冬至雪中冬青香 天上人間仙侶隱
文/允嘉徽
冬至時節，好風吹動冬青樹。華夏文化傳說冬青是萬年枝、長生樹。
冬至節，大雪封地的時候，常讓人聯想到松柏長青。你知道？有一種矮矮小小的冬青樹，在漫漫歲月中仿佛“凍青”而長春，因此擁有“萬年枝”的美稱。
冬青樹品種眾多。西方人喜愛冬青的不雕長青，暮年時節家中迎春，常常不能相忘結果累累的冬青樹。中華民族古來流傳，說冬青是西王母的長生樹。仙界清境的長生樹，讓人的心靈世界滌塵脫俗，讓我想起一對史上難有的人間仙侶——東漢隱士夫妻梁鴻和孟光。
《後漢書‧逸民列傳》上留下他們從塵俗高蹈遠引、舉案齊眉的故事，好像蕓蕓人間的一則清澈詩話。在無錫鴻山下是梁鴻最後歸隱的居處。元末明初的隱士王逢作有《避地梁鴻山四首》，其一吟：
“舎邊新花夜合，井上老樹冬青。孟光齊眉舉案，倪寛攜鋤帶經。”
這首詩宛如一幅圖畫，仿佛是梁鴻孟光這對人間仙侶的定影。他們的貞節高品余風吹拂著歷史書頁，讓後人緬懷。
梁鴻（字伯鸞）是東漢初期扶風人，他是個博學多才、高風亮節的隱士。小小年紀遭父喪，家裏雖窮，可貴的是氣節不窮。年輕時遊太學，之後在皇家的上林苑放豬、養豬。一場意外的火災央及鄰居，他主動詢問鄰人受災的損失，並以豬作為賠償。有一鄰戶不滿意賠償，梁鴻就到他家作長工補不足，日夜操勞毫無怨言，使得那戶人家轉而敬重他，主動要把豬只退回給他，梁鴻堅辭不受。
梁鴻一直懷著隱逸人間的志向，對人間的名利毫無眷戀。可喜的是，上天為他選配了一位相契相合的賢妻孟光。兩人夫隱婦隨，留下一段“舉案齊眉”的佳話。
在梁鴻故鄉扶風平陵，豪族大家都聽說梁鴻的為人、才學，崇慕他的高尚氣節，很多家族想把女兒嫁給他，梁鴻卻一一婉拒了。他有著很高的擇偶標準，截然不同於世俗的標準。
同鄉有個孟家女，就是後來的梁鴻妻孟光。她外貌很醜，然而人品修養很好，求婚的人也不少。《列女傳．續列女傳．梁鴻妻》這樣形容：“其姿貌甚醜，而德行甚修。鄉裏多求者，而女輒不肯。”孟女力大無窮，連沈甸甸的石臼都舉得起來。她拒絕了求婚的人，到了三十歲仍然待字閨。雙親問她心意，她說要嫁“節操如梁鴻”的人。梁鴻聽說了，就下聘定了這門親事。
天作之合的一雙壁人，也通過了相互考驗。結婚那天，歡歡喜喜的新娘盛裝打扮嫁入梁鴻家門。然而，新娘入了門七天，新郎卻完全不睬她。
梁鴻瞅著眼前穿著絲綢雲裳、塗著胭脂畫著黛眉的新娘感到失望。他心目中的理想妻子是穿粗麻葛衣，一起歸隱山林的人。其實新娘這方一番精心的化妝打扮也是用來考驗丈夫的真心。謎面揭開了，孟光洗去胭脂回復了素樸本色，紮起發髻、換回布衣操持家務。梁鴻大喜自己找到了真命之妻！於是，他給新婚妻子取名孟光，字“德曜”——愛妻的內在美散發德光曜寰宇！
後來，梁鴻因為一次路經京城作了一首《五噫歌》，哀嘆官家不知民間貧苦而招來了困擾，擾亂了他們的隱居生活，於是夫妻倆又遷移到東南的吳地會稽一帶隱居。
臨行前，梁鴻寫了《適吳詩》，吐露心聲——將要離開舊邦、離開那些紛擾人心的讒言、無謂的是非，遨遊東南尚賢之鄉。
到了吳地，他們先投靠當地的鄉賢臯伯通家，住在臯家門廊下的鬥室，幫人舂米維生。晚飯時，孟光給丈夫準備好食物擺置到小食案上，然後恭恭敬敬地呈給梁鴻。偶然間，臯伯通看到了“舉案齊眉”這一幕，覺得太不尋常了：“一個傭人粗工能讓他的妻子這般敬重，絕對不是泛泛之輩。”於是，臯伯通把梁鴻一家延請入家屋中居住，讓梁鴻潛註精神著書立說，梁鴻也在這裏完成不少著作。
梁鴻對操守風節非常看重、珍惜，他說“雖不察兮光貌，幸神靈兮與休”。就是說即便是隱於世中不為人所知，人的所作所為天地神靈盡知，怎能不潛德修善！
唐代李紳的《臯橋》描寫梁鴻、孟光在吳地兩袖清風，“故橋秋月無家照”連個住家都沒有，但是他倆的高潔有如“古井寒泉見底清”；鄉裏傳頌他們的氣節，即便到了唐代，鄉裏之人普遍受到他們夫妻琴瑟和鳴的影響，“猶有余風未磨滅，至今鄉裏重和鳴”。
他們避地隱逸的生活故事在吳地的鴻山還留下些許余跡，現在無錫鴻山下有今人修復的鴻隱堂，傳說是當年梁鴻、孟光隱居之所。明朝高士文徵明非常贊賞梁鴻的高潔品格，題了“鴻隱堂”一橫匾。
梁鴻和孟光這一對隱士夫妻，他們相偕遁世而去，物我兩忘。他們相契又相敬的故事成了後代一則婚姻寶典、一則真愛佳話。
歷代許多詩人、高士，都受梁鴻孟光的高風亮節的影響，唐代孟浩然也想追隨梁鴻隱世的足跡，他說“余從伯鸞邁”；北宋詩人孔平仲從他倆的人生悟得知足自在、常樂的精神：“人生自足乃有余，不羨檐牙切星鬥”，何必羨慕住在高高屋檐下的富貴人家。
梁鴻孟光的精神好像是萬年枝、長生樹：“冬青枝上雪花香”——人生的困苦為的是襯托冬青的香越清遠而來；“冬青一樹碧瑯玕（音同郎甘）”——高潔長青的品德如圓潤美玉（瑯玕），照亮了幾多世，後人猶難忘。
(有刪減）
