◎远志明【明心网】真生命
我确切地知道了，我在今世的生命不过是我的真生命的一次短暂的客旅。我的真生命寄居在我的肉体中。它不会随着肉体喜怒哀乐生老病死。它是与上帝同在的灵。这真生命是天上来的活水，今生是它激起的一朵浪花，转瞬即逝，复归活水。
我每每有这种感觉，内心那真生命就明亮，今生也明亮，肉体也安舒。一切都是可爱的，因我将离开这里。我游览欣赏这世间的一切，有趣，新奇，包括我自身。
但我怎么能贪婪这些呢？我的家不在这里。我有一个永恒温暖大爱大能光明灿烂的家，我父在那里，他是荣耀慈爱公义宽阔的神。那才是我的家。我来到这世间，唯一应当尽力去做的，就是告诉世人真相：你们同我一样，只是客旅，只是过路，肉体不是你我的真生命，真生命只是寄居在今生的肉体中，来渡过这一个瞬间的。真生命的家乡是在天上，神在那里等待着我们，注视着我们，呼唤着我们。
记住，你我，我们本生于永恒，我们属于永恒之神。这短暂拥挤的世界，这承受肉体的土地，不是我们的家。
这世间的千奇百怪：杀、淫、恶、诈、骄傲、争斗、计谋、狭隘、利益、贪婪、欺骗、卑鄙的高尚、罪性的道德、强权的公义等等，不是一台戏吗？不是幻象吗？不是滔滔大海中的浪花泡沫吗？不是不如石头长久不如泥土深厚的朽物吗？为什么越是短暂越是狂傲？为什么越是浅薄跳得越高？为什么越是大智越是愚拙？为什么越是通达越是顽固？因为真生命不在这里，不在世间！
信来自直觉，成于理性
信的对象是由直觉证实的，不是由理性证实的。由理性证实的，叫"知道"，是知识。由直觉来的，模糊，不是知识，但是存在，对理性来说不存在。对眼存在的对舌不一定存在，对耳存在的对鼻不一定存在，对理性存在的对感性不一定存在，对灵性存在的对理性不一定存在。
直觉的对象：无形者；理性的对象：关系者；感性的对象：有形者。
但直觉感觉到的，在未被理性承认时，只是模糊的感觉。唯有当理性承认了直觉所经历到的事实时，才叫信；但理性仍不能感觉到，只是谦卑的承认（包容）直觉而已。就像口永远不可能感觉到耳所感觉到的东西，但口仍承认耳的感觉为真。理性只是人的诸多能力之一，不能自以为是唯一的、最高的能力。
很多人不清楚自己的直觉，他的理性不能发现直觉的活动，更不能沟通。
柏格森的"直觉-生命"哲学：生命的体验丰富于、超越于理性知识；生命体验的通路是直觉。
敬畏
敬畏，是有一个自身之外的力量，进入了自身之中；这个外来的力量是自身远远不能盛下的。
破除
无法破读一件事的神秘性，便设法破除这件事的神秘性，这是人类的低劣本能之一。对上帝是这样，对老子的“道”是这样，对“自然”是这样，对“人”本身也是这样。
(1/25/2003 7:14:00 AM)
