回事，长大后慢慢懂事，同时知道要修口，所以也不张扬显示，只在闲聊时，跟少数几个知己提起。

也由于他有这种本事，到各地出差就成了郑欣的一大享受。因为他在公事之余，幸运的话可以穿越时空，看看该地曾经发生过的历史，这比看连续剧时，用现代人的眼光杜撰古人的喜怒哀乐与悲欢离合，还要真实且精采多了。不过通过宿命通功能去看历史的真实时，也有一项美中不足之处，就是影像在呈现之前，不会像看连续剧那样，先打字幕告诉郑欣哪一幕的主角是谁、发生在哪个朝代。

郑欣自幼在共产党根据唯物论“重造”出来的中国历史的灌输下，往往在影像刚开始出现时，无法将他通过功能看到的，和以前所读的教科书中所描述的事件联想在一起，都得经过事后查找古籍、史书，才能获得比较符合史实的应证。也因此，有些在历史上大大有名的事件或人物，极可能会在有眼无珠的情况下被误认或忽视。为弥补这个缺憾，他在闲暇时经常阅读古史，充实自己，希望能在影像出现时，可以尽快辨识出时代背景与出场人物。

史前河图洛书 河洛文化开端

这次，公司派郑欣到洛阳去出差，他雀跃不已，想到九朝古都悠久的岁月里，上演脍炙人口的故事比比皆是，即便看不全整场历史大戏，零星的片断也足以令人期待万分了。

他搭乘飞机到洛阳，当飞机飞越黄河上空，准备降落在市区北方的洛阳机场前，突然遇到一股乱流。郑欣依照指示扣好安全带，闭上眼睛，忍受因颠簸造成的不适。

忽然，他看到底下的黄河波涛汹涌，在千丈浪里浮现一个物件，有个人拿起了它。过了一阵子，在黄河的支流洛水边，又发生同样的情形，这次是另一个人拿起了另一个图。郑欣看着后来那个人身上挂着工具，跋山涉水的辛勤工作，花费长久的时间整治水利，才恍然大悟。原来，他看到的前一个人是伏羲氏，后一个则是治水的大禹，而他们从河里取得的，就是历来被视为河洛文化滥觞的“河图”及“洛书”。

郑欣看过这二幅图，知道根据古书记载，伏羲氏依河图而演八卦；大禹因洛书治水成功，将神州分为九州，又依此定九章大法以治天下。各家学者对于河图、洛书的解释众说纷纭，莫衷一是，也让他如堕云雾。

直到后来听一位高人说，河图及洛书，甚至连《易经》、八卦，都是史前文明遗留下来的东西，才恍然大悟，难怪现代人再怎么研究，也说不出个所以然来。

周公以礼治国 以乐移风易俗

作为国都，洛阳的历史可能比长安还久。不论是古籍记载，还是现代考古学界的推测，都认为，夏朝首都斟鄩就位于今日的洛阳一带。

周武王建立周朝后，虽仍以镐（今西安西北附近）为都城，但由于镐京远离作为商朝中心的黄河下游地区，为了方便管理商朝遗民，武王视察各地后，认为洛依地区，也就是夏朝故都斟鄩一带，“居易毋固”（平坦居易无险阻）、“毋远天室”（离天帝的居室不远），可以作为都城所在，遂命周公旦在洛水附近择地，计划兴建周朝的新都城。

周武王大业未竟即已辞世，成王（约西元前一零四二至一零二一年在位）即位时尚年幼，由叔父周公辅政。周公继续武王遗志，史书称“使召公光相宅”，再多次占卜后确定城址，与召公一起营建新都，称为“雒邑”，又名“成周”。这个名字一直沿用至三国时期，后来，曹魏因地处古洛水之阳而将之改为“洛阳”。

召公的“相宅”，即是古代风水学的由来。据《逸周书．作雒解》记述，新城“堀（内城）方千七百二丈，郛（外城）方七七里，以为天下之大凑”，“设丘兆于南郊，建大社于国中”（在南边城郊设祭坛，在城中建宗庙）。主要建筑有太庙、宗庙（文王庙）、考宫（武王庙）、路寝、明堂等“五宫”。

周公经过一年左右的时间，才将洛阳建成。完成后，将九个象征天下的大鼎放在这里，因为雒邑是“此天下之中，四方入贡道里均”（位于天下的中心，各地前来纳税的路途约同样长）。后来周公归政，成王派他常驻洛阳。周公在此制礼作乐，奠定了周朝以礼治国的体制。

“礼，谓制度品节也”，为天子、诸侯、卿、大夫、士等必须遵循的社会规范。内容主要包括建城、官制、封侯、宗法、五服、爵位、谥法刑法等，仪式则分为“五礼（吉、凶、军、宾、嘉）”。进行礼制仪式时须有“乐”（音乐及乐舞）来伴奏，故合称礼乐制度。“礼所以经国家、定社稷、利人民；乐所以移风易俗，荡人之邪，存人之正性”。

周公通过礼乐来治理国家，建立社会秩序。在他的治理下，成周雒邑繁荣安定，加上其先天优越的地理位置及后天的不断加强建设，逐渐形成集政治、经济与军事于一体的大型城市，也奠定中国历史上以长安地区及洛阳地区为两京并立的局面。周公制礼作乐成为后世儒学之源，影响中国数千年，是中国传统文化的重要组成部份。

由于西周时期的洛阳早已淹没在久远的历史之中，加上郑欣前前后后也看到了多个不同朝代时的洛阳，实在无法判断哪个是三千年前的都城形象。他只好在出差回来后，翻阅古代文献，在专门记载周朝礼制的《周礼》中，找到〈考工记．匠人〉篇里关于城市建设的段落，与他通过宿命通所看到的规模与布局颇为吻合。

考工记匠人篇 指导城镇设计

在〈考工记．匠人〉篇里提到城市的规模：“匠人营国．方九里．旁三门．国中九经．九纬．经涂九轨”。这里的“国”是指一国之都的意思，当时由于封邦建国，在神州大地上可说是万邦并立，各处建立起新的城镇，是中国历史上第一次城市蓬勃发展的时期，出现许多有名的古城如曲阜、临淄等。这整句话的意思是，都市设计师建设王朝的都城，正方形的城每边宽九里（约等于三千七百四十二点二米），每边各开三城门，城中有九条东西向、九条南北向道路，路宽九轨（约等于十六点六米，也就是可容纳三辆马车同时行驶的宽度）。

至于内部的布局，则是“左祖右社．面朝后市．市朝一夫”。也就是宫室设在全城的中央，坐北朝南，宫廷的左侧设祖庙，右侧立社稷坛，前面是朝廷（一说是广场），后面是市场，市场与朝廷的面积长宽各百步。

其他针对门户的大小、道路的宽窄等等，都有一定的规格，基本上是依照诸侯的等级依次按比例缩减。超过这个定制，便被视为不遵守礼制，而逾制非礼在当时社会里那种讲究道德礼节的环境下，是件很严重的事情，人们都会自觉地在约束着自己不逾矩。

例如《左传》里记载了大小四级的城市规模：“王城方九里，长五百四十雉，公城方七里，长四百三十雉，侯伯城方五里，长三百雉，子男城方三里，长一百八十雉。”雉是专门度量城墙的单位，一雉长三丈高一丈。天子之都的王城方九里，约等于今日的一零点四平方公里；最小的子男城约一点五平方公里，若住满人的话大约可以容纳二万人口。

综观匠人营国之篇旨，简言之就是要求在营建前需先经过构思规划，城的规模大小应考虑未来的发展及人口容纳量；布局要讲究中正规矩的平衡与协调；以标准化的度量单位作为营建基础，而每种标准尺度又都力求符合模数，比较常用的是三。如此的数字便具有象征性，例如三代表天地人三才、三的倍数九为数字的极限，象征极致；此外还用圆顶以象“天圆”、用四方地基以象“地方”等。

郑欣知道，〈考工记〉对中国传统的城镇设计产生了深远巨大的影响，其中记载都城的布局原则，例如“前朝后寝”、“左祖右社”等，皆成为后代城镇规划的准则。（待续）X

本文转载自《新纪元周刊》第45期【城市的瞬间】栏目