龍王違天諭上了剮龍臺人犯天律會如何？

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文：心篤

《西遊記》有一篇“袁守誠妙算無私曲老龍王拙計犯天條”，說的是當年長安有位袁守誠，神算能力驚動涇河龍王。龍王前去試探，問天上陰晴事如何。

袁守誠判斷說：“若占雨澤，準在明朝。”龍王問：“明日甚時下雨？雨有多少尺寸？”他說：“明日辰時布雲，巳時發雷，午時下雨，未時雨足，共得水三尺三寸零四十八點。”

龍王回宮後，與眾水族嘲笑袁守誠，認為何時下雨、下雨多少，司雨的龍王才知道。誰知水族正談笑之時，玉帝敕旨詔令龍王降雨，諭旨上所寫的與袁守誠所判斷的毫發不差！

然而，為與袁守誠爭強，龍王不智地推遲了一個時辰施雨，並少下了“三寸八點”。結果，涇河龍王因違抗上諭，觸犯天條，被人輩魏征夢中斬殺於剮龍臺。

善惡有報是天道，因果報應不能錯，在人間和天上都是這個理。中國各類古書中都有寫到上界的神仙因觸犯天律，而被貶下凡間當人的例子，道教還將這個神仙群體稱為“謫仙”。

神仙犯了天律可能會被打到凡界，那一般人犯了天律會怎樣？以下是傳統文化中倡導的好人不應觸犯的天律，以及觸犯了將帶來的後果，以供參考。

觸犯天律害己害子孫

什麼是“觸犯天律”？就是觸及並違犯了上天的律令，也叫“犯天條”。有人說在三界內，人心、天界都在天律的管轄之內。當一個人的人心熾盛失控的時候，天律中的因果刑罰就會施加到這個人的身上。如果一人抵消不了，刑罰會追加到此人的子孫身上。

所以說要做個好人、更好的人，以至於做個超出三界生死輪回、更高境界中的生命，要謹記不犯天律。在傳統文化中，對於犯天律的罪惡，三界內的刑罰是嚴重的。

那麼“天律”是什麼？天律是天理自然的道理，敢有任意毀謗、譏笑天律，上天就降下兇災、水火、盜賊、刀兵、疾病、死喪等災禍，以作為詆毀、訕謗的懲罰。所以千萬不要以人鬥天，以身試法。

關於天律的綱目，也就是《太上感應篇》，共列舉了22項善行，155項惡行，說的是三界內的理。

犯天律的處罰

犯天律會有什麼處罰呢？這裏僅舉其中幾條做人所不能犯的罪惡及其後果。

“暗侮君親”

指暗中欺騙君王或父母。是指內心深處看不起君王、父母親，表面上卻以恭敬隨順的言語行為欺騙他們。

孔子說過，暗就是暗地裏，侮就是忤（音午，wǔ）逆，侮辱、欺負、褻瀆。不明著欺辱而是暗中忤逆，是因為害怕自己的名分受損傷，擔心公眾的議論。所表現出的虛情假意，其實都是欺騙，也是侮辱。

看不起君親，認為君親可欺的人，暗地裏是忤逆的大奸人。表面假裝尊敬服從、卻心存叛逆的人，就是“暗侮”之人。君親有錯不提醒，卻暗中責難和非議，其實是有意陷害他們。

例如，雖然認為父母迂腐過時，沒有文化或能力而看不起或反對，甚至背後還說壞話，或用種種方便回避不順從，甚至以謊言蒙騙，而人前卻擺出很孝敬父母的姿態以博取虛名。

“慢其先生”

指沒把老師看在眼裏。慢，包括語言、禮貌、心地上的不恭敬、藐視。

暗侮的罪惡比較隱秘，而輕慢的罪惡較為明顯。對於傳道授業解惑的老師，應該要恭敬受教，卻反而輕慢，這是有失弟子事奉老師的道理。

杭州秀才鄒達，自認為很聰明，看不起老師。跟著老師讀書，經常找一些生僻字為難老師，老師回答不上來，就離開這個老師。這樣跟了好幾位老師，都說老師趕不上自己。40歲了還沒有登第，整日放浪於西湖山水之間，不再以科舉為業。有朋友勸他，鄒達說：“我根本不把科舉當回事。”鄒達一輩子就只是個秀才！

而據《宋史・楊時傳》記載，宋代遊酢、楊時是程頤門下的學生。有一天兩人一齊去拜見老師，剛好碰上程頤坐著小睡，二人不敢驚動，便站著等待。程頤醒來時，門外已積雪一尺多深。而兩人的臉上則毫無一點的倦容，對老師的執禮愈加恭敬謹慎。後來兩人都得到老師學問的真傳，共同將濂洛之學弘揚於天下。

因此，後世用“程門立雪”比喻尊敬師長和虔誠向學。

“恚怒師傅”

指老師教訓學生，學生不服。恚（音會，hui），憤怒之意。

明朝新安縣汪會道，天姿穎悟，讀書過目成誦，8歲就能作文。但他不僅在師傅面前驕傲自大，而且侮辱師傅，稍不如意，就加怒罵。

有一天，汪獨坐書齋，忽然打了一個呵欠，從他口中跳出一個鬼來，指著汪說：“你本來應當是天下的第一名，因為你欺負老師，上天已把你的名字從祿籍中除去。”說完便消失了。第二天，他翻閱過去寫的文章，一個字也不認識了。

明朝海鹽縣朱昂則全然不同。他家貧，聽說海寧的祝萃先生以員外郎的身分住在家中，教授學生，便去跟他學習。祝萃說：“你來晚了，書室已滿了，只有房屋旁邊的一個牛棚，幸好沒有牛，你能住在那裏嗎？”朱昂唯唯從命。祝萃派人打掃牛棚，朱昂脫下衣服與他們一起打掃清潔。

朱昂在學生中最刻苦，外面披著一件破衣服，中間穿著敗絮，日夜誦讀，從不間斷。祝萃執教很嚴，朱昂有時受到體罰，一定跪著接受，絕無抱怨的樣子。後來朱昂考上進士做了地方官。

“虛誣詐偽攻訐宗親”

指用虛妄、誣陷、詐騙、欺偽種種手段，來指責攻擊他人、宗族和親戚的隱私和過失。多指因個人利害矛盾而打擊和揭發別人，把無理說成有理。

《集福消災之道》中記載，薛敷是專門替人家虛構捏造狀詞打官司的，他能夠把無理的說成有理，用這種的技倆賺錢致富。後來他感到心裏不安，就設了醮壇向上天懺悔謝罪。

道士作法之後，伏壇而起，說道：“玉皇大帝批示下來，薛敷的家宅，交付給火神處置，薛敷本人，則交付給水神處置。”後來薛敷的家，果然被大火燒光了，而他本人，則是墮水淹死。

北宋司馬光小時候想剝胡桃吃，姐姐來幫忙剝皮也剝不下來，就走了。一個婢女用開水一燙，胡桃皮就脫去了。姐姐轉回來問，是誰剝下胡桃皮的？他說是自己剝的。父親這時恰好走來聽見，呵斥說：“小子！怎麼可以說謊，況且還是在骨肉之間，能這樣做嗎！”
司馬光從此一輩子都不敢再說謊話。

清朝益都縣孫廷銓，為人非常樸實誠懇沒有心機，所以清世祖常常稱呼他為孫老實。每次遇到了各部堂員出缺的時候，清世祖總是說：“還是用孫老實吧！”這樣連續講了三次，孫老實也就當上高官了！

“鬥合爭訟”

指當別人發生爭執時，不去勸解，反而慫恿、教唆，使雙方爭鬥不已，乃至訴諸公堂。

《集福消災之道》中記載，元朝浙江人米信夫，奸滑狡詐。鄉裏有大戶人家兄弟二人，父親死後爭奪財產，米信夫便唆使兄弟兩人打官司互告。他與官府相勾結，使他們的家產消耗殆盡，兄弟二人憂郁而死，米信夫因此富裕了20多年。

到了至元年間，米信夫因為牽連叛變，而被押到縣衙審問。他見到了縣官，長得很像是當初的那位弟弟，內心感到非常驚恐害怕；縣官迫使他招供認罪，逼他把家產賣盡了，才得以免於受刑。

米信夫氣不過，就到知府大人那裏控告縣官。等他見到了知府大人，才知道知府大人就是縣官的哥哥；於是又被酷刑拷打，逼他招供認罪，最後米家全家八口人都死在監獄裏。

在別人兄弟之間，挑撥教唆分化，果報是如此的慘烈！

結語

“善惡有報是天理”，《太上感應篇》是天律的綱目，也是流傳很廣的善書，可作為後世約束人心的律法。讓人對於善惡、果報、禍福的報應感到敬畏，在念頭生起時，就須先將惡心滅除，歸於良善。

法輪大法要求修煉者從做好人做起，努力按照真、善、忍標準提升道德；不但能祛病健身，還能使人變得誠實、善良、寬容、平和。大法對修煉人的心性要求，比三界內的天律更高。


發稿：2023年10月13日