【明见网6月10日讯】摩罗：请余秋雨将“含泪劝告”调转一个方向◎摩罗
今天从网上读到余秋雨先生的文章《含泪劝告请愿灾民》。文章劝告那些汶川地震受难学生的家长，不要捧着孩子的遗像，向政府部门申诉倒塌校舍的质量问题，以免为海外反华势力提供进一步反华的口实。余秋雨文章说：“从画面上看得出，警察们正用温和的方式劝解（摩罗注：为什么没有官员接待而只有警察挡驾？），但家长们情绪激烈。由此，那些已经很长时间找不到反华藉口的媒体又开始进行反华宣传了，诬陷性的说法有四点：1、是天灾，更是人祸；2、官方宣布，这事法院不受理；3、五个境外记者拍摄这种场面时被公安“短时间拘留”，询问他们的身份；4、难道地震真使中国民主了吗？”
如果以上四条果然是故意诬陷，那么这些诬陷绝不是由死难学生家长要求查清事情真相所造成的。相反，只有查清事情真相，才能真正平息那些或者诬陷或者误解的言论。在学生家长和余秋雨之间，肯定是学生家长的愿望和行为更加有利于维护国家形象。
死难学生家长是在什么情况下“情绪激烈”的？据《南方周末》2008年5月29日报导，聚源中学周边的建筑物全都没有倒塌，只有学校的教学楼倒塌了。这种对比发人深省。该报进一步介绍说，在聚源中学倒塌校舍的废墟现场，一些残砖上的水泥可随意敲掉，预制板中的拉丝极细。这曾让前来救援的国家地震救援队的队员难抑愤怒：“混凝土里全是铁丝，根本不是什么钢筋！”
更有甚者，在新建小学废墟现场，南方周末记者看到的现象更加令人震惊。“有部分折断的水泥预制板里，居然无一根钢筋和铁丝！”——连铁丝都没有。
在谈到聚源中学倒塌校舍的考察结论时，建设部抗震救灾专家组成员、同济大学教授陈保胜对南方周末记者说：“聚源中学在选址、建筑的构造、建筑结构体系、施工和材料方面肯定是有问题的。”。面对这样惨不忍睹的局面，建设部专家实在难于无动于衷，他们沉痛地说：“死了那么多孩子，我们的职能部门，我们的规划师、建筑师和结构工程师都应该反思。”
温家宝总理在第一时间考察地震废墟时，面对那么多死难学生的遗体，据说“哭得不成样子”，他一再发出指示：一定要认真调查这些校舍的建筑质量。
可是，若干天之后，四川省教育厅就倒塌校舍问题发表了如下五点调查结果和处理意见：
一、这次地震首先是超过了预计强度，学校校舍抗震难以抵御如此强烈的地震。
二、灾情发生在上课期间，集体伤亡人数比较多。
三、学生上课时集中在教室，楼面负荷大，疏散时又集中在楼梯间，这些走廊、楼梯相对来说是建筑比较薄弱的，所以造成了一定的损害。
四、根据四川省教育行政部门提交的材料，四川省倒塌的相当多的校舍建筑时间比较长，校舍陈旧落后，这也是导致部分校舍垮塌的重要原因。
五、学校的建筑在抗震方面本身就存在着设计方面的先天性缺陷。
我们很难从中读出专业鉴定的成分，更读不出一点负责任的心态。有人解读说，按照这个说法，就是校舍倒塌有理，学生死亡活该。这种处理实在缺乏对生命的尊重。
面对责任部分如此歪曲事实的结论和如此空洞的处理意见，这些死难学生的家长能不“情绪激烈”吗？人生最大的痛苦莫过于丧子之痛，如果连这样的大痛都得不到起码的尊重，这些痛苦者竟然还不会“情绪激烈”，这样的国民岂不是行尸走肉吗？余秋雨愿意自己的同胞全都是这样的行尸走肉吗？
从余秋雨列举的四条反华言论中，我看不出任何一条具有诬陷的性质，更看不出任何一条具有反华性质。退一万步讲，即使那些言论具有反华性质，我们的应对方式也绝不应该是封住死难学生家长的嘴巴，而应该是敦促四川教育厅等有关责任部门本着负责任的精神，按照温家宝总理的指示和死难学生家长的要求，查清事实，给天灾和人祸作出准确的划分，让本来应该承担责任的人或者部门恰如其分地承担责任。俗话说，要想获得他人的尊重，首先必须自重。如果国人都将同胞的生命看作生命，予以应有的尊重，那些余秋雨命名的“反华言论”，还有产生的理由和传播的空间吗？
所以，我想不含泪地劝告余秋雨先生，将您的“含泪劝告”调转一个方向，用那把眼泪劝告责任部门，以真正负责的精神，给倒塌的校舍进行公正的调查和分析，给死难者一个交代，给死难者的父母一个交代，也给公理一个交代。如果全国公民都这样劝告有关责任部门，有关责任部门还会抛出那样不负责任的五点意见吗？海外反华势力还敢无中生有地诬陷中国吗？
我们需要纠正一个很不健康的心态，那就是只要国民向政府反映问题，就是在闹事，只要国民在主张自己的权利，就是跟所谓反华势力穿一条裤子。我们越是以这种错误观念看待国民、处理问题，就越是会做出“不自重”的事情来。我们做的不自重事情越多，就越是给那些所谓反华势力留下土壤和空间。
汶川地震死难学生家长们，忍着巨大的丧子之痛，四处讨说法，这是对他们逝去的孩子负责，也可以说是对社会良知和国家形象的负责。我们无力相助，心怀愧疚才是，哪有权利批评或者劝阻他们？他们的行为值得我们尊重，也逐渐得到了有关责任部门的尊重。国家民政部官员前天（6月5日）向记者表示，教育部门一定会对倒塌校舍进行认真调查分析，给社会提供负责任的说法。这个说法至少给了我们一线希望。
汶川地震之后，并不是三天哀悼日过后就一了百了。一个民族应该从巨大的灾难中学会珍惜生命，学会心胸旷达，学会理解别人的痛苦，学会为他人的痛苦承担应有的责任。这才不会辜负“大难不死，必有后福”的古训。
──转自摩罗博客
陈维健：震灾之丑莫过余秋雨泪阻灾民
◎陈维健
四川大地震过去已近一月，在此一月，经历了大悲大愤，灾难中虽然有邻里间的相互救持，亲人间的滴血爱护，更有老师为学生护难等人性光辉，但也看尽了中共和一些国人之丑。号称百万雄师的解放军三天进不了灾区，一位年轻的女导游却能从灾区带领二十几个游客，扶老携幼仅五个小时就逃出灾区，号称全天候作战能力的中国空中之鹰，却因天气条件不能在灾区降落。海内外捐款已达四百多亿时，有达一万多亿外汇存款的中央政府和地方政府合起来所投入到灾区的资金还不到三百亿元。灾区民众还有不少人在塑料布下栖息时，大批救灾帐蓬却出现在豪华住宅区。当灾区民众还在饥寒之中时，却有救灾物资被倒卖到商店。当民众对灾区民众发自内心的捐款时，却被各级政府机构操纵成逼迫性摊派的敛财运动，那些少捐款和没有捐款的商家竟然受到围攻。 哀悼之日挥舞国旗，呼喊 “中国加油”“四川雄起”更让人感到莫名其妙，仿佛这场天灾人祸，是海外敌对势力制造的，因而“群情激昂，同仇敌忾”。震灾来临之前高调宣传，中国对地震不但能够作长期预报，中期预报，短期预报和临震前预报的媒体，当地震来临时，连昔日吹嘘的文字还没来得及删除，就面无愧色宣称地震是不可预报的，并借国际之名称是海内外的共识。几万人的死亡，千万人失去家园，中共不承天担责，反把丧事当作喜事办。把灾难书写成英雄谱，用“多难兴邦”，之乱言，以对痛失亲人和家园的灾民。一个民族发生大灾难时，竟然有如此众多的丑陋和心智昏乱，让人不胜其悲。
这次四川地震最让人怒不可遏的是因豆腐渣工程，数以千计的孩子倒在废墟瓦砾之中。当失去孩子的家长们群起问责政府时，绵竹市委书记竟然跪求阻拦家长前往政府部门。然而这种丑行还未仅仅停留在官奴之中，一些御用文人唯恐官家不力，以文相助，继而登台出演。有中国口红作家之称的余秋雨，也来了一场“含泪劝告学生家长”。余秋雨说：“请愿家长情绪激烈，所以那些已经很长时间找不到反华借口的媒体又开始进行反华宣传了。又劝告灾民说13亿人默哀了，一位佛学大师说有十几亿人的护持，这些往生者都成了菩萨，会一直佑护中国。我想你们的孩子如果九天有灵，也一定已经安宁了。”并且说：我现在想不出在目前这种情况下，还会有什么机构胆敢包庇这些人。看了余秋雨的“含泪”所感到的不仅仅是余秋雨的无耻，他的无耻涵盖了我们这个时代所有无耻文人的卑鄙。为了拍马与政府保持一致，竟然可以将灾民的问责说成是为反华媒体找到借口，而要他们闭嘴。
余秋雨的“含泪”一出，即成为中宣部推荐网文。只要打开中国的网站无不“含泪”相看。中国大地震后，中国的无依无靠的灾民除了依靠政府的一点施舍，被迫还以十分的感恩以外毫无办法。他们的痛苦和思想都被媒体随意编织成美丽的图画，汇编成中国共产党万岁，中国人民解放军万岁。当灾民愤起发声，问责政府时，万岁的解放军则反目威胁阻拦灾民上访，更有余秋雨之流的文人含泪恐吓相劝。你们这样的行为是为反华媒体提供反对政府的借口。文人无行，为了半点利益平时写点花样文章，吹吹拍拍也就算了。在面对几千个孩子生命的冤祸，竟然还要将“反华媒体”加祸于这些痛失孩子的家长，则是到了天良丧尽已无做人资格的程度。还有那个所谓的佛学大师，不知道灾难之时斩妖除魔，竟然助纣为虐，把死于人祸非命，死不瞑目的孩子骗说已在九天之灵得到安宁。在这位佛学大师看来，政府都为你们默哀了，你们都已升天成佛了，你们难道还不满意，还想造反不成。以一句升天成佛的话，为政府荡平几千个孩子的冤魂，这样的佛学大师已是欺善凌弱，拐骗妇女儿童之罪，不入火烧油煎之九层地狱佛也无道。余秋雨在文章中说他想像不出，在目前这种情况下还会有什么机构胆敢包庇这些人。而我们更想像不出的是，余秋雨在灾区学校倒于豆腐渣工程的铁证如山之下，在失去孩子的家长悲痛欲绝之中，不但无一丝愤怒之情，半点恻隐之心，竟然在光天化日之下著书立说包庇政府，阻拦问责灾民，可谓无耻之中也到了利令智昏的程度。
余秋雨在含泪之前，已有以导师身份对答网友有关 “天谴”的来信。他说关于“四川地震是天谴”的谬论，不管是谁，提出这种谬论都是大恶。因为这种谬论把十三亿中国人当作了“天谴”的对象，把已经死亡的五万多同胞当作了“天谴”的对象，实在太让我们愤怒了！十三亿中国人做错了什么。五万多同胞做错了什么？究竟是什么样的“天”在惩罚他们？如果真是这样，我要套用关汉卿的语言对“天”高喊一句：“天啊，你残害苍生枉为天！”如果说余秋雨是一个中共的普通干部那也就算了。但余是一个知名的中国文化学者。不会不知道“天谴”是中国自古以来的文化中有关“天人感应，天人合一”之说。中国古代先民认为水灾，干旱，地震这些天灾都是执政者无道作恶不顺天理造成的，是上天对执政者的警示。如《竹书纪年》记载夏王朝末代皇帝桀。穷奢极欲，暴虐嗜杀。民众的生活则十分困苦。夏代臣民指着太阳咒骂夏桀说：“时日曷丧，予及汝偕亡”。意思是说，你几时灭亡，我情愿与你一起灭亡。另一方面中国历代的帝王也把天灾看作对自己执政的警示，每当天灾来临时都要反躬自审，然后祭天伏罪，书写“罪已诏”。天谴之说也反映了中国的帝王还把百姓当作自已的子民，老百姓遭灾就是对自已的惩罚。这些天谴的文化内涵余秋雨作为一个文化学者不会不知道。但是为了迎合中共，竟然不惜歪曲中国文化“天谴”的对象，把对执政者的天谴说成是对黎明百姓的天谴。说到此，我也不得不像余秋雨一样喊一声“天啊！中国文化竟然被汝之辈戗害到如此地步！”
余秋雨之流为中共真可以说二肋插刀，他们非常清楚，如果让冤死孩子的家长问责政府豆腐渣工程，必然牵出千千万万的贪官来，而今天家长可以问责豆腐渣工程，明天就可以问责地震局的预报，从地震局的预报又可以牵出中共政权对地震的瞒报。而一旦瞒报地震的真相大白于天下时，这样的惊天不赦之罪，中共必将完蛋。作为口红文人余秋雨在为中共政权涂抹口红时，他的身上沾满子腥红。中国是一个有着悠久历史的国家，以中国历史之长，中国文人之丑也是不胜枚举，但是当阻拦灾民告状的文人，我想余的含泪一文，必将以丑中之首，载入中国文人的丑史。
转自博讯
(6/10/2008 10:23:00 PM)
